Уорфилд Дженет Смит

Что мы говорим?

УДК 159.961.6

ББК 88.6

У64

Janet Smith Warfield.

Shift: Change Your Words, Change Your World

Перевод с английского О. И. Звонаревой

Художественное оформление обложки И. А. Лаптевой

Уорфилд Дж. С.

Что мы говорим? Как сила слов влияет на наши мысли. — СПб.: ИГ «Весь», 2012. — 224 с: ил.

ISBN 978-5-9573-2439-3

Мы едва успеваем за переменами, происходящими в окружающем нас мире. Однако более важными являются массовые ментальные изменения.

Вы являетесь частью перехода человеческого сознания? Конечно, да! Если вы хотите совершить его легко и плавно, читайте книгу Дженет Уорфилд. Это повседневное руководство, посвященное тому, как, используя силу слов, найти свой жизненный путь, чтобы стать лучшим из тех, кем вы можете быть. Изменив свой язык, вы оказываете влияние на свои убеждения, поведение и на весь окружающий вас мир. Всего лишь обращая внимание на свои слова, вы можете:

облегчить последствия стресса для своего тела;

навсегда избавиться от страха;

эффективно направлять свой гнев;

освободиться от чувства вины;

создать наполненные любовью отношения.

Выберите слова, которые привнесут гармонию в вашу жизнь!

Тематика: Эзотерика/Практическая эзотерика

Ранее книга выходила под названием «Измени свои слова, измени свой мир».

Оригинальное издание на английском языке: 2007, Word Sculptures Publishing L. P., США.

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

© 2007 Word SculpturesTM Publishing L. P.«Любовь» © 1999 John Langdon, www.johnlangdon.net,имеется разрешение на использование.Морис Корнелис Эшер «Circle Limit IV»

© 2008 The M. C. Escher Company —Голландия. Все права защищены.www.mcescher.com

© Перевод на русский язык, изданиена русском языке. ОАО «Издательскаягруппа „Весь“», 2009

Оглавление

Об авторе

Введение

Благодарности

Предупреждение

Часть I

Мой мистический опыт

Часть II

Закон противоположностей

Оптические иллюзии

Чернильные пятнаи узоры облаков

Слова и переживаемое

Часть III

Невежество и знание

Ложь и истина

Хорошее и плохое(правильное и неправильное)

Дьявол и Бог

Ад и Рай

Скептицизм и вера

Конец и начало

Смерть и жизнь

Предопределениеи свободная воля

«Я должен» и «я хочу»

Бездействие и действие

Тишина и религия

Часть IV

Ненависть и любовь

Отчаяние и радость

Страх и смелость

Гнев и умиротворенность

Часть V

Как это случилосьсо мной

Часть VI

Творчество

Аффирмации

Визуализации

Позитивное мышление

Осознание

Выбор

Жить в настоящем

Я выиграю, ты выиграешь,мы все выиграем

Часть VII

Антихрист и Христос

Эпилог

Библиография

Книги серии «Помоги себе сам»

Об авторе

Тридцать пять лет назад Дженет Смит Уорфилд пережила загадочное событие. Слова, которые она слышала еще в школе: «...не противься злому: но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую», внезапно стали совершенно ясными. То, что казалось невыполнимым предписанием морали, вдруг стало беспроигрышным решением, несущим благо всем.

Дженет вскоре столкнулась с трудностями, сопровождающими перевод мистического переживания в слова. Само переживание дает определенность, а слова, описывающие его — неопределенность. Знала она тогда об этом или нет?

В течение тридцати пяти лет Дженет оттачивала свои вербальные навыки и работала над способностями других людей, чтобы и они смогли пережить вдохновляющее изменение сознания, которое пережила она. Как мать, бабушка, поэт, посредник, адвокат и автор, она научилась задавать правильные вопросы, чтобы получать правильные ответы.

Что делали со словами мастера? Создавали.

Что со словами делает Дженет? Они создает их. Способность к творчеству — это единственная причина, по которой мы находимся на этой Земле.

Дженет окончила колледж Свартмор и юридическую школу Рутгерс в Камдене. Она работала юристом в Атлантик-Сити, штат Нью-Джерси, в течение двадцати двух лет.

Введение

К читателю

Мы живем в удивительное время. Мир бурно развивается, буквально взрываясь переменами.

Мы находимся в очень опасном положении. Наши знания либо уничтожат нас, либо приведут к мирной и процветающей жизни на планете. Грань между этими двумя возможностями тонка, как лезвие бритвы.

Слова и то, как мы их используем, составляют главную часть затруднений. Слова обладают способностью создавать. Они не есть Истина. Мы, однако, можем использовать их для углубления сосредоточенности, развития мышления и изменения планеты.

В этой книге я по-разному использую слова. Рассказываю истории, пишу стихи, задаю вопросы, даю рекомендации. Все это лишь разные способы использования слов. Ни один из них не является Истиной. Они всего лишь катализаторы нашего мышления. Я отметила разные способы использования слов, которые применяю, с помощью изменений в оформлении. Используйте те, которые помогают. Откажитесь от тех, которые для вас не работают.

Создание мирной планеты не происходит «сверху вниз». Это происходит «снизу вверх». Являетесь ли вы частью этого созидающего процесса? Конечно, да! Для того чтобы он осуществился, необходимо участие каждого человека на этой планете.

Итак, включите способность к творчеству, подготовьте свой ум и начнем.

Дженет Смит Уорфилд

Роатан, Гондурас

Благодарности

Тысячи людей сделали свой вклад в эту книгу. Каждый человек, встретившийся мне в жизни, пусть даже на самое короткое время, оказал влияние на написание этого труда. Я не могу выразить всю благодарность за жизнь, которую вы даровали словам в этой книге.

Но выражаю отдельную благодарность Джуди Йеро, Линн Стайлз, Энн Элиот, Рейчел Годдард, Хелен Берлайнер, Амбер Грэйди, Симоне Филтнесс, Делмае Боуер, Крису Игве, Джай Рэнг, Эйми Соснов и Гэри Смит за разработку идей и наполнение содержания; Дику Маргалис за дизайн обложки и работу с типографией; компании Рэндом Хаус за разрешение использовать цитаты Кахлил Джебран; Джэй Малон за разрешение использовать ее «слова о словах», Джону Лэнгдону и наследникам М. С. Эшера за разрешение использовать изображение некоторых прекрасных произведений искусства.

Многие стихи из этой книги уже публиковались. Некоторые изменены. Стихотворение «Всеобщая гармония» было опубликована в альманахе «Единая Земля», издаваемом фондом и обществом Финдхорна. «Сегодня» и «Коврик у входа» уже публиковались в поэтическом журнале «Нанни Фани» издательства «Благословение» и в журнале «Чувства» издательства «Поэзия Андери». «Сегодня» также было опубликовано в журнале «Напиши!». «Вниз», «Дождь» и части «Перспективы» — в книге «Сто лучших стихотворений о красоте, вере и вдохновении» издательства «Поэзия Андери». «Благословения» издано в сборнике «Стихотворения о красоте, вере и вдохновении» в «Поэзии Андери» и опубликованы в Духовной интернет-сети. «Монастырь души» представлен библиотекой Атлантик-Сити в качестве части первых ежегодных поэтических чтений. Стихотворения «Вавилон», «Хокку» «(Если)», «Перспектива», под названием «Четверо близнецов», и «Хокку (учитель и ученик)» публиковались в журнале «Чувства» издательства «Поэзия Андери».

Предупреждение

Отречение

Не читайте эту книгу, если вы не умеете усваивать противоречивые идеи. Ни Дженет Смит Уорфилд, ни издательство не несут ответственности за ваши эмоциональные реакции на черные знаки на этих белых листах бумаги. Вы сами несете ответственность за свои реакции! Если вы не можете ответственно и мирно использовать информацию из этой книги, то не читайте ее! Если же ваш выбор — причитать, то...

Не верьте ни одному слову, написанному мной! Мои слова не являются Истиной! Они лишь инструменты, помогающие открыть собственную правду.

Читайте каждое утверждение с долей скептицизма. Временами эти утверждения будут неприменимы к вашей жизни. Только вы можете решать, когда их стоит применять, а когда — нет.

Обращайтесь с моими словами, как будто с новой игрушкой. Позволяйте своему творческому началу изменять их, заново структурировать. Если наткнетесь на что-то полезное, используйте это. Если нет — то опустите. Возможно, это приобретет значение в другое время и в другом контексте.

Хотя мне и не хочется этого добавлять, но я — бывший юрист, поэтому все же напоминаю:

Вы берете на себя ответственность за прочтение этой книги. Читая эти слова, вы выражаете согласие с тем, что ни Дженет Смит Уорфилд, ни издательство не имеют никаких обязательств перед частными и юридическими лицами за любой ущерб, прямо или косвенно вызванный идеями или информацией, содержащимися в этой книге. Если вы не принимаете эти условия, пожалуйста, немедленно верните книгу в издательство, где вам будет полностью возмещена ее стоимость.

Часть I

Метаморфозы

Придавленный, задыхающийся

под грудой слов, мыслей, учений,

мой ум освобождается,

и я, в колыбели настоящего,

впитываю успокаивающие

розовые и красные цвета заката

каждое мгновение,

которое никогда не повторяется,

вновь вдыхая

мелкие крупицы вечности.

Мой мистический опыт

Как все началось

Загадки жизни проясняются... и часто,даже обычно, разгадка в той или иной степени невыразима в словах.

Уильям Джеймс

Я не помню, кто постучал в мою дверь. Не помню, что он сказал. Но помню, что он был зол, самоуверен и груб.

Я только что закончила читать книгу под названием «Саммерхил», написанную английским школьным учителем А. С. Нейлом. Тема этой книги была «свобода вместо разрешения». Каждый ученик в школе Нейла был волен делать все, что угодно, пока это не причиняло никому вреда.

Созданное Нейлом сообщество было свободным, творческим, уважительным и ответственным взаимодействием уникальных людей.

Поведение человека у двери было неприятным, но это не причиняло мне вреда. Я решила позволить ему выпустить пар, и сделала это не потому, что должна была так поступить. Это было свободным выбором. Я принимала гнев и не испытывала желания отплатить тем же. Внезапно гнев исчез.

Ничто не изменилось. Мой дом, дверь, гостиная, тот мужчина — все было таким же, как и пять минут назад. Однако что-то изменилось. Внезапно я поняла значение слов, которые слышала в детстве: «А я говорю вам: не сопротивляйся злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Матфей 6:13).

Мой пятилетний сын Билл начал мочиться в постель после рождения своего младшего брата. Это новое, раздражающее обстоятельство создавало лишнюю работу, хотя я и так была утомлена заботой о троих дошкольниках.

Поначалу я игнорировала происходящее, надеясь, что это прекратится само собой. Когда стало понятно, что надежда не оправдается, я объяснила Биллу, что он уже слишком взрослый, чтобы портить постель. Однако, опять-таки, ничего не изменилось. Я объясняла, угрожала, кричала и шлепала его. Все зря. Я чувствовала гнев и растерянность.

А. С. Нейл руководил своими учениками, поощряя их. Я не видела смысла в этом, и была в отчаянии. Но мое знакомство с идеями Нейла и энурез Билла совпали по времени с поведением человека, постучавшегося в дверь. Когда Билл опять обмочил кровать, я дала ему пенни. Он в замешательстве посмотрел на меня. На следующий день и всегда потом кровать была сухой.

Вот это да! Какой мощный инструмент! Я начала применять идеи Нейла в отношении соседских детей.

Однажды двое детей обзывали друг друга на заднем дворе, и дело шло к драке. Вместо того чтобы пытаться остановить их, я развела их в стороны и спросила каждого, хочет ли он драться.

«Я не хочу драться, — ответил каждый из них, — но он заставляет меня делать это. Он обзывается».

«Ты хочешь драться? — повторила я. — Если так, то начинай».

Мальчики пробормотали что-то про себя и уставились в землю. Двумя минутами позже они уже весело играли вместе.

То, что я сделала, шло вразрез со всем, чему меня научило общество, но это принесло мир и гармонию, которых я желала. Общество учило наказывать людей за плохое поведение, но я не наказывала их. Общество учило противиться «злу», но я более не противилась. Общество учило сражаться за мир, но я не сражалась.

Вместо этого просто отключалась от гнева и сумятицы и, не реагируя, просто позволяла этому происходить. Гнев и беспорядок исчезали, а моя жизнь и отношения налаживались.

Ребенком я воспринимала написанное в Евангелие от Матфея 6:39 как сложное и невыполнимое моральное предписание, требующее принесения моих потребностей в жертву потребностям окружающих. Но вдруг в контексте других переживаний те же слова приняли абсолютно иное значение. Они не требовали подчинения моих нужд нуждам других. Они описывали действие, которое я могу самостоятельно предпринять, и от которого выигрывают и окружающие, и я. В моих действиях не было самоотречения, лишь утверждение себя и жизни. Никогда прежде я не чувствовала себя настолько свободной, сильной, могущественной, целостной и обладающей таким контролем.

Ничто не изменилось вне меня. Изменились только мои мысли, восприятие, действия и эмоции.

То, что я испытала, называется «мистическим переживанием». Оно обладало всеми четырьмя характеристиками, описанными Уильямом Джеймсом в его книге «Разнообразие религиозных переживаний»: невыразимость (невозможность описать), качество духовности (глубокое чувство понимания), быстротечность и бездействие.

Я не могла описать или передать глубинное значение.

Каким-то образом я просто знала, что я знала.

Переживание случилось и ушло.

Это не было изменением переживания и сознания, которое я выбрала, хотя и выбрала действия, которые предшествовали этому изменению.

Ребенком меня учили подвергать сомнению, исследовать и доверять своим суждениям. Мое воспитание не включало информации о мистических переживаниях, но я знала, что во многих религиях есть слова, описывающие подобные переживания. Читая христианские тексты, а также, созданные в русле буддизма, дзен-буддизма, конфуцианства, даосизма, ислама, индуизма, Платоном и другими философами-экзистенциалистами, я узнавала мои собственные переживания, описанные разными словами.

Это походило на описание разными людьми одного и того же прекрасного цветущего сада. Кто-то говорил о розах, кто-то о дельфиниуме, кто-то обращал внимание на расположение цветов, а кто-то сосредоточивался на оградах и тропинках. Если бы я не видела этого сада своими глазами и просто слушала его описания, то не подумала бы, что люди говорят о разных вещах. Но так как я видела цветущий сад, то знала, что все люди придавали вербальную структуру и форму одному и тому же переживанию. Так же, как наш ум придает форму и значение определенным линиям оптических иллюзий или чернильным пятнам.

Я вновь возвращалась к этим идеям. Осталась ли моя жизнь той же самой или изменилась? Внешне все осталось на своих местах. Внутренне же моя жизнь полностью изменилась. Мое восприятие, эмоции и действия внезапно изменились. Изменились слова и их переживаемое значение. Вдруг я стала видеть и понимать внешний мир с новой, удивительной, точки зрения.

Знала ли я хоть что-то или ничего не знала? Не уверена в ответе. В каком-то смысле я обладала «абсолютным» знанием, потому что могла соотнести собственный опыт со словами других людей, описывающими похожие переживания. С другой стороны, я «знала», что не знаю ничего. Не существовало подходящих слов, чтобы передать пережитое мной.

Религиозные тексты — это волшебное искусство, отражающее универсальное основное изменяющее переживание. Предложенные в качестве указателей направления, они верно служат человечеству. Представленные как Истина, они становятся фальшивыми идолами, которые вызывают разногласия.

Значение слов зависит от сознания человека, который слышит и понимает их. Слова имеют значение только в контексте отдельных переживаний и умонастроений.

Слова

Слова передают

единственное время,

место,

переживание,

точку зрения.

Слова болтают

о единственном времени,

месте,

переживании,

точке зрения

и создают страх.

Слова отражают

единственное время,

место,

переживание,

точку зрения

и утешают.

Слова проясняют

единственное время,

место,

переживание,

точку зрения,

и преображают.

Часть II

Ум

Чудовища, созданные

ухищрениями ума,

разрушают себя. Пусть это случится.

Ум порождает фальшивых идолов,

создавая разделение.

Анализ раскалывает.

Закон противоположностей

Инь и ян

Мы в недоумении... Подождите немного,

ибо недоумение есть начало знания.

Халил Джебран

Все знают о законе противоположностей. Все на свете поддается пониманию только в сравнении с его противоположностью: черное в сравнении с белым, длинное в сравнении с коротким, доброе в сравнении со злым.

Помните историю о райском саде?

Бог сказал Адаму и Еве, что они могут есть все, что угодно, кроме плодов с Древа познания. После того как они ослушались Бога, они внезапно осознали свою наготу и устыдились. Адам и Ева остались прежними, изменилось лишь их восприятие себя и окружающего мира. До случившегося они были едины с Богом. Если бы они не вкусили плодов с Древа познания, понятия наготы и стыда ничего не значили бы для них. Но так как они попробовали плоды, то понятия стали явными и вызвали разногласия.

Каково значение этой истории в отношении языка?

Разве язык не разделяет? Может ли понятие наготы иметь значение вне связи с понятием одетости? Может ли понятие стыда иметь значение вне связи с понятием бесстыдства? Если бы не язык, разве не переживали бы мы просто ощущения и чувства? Разве Адам и Ева не переживали лишь это, пока не попробовали плодов с Древа познания?

Если бы я попросила вас описать черный цвет, не обращаясь для этого к чему-либо еще, как бы вы описали его? Как пустоту? Отсутствие цвета? Что значат эти фразы?

Трудно, не правда ли?

Если бы вы смогли описать черный цвет, показывая на зонт, фонарь, футболку, то вскоре я бы поняла, что значит «черный». Возможно, вы бы выключили свет в темной комнате ночью. Это еще одно описание черного. Каково же настоящее значение слова «черный»? Не искусственны ли все эти концепции? Может быть, мы просто научены им?

Помните историю о Вавилонской башне?

Вавилоняне решили построить башню, которая достала бы до Неба. Когда Бог узнал об этом, Он заставил строителей заговорить на разных языках, и они перестали понимать друг друга.

Наша речь все еще смешана. В библейской книге Апокалипсиса именно Вавилон, символ спутанной речи, разрушается и предается огню (Апок. 18:2, и последующие).

Не созданы ли слова «черный» и «белый», «высокий» и «низкий», «хороший» и «плохой» человеческим умом? Не являются ли эти антонимы просто средствами неточной коммуникации?

Человек, чей рост составляет 176 сантиметров — это высокий человек или низкий? Не зависит ли ответ от того, находится ли он рядом с человеком, чей рост 188 сантиметров, или с тем, чей рост 125 сантиметров? Не относительны ли все слова?

Бог — Создатель. Человек сотворен по подобию своего Создателя. Является ли человек тоже создателем — слов — образов — реальности — ненависти — любви?

Подумайте о том, что следует из этого утверждения.

Если все люди — создатели, то каждый из нас обладает неограниченным свободным выбором. Эта мысль успокаивает или пугает?

Если я обладаю свободой выбора, то это успокаивает. Это также действует подавляюще. На меня налагается огромная ответственность.

Если другой обладает свободой выбора, это пугает. Другой может не делать то, чего я от него хочу.

Это заставляет вспомнить о смирении. Мне лучше хорошо относиться к другому, так как мне может понадобиться помощь и поддержка.

После того, как человек вкусил плодов с Древа познания — то есть создал противоположные слова из цельной ткани впечатлений, он был изгнан из рая. Могут ли слова быть катализаторами возвращения в тот рай, к воссоединению с недвойственным сознанием, которое некоторые называют Богом?

Пробуждение

Сегодня я вслушиваюсь,

слышу впервые в жизни —

первое приветствие солнца.

И как только я отпускаю все мысли

о прошедшем и грядущем,

весна неожиданно окружает меня

и я есть.

Вавилон

Вначале было переживание,

Потом пришло слово.

Слово выражало переживание.

Но правда ли это?

Возможно, оно лишь указывало.

Вначале были переживания,

потом пришли слова,

Слова разделяли и искажали.

Мы слушали слова

и мы тоже становились разделенными и искаженными.Добро боролось со злом,

знание с невежеством,

истина с ложью,

наука с религией.

Каждый человек выбирал слова-оружие,

меча слова в других,

разделяя,

искажая.

Слова сталкивались и противоречили,

и мы сталкивались и противоречили.

Каждое слово хотело властвовать единолично,

и каждый человек хотел того же.

Оптические иллюзии

Восприятие и убеждения

О Арджуна, видящий в одном месте целую Вселенную, как подвижную, так и постоянную, а также все, что еще ты захочешь увидеть.

Бхагавад-гита

Посмотрите на известную оптическую иллюзию на предыдущей странице. Что вы видите?

Линии, начертанные на бумаге, конечны, постоянны и неизменны. Однако ваш ум организует эти линии в картинку, обладающую значением. Значение, придаваемое умом линиям, меняется с восприятием. Вместе с ним изменяются слова и эмоции.

Слова в этой книге конечны, постоянны и неизменны. Однако ваш ум придает значение этим словам, основываясь на вашем прошлом опыте. Новый опыт может изменить значение, которое мы придаем этим словам, одновременно изменяя эмоции и действия. Не будете ли вы рады сменить свой страх на храбрость, гнев на умиротворение, уверенность в правильности исключительно собственной точки зрения на приятие? Не захотите ли узнать, как изменить восприятие, слова и действия таким образом, чтобы ваши отношения всегда были теплыми, наполненными поддержкой и миром? Продолжайте читать.

Весь наш мир подобен оптической иллюзии. Сенсорные данные, получаемые нами, конечны, постоянны и неизменны. Наш ум разбивает их на отдельные части, обозначает словами и придает им значение. Иногда мы все одинаково разбиваем и называем их. Большинство из нас при виде нарцисса согласятся, что смотрят на желтый цветок.

Однако иногда мы разбиваем и обозначаем сенсорные данные по-разному. Джон видит очаровательную и красивую молодую женщину. Жена Джона видит «флиртующую стерву». Кто из них прав?

Буддисты упоминают о разрыве иллюзорной завесы. Вдруг мы осознаем, что наш ум организует сенсорные данные, и понимаем, что можем выбрать, как именно хотим их организовать.

Что вы видите в оптической иллюзии? Вы видите «старую каргу» или красивую молодую женщину? Что вы предпочитаете видеть?

Чернильные пятнаи узоры облаков

Создание смысла

Важно не то, на что вы смотрите,а то, что вы видите.

Генри Дэвид Торо

Чернильные пятна и узоры облаков подобны оптическим иллюзиям. Наши чувства сообщают нам, что находится «там снаружи». Наш ум организует это в линии, цвета и формы, а затем придает значение линиям, цветам и формам и обозначает отдельные части словами. Слова и значения изменяются от человека к человеку, в зависимости от условий развития личности, прошлого опыта и направленности.

Посмотрите на это чернильное пятно.

Сколько фигур вы видите? Запишите все, что видите, маленькое или большое. Теперь выберите одну фигуру и напишите одно-два предложения о ней. Применимы ли эти слова к другим фигурам в вашем списке?

Вот снимок облаков.

Что вы на нем видите? Запишите все фигуры, замеченные вами. Выберите одну из них и напишите о ней пару предложений. Как вы думаете, если видите белого медведя в верхней левой части изображения, а ваш друг видит две разговаривающие фигуры в середине слева, будут ли ваши мнения одинаковыми? Будете ли вы способны к осмысленному взаимодействию? Возможно ли, чтобы вы даже начали спорить о том, в какое именно изображение складываются облака?

Наш мир подобен этим чернильным пятнам и узорам облаков. Начните рассматривать, по-настоящему рассматривать, сенсорную информацию, поступающую к вам из окружающего мира. Не называйте ее так, как вас учили. Попробуйте на мгновение вообще ее никак не называть. Просто смотрите. Позвольте ей втекать в вас. Вы можете заметить то, чего никогда раньше не замечали. Вы можете найти новые слова, втекающие в ваш ум из источников, которые не можете определить. Эти видение или осознанность являются источником слова всех великих религий, поэзии, науки и искусства.

Форма и материя

Дух жизни — бесконечная энергия —

умирает, изменяется, перерождается

в новое творение.

Хайку

Слова скрывают и искажают

идеальное несовершенство.

Единство разделено.

Слова и переживаемое

Связь и контекст

Каждое слово — это предвзятое суждение.

Вильгельм Фридрих Ницше

Слова разделяют. Переживания — нет. Красивый закат — просто есть. И объятия — просто есть.

Когда мы описываем закат, то расчленяем «бытие» на воспринимаемые части — те грани, на которых сосредоточиваемся. Можем назвать его величественным или мирным, оранжевым или розовым. Означает ли это, что он не красный, не розовый, не восхитительный?

Измененное сознание — не что иное как прямое, недуалистичное переживание нашего собственного чернильного пятна, непосредственности нашего сенсорного восприятия, внезапного понимания ощущаемого значения слов другого человека и неожиданного понимания, что мы тоже создатели.

Слова, описывающие переживаемое нами, коварны. Одно изменение в единственном слове влечет изменение всего направления и значения диалога.

Однажды я спросила подругу, желает ли она отпустить убеждения, которые не идут ей на пользу. Она ответила «да», но заменила слово «отпустить» на «избавиться». Я не спрашивала, желает ли она избавиться от убеждений. Я никогда не избавляюсь от них. Каждое убеждение или предположение, которое у меня когда-либо было, являлось правомерным с определенной точки зрения в то или иное время. Каждая религиозная доктрина верна (опять-таки со своей позиции), как и любая научная теория. Когда я использовала слово «отпустить», я говорила о процессе, в котором выбираю, на чем сосредоточиться — выбираю слово, мысль или убеждение, которые будут служить наилучшим образом в данный момент.

Некоторые слова лишают нас свободы. Другие ее дают. Я всегда стараюсь выбрать освобождающие слова и опустить те, что отбирают свободу. Предлагаю вам сделать то же самое. Это сделает вас намного более счастливыми.

Мы все получаем сенсорную информацию от глаз, ушей, носов, языков и прикосновений — такую, как оптические иллюзии, чернильные пятна и узоры облаков. Каждый из нас, с помощью своего ума и речи, организует эти сырые данные в имеющие значение формы и называет их: океан, синий, соленый. Некоторые сенсорные данные мы организуем и называем одинаково. Все называем плоскую прямоугольную поверхность на четырех ножках — столом. Все называем цветок лаванды сиреневым.

Но что происходит, когда мы начинаем использовать абстрактные понятия: «правильно», «неправильно», «правда», «ложь», «знание», «невежество», «Бог», «дьявол», «рай», «ад»? Можем ли мы прийти к согласию по поводу их значения, рассматривая данные, поступающие от органов чувств? Можем ли мы организовать чернильное пятно переживаемого в обладающую значением форму, которая отделяет правильное от неправильного, правду от лжи, знание от невежества, Бога от дьявола, рай от ада?

Почему мы веками вступали в кровавые битвы за правоту, правду, Бога и рай? Потому что слова разделяют, а мы часто позволяем им разделять нас. Позволяем сталкивать одного человека с другим в движимой страхом борьбе за власть. Мы называем себя хорошим, а другого человека — плохим.

Представьте себе, что вы неделю провели в Гондурасе, а я никогда там не бывала. Вы возвращаетесь и рассказываете мне о маракуйе, василисках и старших сержантах. Что я пойму из сказанного вами? Начну ли я представлять себе василисков, которых видела в иллюстрированных сборниках сказок, в то время как вы говорили о забавных ящерицах? Воображу ли я вооруженного человека в форме, в то время как вы говорили о рифовых рыбах? Смогу ли по-настоящему узнать, что такое василиск, пока не увижу одного из них живьем или хотя бы на картинке?

Предположим, рассказ о василисках меня так впечатлил, что я позаимствовала некоторые слова, употребляемые вами, прибавила к ним свой личный опыт со сборниками сказок и начала говорить с другими людьми о василисках. Знаю ли я, о чем говорю? Не буду ли просто манипулировать словесными ярлыками, не связанными с моим личным непосредственным опытом?

Когда вы рассказывали о василисках, услышала ли я именно то, что вы хотели сказать? Конечно, нет! Я услышала ваши слова и перевела их с помощью моего личного опыта.

Если бы я поехала в Гондурас и лично повстречала василиска, мой опыт имел бы ту глубину, которой не обладали слова. Возможно, я бы сказала: «О, теперь я понимаю, что такое василиск». Или: «Я не представляла себе, что они бегают на задних ногах». Или: «О Боже! Они совсем не похожи на тех, которых я видела на иллюстрациях к сборнику сказок».

После того как я лично увидела василисков, не примут ли ваши слова другое значение? Не начну ли я лучше понимать их значение? Не будет ли наш опыт встречи с василисками обладать сходными чертами, которые позволят осмысленно разговаривать о василисках?

Я даже склонюсь к тому, чтобы посчитать ваши слова о василисках правдой, хотя вы и не упомянули о том, что василиски бегают на задних ногах. Я стану понимать слова, которые вы использовали для описания василисков, с точки зрения моего собственного опыта.

Будут ли слова, который вы выбрали для описания василисков, единственно верными словами? Конечно, нет! Каждый человек, встречавшийся с василисками, описывает свой опыт по-разному. Какие слова истинны? Все, потому что они точно описывают опыт, или никакие, потому что каждый рассказ — это лишь частичное, неполное описание?

Предположим, что Джон и Мэри оба были в Гондурасе и видели василисков. Я никогда не бывала там. Если бы я просто слушала то, что они говорят о василисках, я могла бы прийти к заключению, что слова Джона правильны, а слова Мэри — нет. Я бы слышала лишь различия в словах и не могла соотнести эти различия с непосредственным опытом встречи с василиском. Я могла бы даже заключить на основании разницы в словах, что и непосредственный опыт был разным.

Что могло послужить причиной моего решения, что слова Джона правдивы? Боюсь ли я Джона? Может быть, Джон был добрее ко мне, чем Мэри? Хочу ли я от Джона чего-то, что Мэри мне дать не может?

Вербальное общение подобно старой игре в испорченный телефон. Первый человек шепчет что-то второму, второй шепчет услышанное третьему. К тому времени, как слова достигают последнего человека в цепочке, они уже полностью искажены.

Если мы поклоняемся словам, то поклоняемся ложным богам. В тот момент, когда слова воспринимаются как истина, а не как символы, попросту указывающие на восприятие человеком определенного опыта, они становятся ложными богами. Например, два человека могут прикоснуться к горячей электрической плите. Один может настаивать, что она обжигающе горячая. Второй может сказать: «не такая уж она и горячая». Каждое утверждение касается индивидуального восприятия каждого из этих людей, а не реальной температуры плиты.

Однако любой из этих людей с легкостью может начать утверждать, что именно его слова являются истинными, потому что таким образом он когнитивно и эмоционально структурировал свое переживание. Они могут даже начать спорить по поводу того, кто из них прав. Противоположные по значению слова могут описывать, и в действительности описывают одно и то же переживание.

Это не означает, что мы не можем использовать слова, чтобы сосредоточить ум и привести свои жизни к гармонии. Именно это и делают разумные религии и развитая духовность. Слова — это просто инструменты, а не цель.

Случается ли, что одни и те же слова могут быть как правдой, так и ложью? В зависимости от того, кто их использует, как, что они означают с точки зрения приобретенного опыта и исходят ли непосредственно из основания бытия, чернильного пятна пережитого, материи, скрытой за формой, Бога, универсальной энергии, то есть того (как бы мы это ни называли), что стоит за человеческими словами и само по себе неописуемо?

Такие слова, как Бог, рай и бесконечность, имеют значение в отношении определенных человеческих переживаний и определенных способов их понимания. Все они представляют собой усилие передать измененное состояние сознания, способ мышления, целый класс внутренних изменений, индивидуальное, ментальное, эмоциональное изменение. Они являются попытками отделить старое человеческое сознание, понимаемое с помощью таких слов, как «дьявол», «ад» и «время», от нового, цельного, творческого и измененного состояния сознания, понимаемого через такие слова, как «Бог», «рай» и «бесконечность».

Каждый из нас подобен горчичному зерну, которому нужны только плодородная почва и заботливый уход, чтобы превратиться в прекрасное растение. Может ли каждый из нас растить это зерно в себе и других, пока мы не станем прекрасными растениями? Все вместе можем ли взрастить человеческий сад любви, терпимости и гармонии? Не это ли называется возвращением в рай?

Падение

В начале

земля была бесформенна и пустынна,

и тьма покрывала ее глубины.

И человеческие чувства

отделили свет от тьмы,

и человеческий ум создал слова

«свет» и «тьма»,

и человек решил,

что свет есть добро,

а тьма есть зло.

Человек увидел искры маков

и создал красный цвет.

Он почувствовал тепло солнца

и создал безопасность и комфорт.

Он пережил тоску смерти

и создал горе.

Он пережил боль и создал дьявола.

Он пережил безмятежность

и создал Бога.

И человек пришел в восхищение от своих творений,

превращая их в моральные догмы.

Боль была плоха, а безмятежность хороша.

Дьявол был злом и Бог был добром.

Человек выдавал себя за Бога,

провозглашая, что его слово создало истину,

и слово другого — заблуждение.

Каждый человек создал свое древо познания

добра и зла,

и каждый верил, что его древо познания было

Древом познания,

применимым ко всем.

Один человек освободился

от созданных его братьями слов-идолов,

среди которых он был рожден,

и возвратился к переживаниям,

из которых они возникли.

Те, кто все еще поклонялись словам-идолам,

называли его«святым», «спасителем» или «дьяволом».

Высвободившись из словесных оков,

связывавших человечность,

он вернулся к переживанию,

из которого все возникло.

Свободный переживать красоту маков.

Свободный переживать тепло солнца.

Свободный переживать боль и радость человеческого существования.

Свободный с помощью ума создать

образ своего Творца.

Глядя на мир

незамутненным взором,

он создал новые словесные формы,

озаренные честностью.

Человеческие слова.

Неповторимые слова.

Уникальные слова.

Чистые слова.

Люди, все еще поклонявшиеся ложным божествам,

механически повторяли чистые слова,

превращая и их в ложные идолы.

В устах идолопоклонников

чистые слова превратились в богохульство.

В устах идолопоклонников

чистые слова превратились в инструменты контроля.

В устах идолопоклонников

чистые слова приобрели смысл, противоположный

тому, что в них вкладывали спасители и святые.

В устах идолопоклонников

чистые слова стали кандалами, опутывающими человечество,

вместо того, чтобы его освобождать.

От автора: Если язык — это инструмент ума, то как можно использовать разделяющий язык для объединения? Как можно достигнуть целостности через разделение?

Таким образом, уместно упомянуть

о вместилище слов. Они по своей сути являются

одним из основных инструментов волшебника:

тем, что перекидывает мосты

от нереального к нереальному,

создавая в ходе этого процесса реальность.

Как стрелы, пропитанные ядом, или мягкая ткань, смоченная в целительном бальзаме

и возложенная на лоб, они передают систему смыслов. Однако мы часто воспринимаем их, да и многое другое, как данность, и не видим их глубинной магии.

В них заключен тот смысл,

когда самый могущественный кристалл становится простым камнем. И, подобно юному ученику волшебника, мы часто впустую растрачиваем слова,

не осознавая последствий,

которые легко могут выйти из-под контроля.

Именно из слов развивается реальность

и с помощью слов она облекается в форму и изменяется.

Джо Малоун

Часть III

Хайку

Пики, которые мы называем знанием,

безжалостно умерщвляют нашу

способность к творчеству.

Невежество и знание

Как мы можем узнать?

Понимание собственного невежества —первый шаг к настоящему знанию.

Сократ

Повар, художник и физик смотрели на одну и ту же прямоугольную поверхность. Повар видел стол, на котором он мог резать лук, петрушку и морковь. Художник видел последовательность цветов, которую он мог бы перенести на холст. Физик видел электроны, протоны и нейтроны, вращающиеся в пространстве. Кто из них обладал знанием? Кто был невежественен? Кто был прав? Кто ошибался?

Если мы хотим получить миску восхитительного овощного супа на обед, то, пожалуй, можем сказать, что повар знает, что представляет собой прямоугольная поверхность — место, чтобы резать овощи. Ясно, что ни последовательность цветов, ни атомы, вращающиеся в пространстве, не грозят нам миской супа.

Если мы хотим, чтобы прелестная картина украшала стену нашей гостиной, то обращаемся к художнику, видящему в ней последовательность цветов, которые могут быть перенесены на холст. Нарезанные лук, петрушка и морковь, как и вращающиеся электроны, протоны и нейтроны, не подарят нам рисунок.

Если повар, художник и физик сходятся на том, что прямоугольная поверхность называется «столом» или une table или une mesa, то можем ли мы сказать, что они знают, что собой представляет эта прямоугольная поверхность? Если все европейцы в XIV веке соглашались, что Земля плоская, то можем ли мы сказать, что они знали, что Земля плоская? Можем ли мы сказать, что Земля в действительности плоская? Я так не думаю.

Так что же такое знание? Что такое незнание? Можем ли мы сказать что-либо со стопроцентной уверенностью?

Сенсорная информация и есть сенсорная информация. Мы постоянно разбиваем ее на слова, и делаем это по-разному — так же как повар, художник и физик.

Человеческий ум творчески отделяет одну часть сенсорной информации от другой; запоминает, анализирует, разделяет, структурирует и переструктурирует ее, чтобы создать схемы, в которых личности было бы удобно находиться. Можно ли с помощью взаимного уважения создать удобные схемы, которые все согласились бы называть знанием, пусть даже для ограниченного числа целей? Это ли ученые подразумевают под гипотезой и теорией?

Сцилла и Харибда

Опутанная паутиной несовершенства,

тишина препятствует моей цели;

речь искажает.

Абсурд и глупость моя речь,

однако говорить я должна.

У меня нет ответов,

только осознание.

Вопросы

«Не существует неправильных вопросов», — он сказал

с уверенностью в голосе.

«Есть только неправильные ответы».

Возможно

Но

Если я задаю бессмысленные вопросы,

могу ли я ожидать осмысленного ответа?

Если я задаю расплывчатый вопрос,

могу ли ожидать ясного ответа?

Не являются ли вопрос и ответ

следствиями одной и той же идеи?

А правильный ответ

не заключен ли в правильном вопросе?

Ложь и истина

Как сложить мозаику

Разделение и дробление заключено в словах;

Но тишина благородна до самого конца.

Элджернон Чарлз Суинберн

Мы берем внешнюю реальность, делим ее на части и называем их с помощью слов. Мы видим то, что хотим увидеть, и делим увиденное на части так, чтобы защитить себя.

Затем мы привязываемся к словам и спорим с людьми, чьи мнения отличаются от наших, или с теми, кто структурирует реальность не так, как мы. Иногда мы даже злимся, так как другие люди не соглашаются с нашим мнением.

Мы все верим в иллюзии — словесные иллюзии. Я называю их словесными скульптурами. Необходимо верить во что-то, но раз так, то почему не выбрать, во что верить, осознанно, вместо того, чтобы делать это рефлекторно?

Ваши слова всегда являются правдой для вас, потому что именно таким образом вы структурируете реальность. Сколькими разными способами вы можете структурировать реальность? Какие из них нравятся больше всего?

Ваши слова могут не быть правдой для других, определяющих реальность способом, отличным от вашего. Если вы действительно хотите взаимодействовать, убедитесь в том, что вы знаете, что имеет в виду Джон, когда говорит о побережье. Говорит ли он об Уайкики или об Атлантик-Сити? Между ними существует огромная разница. Если он говорит о Уайкики, а вы думаете об Атлантик-Сити, вероятнее всего вы не услышите того, что он говорит.

Убедитесь в том, что точно определились с тем, что хотите сказать прежде, чем начнете говорить. Какой способ определения реальности с наибольшей вероятностью принесет желанные результаты? Вы хотите сказать: «Ты отвратительный неряха. Я ненавижу тебя». Или хотите сказать: «Я люблю тебя, но мне не нравится, когда ты разбрасываешь свое нижнее белье по полу. Собери его, пожалуйста». Вы хотите завершить ваши отношения или вы хотите, чтобы нижнее белье исчезло с пола?

Эта книга представляет собой иллюзию. Она написана с помощью искусства слова — моих собственных способов определения реальности. Вам либо понравятся слова, выбранные мной, либо нет. Если вам не нравятся мои слова, изваяйте собственные. Скорее всего, они будут служить лучше, чем заимствованные. Существует только одно правило: используйте слова так, чтобы они шли на пользу вам, другим и планете, а не наносили вред.

Джон и Джоана собирают мозаику. Они отделили те кусочки, которые располагаются по краям, и методом проб и ошибок составили из них прямоугольник. Затем начали сортировать оставшиеся кусочки по цвету: синие сюда, красные туда, желтые — опять туда. Работая с маленькими кусочками, они начинают складывать большие, куда укладываются все части мозаики. Мозаика закончена, все части находятся на своем месте, все подходят друг к другу как составляющие одного целого.

Могут ли Джон и Джоана сказать, что закончили составлять мозаику и сделали все правильно? Могут ли они сказать, что у них есть ответ? Они точно понимают, как собирать эту мозаику. Они могут сделать это снова. Они могут научить других делать это. Другие люди могут попытаться самостоятельно собрать мозаику и прийти к аналогичным результатам.

Хотя Джон и Джоана знают, как собрать мозаику, знают ли они о чем-нибудь, находящимся за границами этой мозаики?

Нет. Они собрали одну мозаику, с которой работали — устанавливая внутренние взаимосвязи до тех пор, пока мозаика не была собрана.

Существует Мозаика Человеческой Истины, которая может собираться разными людьми, так же как и обычная мозаика — картинка. На протяжении веков многие сделали это: Иисус, Будда, Лао-цзы, Сократ, Платон, Мухаммед, Мартин Лютер Кинг, Махатма Ганди, Герман Гессе, Халил Джебран, Фридрих Вильгельм Ницше, Уильям Шекспир, Пабло Пикассо, Уолт Уитмен, Эрнст Холмс и другие. Мы «знаем», мы также часть Мозаики Человеческой Истины, потому что существует связь между нашими мыслями, словами, чувствами и действиями и мыслями, словами, чувствами и действиями тех, кто ушел прежде нас. Все части мозаики складываются.

Однако научить других складывать мозаику сложно даже для самого творческого мастера, так как три переменные, участвующие в процессе сбора мозаики — это человеческое восприятие, слова и ум.

Как использовать разделяющие анализирующие слова, чтобы составить целостное переживание и точку зрения? Как может человек выразить значение, когда отдельное слово значит нечто разное для каждого ума, который воспринимает его?

Какие инструменты использовали мастера, чтобы передать свои знания о том, как складывается Мозаика Человеческой Истины, и как эта мудрость может быть использована для того, чтобы служить всякому человеку на планете?

Большинство использовали какую-либо форму искусства слова:

поэзия (Халил Джебран);

притчи (Иисус);

вопросы (Сократ);

новеллы (Герман Гессе);

заповеди (Моисей).

Некоторые использовали тишину или медитацию (буддийские монахи), другие применяли странные виды изменяющих сознание головоломок (дзен-буддийские монахи).

Когда мы пытаемся выйти за границы Мозаики Человеческой Истины, мы не можем знать. Мы просто должны доверять. Это называется «прыжок веры». Мы «прыгаем» за пределы линейного мышления, разделяющего языка и страха неизведанного, чтобы освободить нашу способность к творчеству.

Мы все способны сложить Мозаику Человеческой Истины, но это не просто. Кто захочет пристально вглядываться в собственные мысли, эмоции и действия? Кто желает изучить эмоциональные глубины собственного ужаса, для того, чтобы пройти через этот ад к психологическому раю на другой стороне? «Узок путь, ведущий в жизнь, и немногие находят его» (Матфей 7:14).

Слова могут указывать на Истину, но слова — это не Истина. Мозаика Человеческой Истины может быть лишь прочувствована — как синтез, мир, гармония и единение. Как только мы придумываем название для Истины, ум выступает вперед и противопоставляет Истину — Лжи. Таким образом, человеческий ум создал двойственность, которую рассеивает опыт слияния.

По аналогии с собранной Мозаикой Человеческой Истины существуют словесные скульптуры, которые по сути могут считаться отражением того, что было названо Истиной, и другие словесные конструкции, которые могут быть отнесены к искажениям того, что было названо Истиной. Словесные скульптуры, отражающие то, что было названо Правдой, тщательно отобраны, чтобы развивать каждого человека и максимально увеличить гармонию на этой планете. Они способствуют оптимальному взаимодействию активных уникальных человеческих существ. Они возникают из сознательного понимания того, как действуют слова, как работает наш ум и какие альтернативы нам доступны.

Существует карта человечества, которая может быть постигнута. Существует Мозаика Человеческой Истины, которая может составляться снова и снова, каждый раз новым человеком. Это нельзя описать словами. Это можно только пережить.

Постижение Мозаики Человеческой Истины невозможно без погружения в себя. Оно требует понимания своего ума, эмоций и сознания. Тщательное изучение собственного сознания — пугающий и подавляющий процесс. Кто захочет предпринять такое путешествие?

Составление Мозаики Человеческой Истины требует осознанного понимания отношений между переживаниями и словами, которые мы используем, чтобы структурировать их: знание/невежество, черное/белое, истинное/ложное. Один уровень сознательного понимания выбирает слова, которые создают гармонию вместо противоречий. Это единственный доступный выбор для сознания, погрузившегося в изучение своих темных пещер. Любая альтернатива гораздо более деструктивна и ужасна.

Другой уровень сознательного понимания — понимание и нахождение контакта с основной энергией и динамикой со словами. Слова, произносимые тем, кто обладает сознательным пониманием, будут правдой. Слова, произнесенные тем, кто не обладает сознательным пониманием, будут ложью — механическим повторением чьих-то слов, когда у говорящего нет личного, пережитого понимания.

Не существует лингвистической правды кроме той, которую создали люди, согласившись считать ее таковой. Не существует знания кроме того, которое все люди договорились считать знанием. Не существует ни правильного, ни неправильного, кроме тех концепций правильного и неправильного, которые были созданы человеком.

Возможно ли, чтобы Бог существовал вне границ Мозаики Человеческой Истины? Если все, что может знать человек — это непрерывный поток сенсорных данных и структура, которую его ум придал этим сенсорным данным, он никогда не сможет точно узнать — существует ли Бог на самом деле. Он может верить. Если выбором будет — верить, то лишь потому, что это приносит мир и гармонию ему и окружающим.

На протяжении человеческой истории существовало множество людей, погрузившихся в глубины личного ада и родившихся заново в переживании постоянного осознавания потока сенсорных данных и того, как их ум созидательно структурирует эти данные. Многие называли уход от двойственности слов спасением, или разрывом иллюзорной завесы, или трансформацией, а человеческое сознание «раем» или «нирваной». Все они чувствовали некую связь с Энергией, далеко превосходящей их собственную, Энергией, которую называют Богом. Многие из тех человеческих существ, оглядываясь назад в то время, когда еще не обладали достаточной осознанностью и были пленниками жестких рамок языка и страха, называли свое прежнее эмоциональное состояние «адом». Могут ли слова «Бог» и «дьявол» обладать переживаемым значением внутри границ Мозаики Человеческой Истины, внутри человеческого опыта и внутри определения этого опыта, производимого умом, так же, как это происходит со словами «синий» и «океан»? Не правда ли, что нет ничего удивительного в том, что мистики не могут описать свое переживание Бога? Не правда ли, что нет ничего удивительного в том, что описания человеческого опыта того, что было названо Богом, включают такие слова, как «всеведущий», «всемогущий» и «вездесущий», в то же время «смиряющий» и «ужасающий»? Этот опыт содержит в себе все оттенки, все возможности.

Трехстишия хайку

(«Если»)

Мысль начинается с предположения.

Как же тогда человек может считать мысль

универсальной истиной?

Мысль начинается с предположения.

Не является ли мысль ничем иным как творчеством,

подобным Божественному?

Нормы

Человеческие нормы того, что хорошо, а что плохо

Провоцируют ожесточенные бои

в суде

на поле брани

улице

дома

наполняя

суд

поле брани

улицу

дом

напряжением

страхом

гневом

разочарованием

У Бога нет норм хорошего и плохого

Бог лишь избавляет от

напряжения

страха

гнева

разочарования

чтобы освободить

любовь

принятие

уважение

творчество

Полезные (но не единственно верные) правила

Надо:

1. Доверять себе.

2. Познавать себя.

3. Быть честным с собой.

4. Спрашивать себя:

Что я думаю?

Что я чувствую?

Чего я хочу?

Каковы доступные альтернативы?

5. Любить себя.

6. Делать все, что хочется, до тех пор, пока это никому не вредит, включая вас самих.

7. Самостоятельно принимать решения.

8. Заботиться о себе.

9. Разделять себя с другими.

10. Выказывать расположение.

Не надо:

1. Зацикливаться на других.

2. Зацикливаться на теориях или догмах.

3. Причинять вред другим.

4. Судить других.

5. Контролировать других.

Хорошее и плохое(правильное и неправильное)

Изменение назначениядисфункциональных слов

Нет закона более святого для меня, чем закон моей природы. Хорошее и плохое есть не что иное как названия, с легкостью применяемые ко всему. Единственно верно то, что находится в соответствии с моей волей; единственно ложно то, что против нее.

Ральф Уолдо Эмерсон

Мне не нравятся слова «хорошее» и «плохое». Они отдают осуждением. Почему бы вместо них не использовать слова «функциональное» и «дисфункциональное»?

Предположим, вы купили новенький BMW. Колеса накачаны точно до тридцати двух фунтов. Сиденья находятся именно в том положении, которое подходит для долгой комфортабельной поездки. Аккумулятор подсоединен к стартеру, распределительной панели и генератору тока, так что двигатель начинает работать с поворотом ключа. Бензобак наполнен качественным бензином, и машина едет.

Теперь представим, что вы купили тот же самый BMW, но колеса накачаны только на двадцать фунтов. Ничего не происходит, когда вы нажимаете на рычаг, чтобы изменить положение сиденья. Когда вы сидите на месте водителя, вам тесно, и вы недостаточно хорошо видите дорогу, так как находитесь слишком низко. Кто-то забыл присоединить провода аккумулятора к стартеру. Когда вы поворачиваете ключ, ничего не происходит. Бензобак пуст. Машина не движется. Она не может выполнить свою непосредственную функцию и доставить вас из дома в офис.

Скажем ли мы, что первая машина хорошая, а вторая — плохая? Мы сказали бы, что первая машина работает и функциональна, а вторая — не работает и дисфункциональна.

Более того, первая машина функциональна только для определенной цели, заключающейся в перемещении нас из одного места в другое. Если бы нам нужно было разбить красивый сад, обе машины были бы дисфункциональны.

Вы и я подобны этим двум машинам.

Мы можем пить чистую, фильтрованную воду. Мы можем есть свежие, экологически чистые фрукты и овощи. Мы можем проходить пару километров каждый день. Мы можем обращать внимание на то, что нам необходимо изменить в себе, а не на то, что должны изменить другие. Мы не становимся хорошими из-за того, что делаем это. Мы просто становимся более функциональными.

Мы можем пить хлорированную воду из-под крана или газировку, кушать пропитанные пестицидами фрукты и овощи, часами смотреть телевизор. Спать на неровном матрасе под одеялами, которые или слишком теплые, или слишком холодные, обращать внимание на то, что должны изменить в себе другие, вместо того, чтобы смотреть, что нам следовало бы изменить в нас. И мы не становимся плохими из-за того, что делаем это. Мы просто менее функциональны.

Вы хотите быть более функциональными или менее функциональными?

Для того чтобы весь BMW был функциональным, каждая его часть обязана быть функциональной. Аккумулятор — работать. Стартер — тоже. В бензобаке нужен бензин. Сиденья должны находиться на определенной высоте. Но кроме этого, все части — гармонично работать вместе. При согласованной работе всех частей это отличная машина, которая делает именно то, чего мы хотим.

Вы и я похожи на эту машину. Наше сердце, легкие, суставы и мышцы и, прежде всего, наш ум должны действовать. Когда все эти части гармонично работают, они порождают энергичного, радостного, позитивного, эффективного индивидуума.

А что же насчет всего общества?

Представьте, что вы заботитесь о себе, а я — нет. Вы счастливы, энергичны и функциональны. Я грустна, апатична и нефункциональна. Вы предлагаете мне чистую воду, а я бросаю в ответ, что предпочитаю газировку. Вы предлагаете мне натуральное яблоко, а я говорю, что мне больше нравится картофель «фри». Я начинаю злиться на попытки контролировать меня и предлагаю оставить меня в покое. Вы чувствуете обиду, так как просто пытались помочь со всем уважением к моему праву делать выбор. Как вы поступите? Оставите ли меня, проводя со мной меньше времени, и будете искать других отношений? Потеряю ли я друга?

Значит ли это, что вы хороши, а я плоха?

Нет. Вы функциональны, а я дисфункциональна. И по причине того, что я дисфункциональна, в наших отношениях не все гладко. Мы не можем ничего создать вместе.

Выигрываете ли вы от моей дисфункциональности? Нет. Вам было бы лучше, если бы я была функциональной.

Распространите эту аналогию на миллионы людей. Некоторые заботятся о себе и являются позитивными, энергичными и радостными. Другие не заботятся и не знают, как это делать. Те, кто заботится о себе, являются гибкими, открытыми и поддерживающими и создают рай на Земле. Те, кто не заботятся о себе и не знают, как это делать, создают здесь ад.

Моя подруга однажды спросила: «А геноцид и холокост — это просто немудрые решения или они действительно плохи? Как насчет намеренного причинения вреда другому человеку? Разве это не плохо?»

Это страшные вопросы!

Мы определенно можем назвать геноцид, холокост и намеренное причинение вреда другим людям — злом. Церковь делала это веками. Я предпочитаю думать, что люди, которые совершили геноцид или поддерживали холокост — это крайне дисфункциональные люди. Они так никогда и не научились заботиться о себе. Как же можно ждать, что они будут заботиться о других? Они создают ад с помощью невежества не только для людей, которых преследуют, но и для себя.

Единственная причина, по которой я не люблю слова «добро» и «зло», состоит в том, что они разделяют. Они порождают осуждение и конфликты. Например, если бы я думала, что права, а вы — нет, я бы судила вас. Это не моя задача. Моя задача — идти по своей дороге возможно прямее. Если я думаю, что вы не правы, я также могу попытаться принудить вас поступать правильно — так как считаю нужным. Принуждение никогда ничего не решает. Это под силу только любви и уважению.

Определенно, геноцид и холокост — это не мудрые поступки, если мы хотим создать мирную, процветающую планету, где люди уважают друг друга и работают вместе в гармонии. Да, мы можем назвать их «злом», но чего этим добьемся? Не порождает ли это гордыню в нас и вину в других? Мы, конечно, никогда не сделали бы такой ужасной вещи, но мы никогда и не были на их месте. Гордыня и вина разделяют и калечат. Используя слова «добро» и «зло», мы не приносим пользы ни себе, ни другим.

В чем состоит моя ответственность перед собой, перед вами, перед обществом? Во-первых, заботиться о себе, чтобы быть позитивной, энергичной, радостной и функциональной. Во-вторых, поддерживать вас в ваших усилиях быть функциональными. В-третьих, думать, развиваться и объединяться с другими позитивными, энергичными, радостными людьми, чтобы создать живой, дышащий, динамичный, любящий и растущий рай на Земле.

Скульптор

Мы, одаренные

умом, выбором, речью,

пытаемся подчинить

бесконечность

своей воле.

Мы бросаем в нее

конечных себя,

напрягаясь

Безрезультатно.

Скульптор

молча

наблюдает,

как раскалывается наше безрассудство

о недвижимую пустоту,

пока, улучшенные,

мы не уступаем

поражению,

совершенству,

гармонии.

Ограничение

Когда человек определяет Бога,

тот больше не является Богом.

Дьявол и Бог

Дисфункциональныеи функциональные энергии

Так прикрываю умысел я свой

Из книг святых старинными клочками,

И — чёрта друг — святым кажусь я.

Вильям Шекспир

Видите ли вы связь между словами «дьявол» и «зло»? Между словами «Бог» и «добро»?

Ни одна из мировых религий не смогла дать определение Бога. Бога описывают как загадку, что-то находящееся за пределами человеческого понимания. Слово «определить» означает — ограничить. Конечно, религии не могут определить Бога. Как могут люди ограничивать Бога?

Если мы думаем о Боге как о единой энергии, которая проявляет себя в бесконечном разнообразии форм, то не являемся ли мы слишком самонадеянными, если пытаемся ограничить формы, которые эта энергия может принимать? Не заключаем ли мы человеческую креативность и ее проявления в тюрьму, налагая на них спорные человеческие правила и конструкции? Не являются ли наши определения Бога попыткой втиснуть всю человеческую активность в одно-единственное русло путем стандартизации поведения и ограничения эмоций?

Возможно, энергия, которую кто-то назвал Богом, и не предназначала вам быть в точности похожими на меня. Возможно, вам было предназначено стать тем, кто вы есть, чтобы вы и я могли обогатить друг друга.

Ад и Рай

Состояние осознанности

Царство Божие внутри вас.

Лука 17:21

Всегда ли Царство Божие было возможно здесь, на Земле? Всегда ли Бесконечность присутствовала во времени? Что, если единственная причина, по которой мы не оказались на Небесах, не вступили в Бесконечность, состоит в том, что мы не разрешали себе настроиться и присоединиться к их силе и созидающей энергии?

Как несовершенные создания, мы бессильны снять шоры, о присутствии которых на своих глазах и не догадываемся. Мы неспособны освободиться от подсознательной боязни собственной неполноценности. Мы не могли выдержать насмешек других и принять собственную уникальность.

Являются ли Царство Божие и Бесконечность универсальными состояниями сознания, которых может достичь каждый человек? Возможно ли, чтобы Небеса и Бесконечность проявились, когда каждый человек открыто и осознанно настроится на их энергию и силу?

Рай и ад — это не места, существующие физически, куда мы отправляемся после того, как наши тела умирают. Это состояния сознания здесь и сейчас на этой планете. Спасение — не физический процесс вознесения после смерти наших тел, за которым следует игра на арфе, отсутствие необходимости работать и удовлетворение всех потребностей. Это расширение сознания в настоящем, внезапный ментальный пересмотр наших сенсорных данных, после которого мы воспринимаем их уже не как угрожающие, а как просто присутствующие, которые могут быть созидательно и мирно структурированы.

Переживание, называемое «Небесами» в христианской традиции или «нирваной» в буддистской — это обыкновенное человеческое сознание, только наполненное созиданием и пониманием.

Скептицизм и вера

Братья-близнецы

Скептицизм — это начало веры.

Оскар Уайльд

Что такое скептицизм?

Являюсь ли я скептиком, когда любуюсь закатом над мирной бухтой? Являюсь ли я скептиком, когда иду по узкой лесной тропинке, слушая щебетанье воробьев и наблюдая за белками, резвящимися среди сосновых веток? Являюсь ли я скептиком, когда гляжу в смеющиеся глаза двухлетней внучки?

Нет. Я скептически отношусь к человеческим словам. Мне следует относиться скептически к человеческим словам.

Ларри обещает, что если я куплю его тонизирующее средство, то мой артрит исчезнет. Я покупаю средство. Артрит не проходит.

Джон обещает встретиться со мной у Дино в четверг в 10 утра. Я прихожу туда в 10 утра. Джон приходит с опозданием на двадцать минут.

Моника обещает принести лазанью к обеду в церкви. Вместо этого она приносит сырный пирог.

Да, я скептически отношусь к человеческим словам.

Мой друг пристрастился к кокаину. У него нет еды, потому что он тратит все деньги на кокаин. Он умоляет дать ему денег на еду. Я ограничиваю себя в еде и даю ему деньги. Он тратит их на кокаин. Да, я скептически отношусь к человеческим словам.

Что такое вера?

Вера — это не знание. Вера — это выбор.

Мы все во что-нибудь верим. Ученые верят в теорию, эксперименты, данные и рациональный анализ. Большинство посещающих церковь верят в Бога. Во что бы вы ни решили верить, сделайте свой выбор осознанно на основании своего мышления и опыта.

Вот несколько суждений о вере.

Человек определяется тем, во что он верит. Человек есть то, во что он верит.

Бхагавад-Гита

Вера, основанная на подчинении — это не вера.

Ральф Уолдо Эмерсон

Не бойтесь жизни.

Верьте, что жизнь стоит того, чтобы ее прожить, и ваша вера поможет создать действительность.

Уильям Джеймс

Я скажу вам, дорогой друг, чему верить: верить надо жизни; она лучший учитель, чем книга или человек.

Иоганн Вольфганг Гете

...держитесь за Веру прежде всех видов Веры.

Альфред, лорд Теннисон

Верующий верит в то, что не может быть увидено; и награда за такую веру — увидеть то, во что мы верим.

Святой Августин

Последствием веры являются сомнения. Если я не могу сомневаться, мне не следует верить.

Генри Дэвид Торо

Сомнение — не самое приятное состояние, но уверенность нелепа.

Вольтер

Вера начинается там, где разум в изнеможении отступает.

Альберт Пайк

Вера — это орган, с помощью которого мы постигаем то, что не можем узнать.

Уильям Гамильтон

Никому не следуйте в своей вере. Разве нет у вас собственных глаз?

Томас Карлейль

Заклинаю вас, братья, оставайтесь верными миру, в котором мы живем, и не верьте вселяющим в вас сверхъестественные надежды! Намеренно или нет, они отравляют вас.

Фридрих Вильгельм Ницше

Мне было необходимо поставить пределы знанию, чтобы оставить место вере.

Иммануил Кант

Я верю в дураков; мои друзья называют это самоуверенностью.

Эдгар Алан По

Если вы думаете, что можете выиграть, то вы можете выиграть. Вера необходима для победы.

Уильям Хэзлитт

В реальной жизни каждое стоящее предприятие начинается с веры.

Фридрих Шлегель

Живопись — это вера, и она возлагает обязательство не повиноваться общественному мнению.

Винсент Ван Гог

Во что вы предпочитаете верить? Почему вы сделали этот выбор? Что вы получаете от этой веры? Что теряете? Убедитесь, что выбор сделан вами, а не был кем-либо навязан.

Конец и начало

Симметричностьбесконечности

Я есмь Альфа и Омега, начало и конец,первый и последний.

Откровение 22:13

Смерть и жизнь

Метаморфозы

Со смертью старого возрождается новое,

А истина — со смертью догм.

Джон Гринлиф Уиттиер

Однажды наши тела умрут. Возможно ли, чтобы они были просто временным физическим пристанищем, которое мы населяем во время нахождения на Земле?

Возможно ли, что все, включая наши тела — это энергия? Может ли энергия быть постоянной, в то время как формы, принимаемые ею, сменяются? Что, если энергия, которой являетесь вы, и энергия, которой являюсь я, — это часть одной и той же энергии, проявляющей себя в различных формах?

Представьте себе воду. Когда холодно, она принимает форму твердого льда. Когда жарко, превращается в пар, растворяющийся в воздухе. Во все остальное время она жидкая. Эта отдельная энергия проявляет себя разными способами. То же самое происходит и с энергией нашего тела, разума и духа.

И вы, и я получаем энергию из многих источников: растений, Солнца, дождя, ветра. Когда наши тела умирают, они уходят, чтобы питать другие формы жизни.

Наши мысли тоже являются формами этой универсальной энергии. Они всегда будут доступны в качестве возможных мыслей в других жизнях.

Наши эмоции всегда будут существовать как эмоции, возможные в других жизнях. Наши переживания навсегда останутся как переживания, возможные в других жизнях. Не правда ли, мы все в каком-то смысле являемся частью прошлого и частью будущего на той хронологической прямой, которую мы называем временем? Существует ли возможность того, что мы все существуем в любой временной точке, в любом другом живущем существе? Возможно ли, что мы все обладаем бесконечной внутренней жизнью сейчас?

Наши гены, мысли, переживания и эмоции найдут выражение в сыновьях и дочерях, внуках, правнуках. Являются ли они бесконечными мыслями, переживаниями и эмоциями, ожидающими того, чтобы когда-нибудь где-нибудь быть полученными кем-то слушающим? Не это ли подразумевают под Хрониками Акаши? Возможно ли, что мы все — часть единой вселенской симфонии человечества?

За что вы готовы умереть? За что бы вы ни были готовы умереть, это же самое является и тем, ради чего вы должны жить.

Со-творение

Когда я знаю себя,

я знаю других.

Когда я знаю собственные страхи,

я понимаю страхи окружающих.

Когда я вижу свои маски,

я могу проникнуть за маски других.

Когда я прощаю себя,

я могу простить и других.

Единственная власть, которая мне дана, —

это власть изменить себя,

Но, когда я работаю над этим, я могу

творить вместе с моим Создателем.

Свободная воля и предопределение

Ощупывая,

спотыкаясь,

минуя манящие двери,

мы в растерянности сомневаемся,

какую из них открыть,

а какую отвергнуть?

Тихо судьба незамеченной ждет,

и проявляет себя лишь тогда,

когда все двери уже выбраны.

Предопределениеи свободная воля

Разные контексты, разные значения

Человек — венец творения, хотя бы по той причине, что, несмотря на подавляющую тяжесть свидетельств в пользу детерминизма, он все равно верит, что обладает свободой воли.

Г. К. Лихтенберг

Четыре человека оказались пойманными неистовым огнем.

Первый человек кричал от страха и боли.

Второй в гневе проклинал пламя.

Третий молился Богу и отрицал, что огонь был горячим и жег его плоть.

Четвертый человек открыл дверь и вышел на солнечный свет.

Всем четверым было суждено оказаться в огне.

Однако в той ситуации все начали действовать по-разному.

Нет противоречия между свободой воли и предопределением.

Эти две концепции просто применимы к различным аспектам жизни.

Предопределение — внешние обстоятельства, с которыми сталкивается каждый из нас.

Свободная воля — решения, которые мы принимаем перед лицом внешних обстоятельств.

Как говорится в старой китайской пословице, в каждом препятствии заключена возможность.

Так же и препятствие скрывается в каждой возможности.

«Я должен» и «я хочу»

Свобода, риск и последствия

Работа и игра — это слова, используемые для того, чтобы описать один и тот же феномен в разных условиях.

Марк Твен

Понятия «я хочу» и «я должен» часто смешиваются.

Если вы делаете то, что должны делать, кто предписал вам это? Церковь? Родители? Учителя? Вы сами?

Если это были не вы, испытываете ли вы радость от того, что делаете, или ваша жизнь трудна и серьезна? Ловите ли вы себя на осуждении других за то, что они не живут согласно вашим представлениям о долге?

Если вы поступаете, как вам хочется, то вскоре обнаружите, что существуют вещи, которые вы должны делать, даже если в данный момент и не хотите этого.

Моя мать иногда рассказывает историю о своем первом годе преподавания в начальной школе во времена Великой депрессии. Один из ее студентов, Рокко, постоянно разговаривал и толкал своих соседей. Его выходки отвлекали одноклассников и прерывали объяснения моей матери. И она решила, что кто-то должен изменить свое поведение, но не она. Она посадила его под свой стол.

Скоро в класс вошел директор. Он вперевалку подошел к столу и сел в кресло. Рокко совершенно не ожидал появления огромного живота, отрезающего его от всего мира. Съежившись в ужасе, он забился в самый дальний угол. Директор так и не узнал о присутствии Рокко, но тот понял, что мешать другим учиться — не самая хорошая идея.

Как и Рокко, вы, после какого-то количества неприятных опытов, захотите делать то, что должны делать, потому что поймете, почему одни решения лучше, чем другие.

Рассматривайте возможность делать то, чего в данный момент хотите, притом что не наносите никому вреда. Будьте готовы учиться на своих ошибках. Если они достаточно болезненны, вы не повторите их, потому что поймете, почему они являются плохим выбором. Вы также начнете думать о том, что могли бы сделать по-другому, чтобы добиться лучших результатов.

Если вы выбираете цель, которая является желанной или наиболее достижимой в данный момент, вы заметите, что полностью сконцентрированы, вовлечены и очень мотивированы. Более того, у вас уже не будет причин осуждать тех, кто не делает то, что делаете вы.

Необходимо уметь сказать «да» своему жизненному предназначению. Вы не сможете этого сделать, если не знаете, чего хотите.

Тропы

Принципиальный человек

шел прямой и узкой тропой дисциплины.

Свободомыслящий человек

шел извилистой тропой исследования.

Принципиальный человек

споткнулся о камень, называющийся «я больше не могу этого делать».

Свободомыслящий человек

открыл, что существует лучший путь.

И они соединили свои руки,

следуя тропой, где дисциплина и свобода сливаются.

Хайку

Кошка, напрягаясь и подрагивая,

сосредоточилась на невинной жертве,

близкой к пробуждению.

Отражения

Отражения реальности

переплетаются и искажаются движением,

отражаясь правдиво

только после того, как движение утихает.

Хайку

Учитель и ученик —

оба учатся, учат и развиваются —

катализируют рост друг друга.

Бездействие и действие

Действие через бездействие

Тот, кто видит бездействие в действии и действие в бездействии —наимудрейший из людей.

Бхагавад-гита

Когда Иисус был распят на кресте, он не предпринял ничего, чтобы спасти себя. Возможно, он осознал тщетность сопротивления, не верил в насильственные методы. Или просто действовал из вселенского человеческого сознания, которое воспринимало его физическое тело как отдельную форму всеобъемлющей энергии, которую он решил называть Богом. Может быть, воспринимал убийц просто как другую форму энергии — дисфункциональных человеческих существ, живущих в их собственном, созданном страхом мире.

Однако бездействие Иисуса было самым сильным действием, которое он мог предпринять. Его жизнь и смерть породили сотни религиозных традиций с миллионами последователей.

Когда Сократ выпил яд, то сделал это по своей воле. Он не пожелал отсрочить смерть, хотя Критон умолял об этом. Когда к нему ворвались, плача, его друзья, Сократ успокоил их. Он не боялся физической смерти, потому что понимал внутреннюю жизнь. Спустя две тысячи лет имя одного из величайших философов все еще живо.

Мартин Лютер Кинг-младший знал, что после речи «Мне снился сон» будет преследоваться. Тем не менее, он был достаточно смел, чтобы жить согласно принципам, которые послужили причиной его смерти.

Прекращение Махатмой Ганди междоусобной борьбы в Индии могло выглядеть как бездействие. Он не предпринял никаких непосредственных действий, чтобы прекратить насилие. Вместо этого применил жесткие меры к себе. И когда индийские секты отступили от своей ненависти друг к другу и обратились к почитаемому лидеру, который был готов скорее умереть, чем участвовать в их дисфункции, акты жестокости прекратились.

Сравните силу сконцентрированного намерения, которое выглядит как бездействие, с тщетностью подавляющих, разделяющих, жестоких действий. История полна примерами применения неэффективной и разрушительной силы: крестовые походы, война во Вьетнаме, нацистский режим в Германии — вот лишь некоторые из них.

Каждая ориентированная на действие империя-завоеватель считает себя правой и превосходящей остальные нации, а своих противников — неправыми и низшими. Это разделяющее мышление никогда не может создать сотрудничество, мир и гармонию. Оно разделяет, чтобы контролировать. Оно поддерживает решения, при которых есть победитель и побежденный, решения, не могущие быть взаимовыгодными. Так проигрывают все, включая завоевателя. Часто завоеватель проигрывает больше всех, потому что его победа порождает противодействие и недостаток сотрудничества.

Какие эмоции сопровождают и подпитывают это разделяющее мышление? Возможно, страх — страх потери одобрения, личной власти и физической смерти? Может быть, то, что мы не видим себя частью бесконечной жизни?

С точки зрения цельного сознания мы все являемся братьями и сестрами и все обладаем одной и той же человеческой слабостью — разделенностью. Мы отделены от самих себя, от других и от основания Бытия. Мы отделены потому, что не справились со своими страхами, и потому, что верим в иллюзии слов. Наша покорность словам и подсознательным страхам заставляет нас защищаться от других и видеть себя более умными, информированными и нравственными. Мы используем слова, чтобы отгородиться от тех частей себя, которые не хотим видеть, проецируя эти непринимаемые аспекты на других, кого мы осуждаем. «И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?» (Лука 6:41).

Так как теперь мы попробовали плоды с Древа познания, наша покорность словам и подсознательным страхам отделяет нас и от универсальной энергии, которая всех объединяет. Мы можем называть эту универсальную энергию Богом, Высшей Силой, Высшим Разумом, Природой или даже отрицать ее существование. Слова, которые вы используете, не имеют значения. Эта энергия доступна всем, кто принимает решение направить к ней свой ум, тело и дух. Это единственный способ избавиться от страха, развить мышление, принимающее взаимовыгодные решения, создать на планете стабильный мир. Все мы имеем возможность изменять лишь себя.

Краткое правило действий звучит так: применяйте действие только к себе. Выбирайте бездействие по отношению к другим, если только они не попросили вашей помощи, а вы можете поддержать их.

Свобода

Зачем мы мечтаем об освобождении, в то время как

всегда были свободными.

Мы поклоняемся словам и мыслям —

нашим творениям,

обманом заставляющим нас думать,

что мы не свободны.

Как мы используем свою свободу?

Тишина и религия

Предположение, Вера и Творчество

Язык — единственный инструмент науки,и слова — не что иное, как обозначение идей.

Самуэль Джонсон

Многие из друзей предупреждали меня, что не стоит публиковать эту главу. Они хотят защитить меня от «стальных умов» научного сообщества. Если вы один из таких «стальных умов», то все о чем я прошу, это выслушать меня беспристрастно, принять то, что вы находите ценным, и развить это с помощью ваших глубоких знаний и вашей точки зрения.

То, что я предлагаю здесь — это не углубленное понимание науки. Я предлагаю способность думать и говорить с перспективы целостного сознания. Мои знания происходят исключительно из собственного мистического опыта, размышлений о нем и изучения лингвистики. Я изучала особенности языка в течение тридцати пяти лет и занималась юриспруденцией двадцать два года. При такого рода деятельности я должна была каждый день думать о том, как собираюсь преподнести свои слова.

Из-за своего прошлого опыта я буду писать больше о религии и духовности, чем о науке. Отнюдь не потому, что религия и духовность более важны, чем наука. А просто потому, что лучше их понимаю. Я оставлю подробные размышления о науке ученым, которые гораздо более подготовлены к обсуждению научных проблем, чем я.

Достаточно сказать, что религия и наука — это словесно-мысленные системы для структурирования явлений. Они функционируют в разных плоскостях. Наука структурирует и придает значение тому, что мы воспринимаем как физическую реальность. Религия структурирует и придает значение тому, что может быть описано, как изменения человеческого сознания.

Слова «наука» и «религия» имеют различные значения для людей. Что, конечно, является одной из основных тем этой книги. Именно поэтому люди так плохо взаимодействуют между собой.

Позвольте мне прояснить то, как я понимаю слова «религия» и «духовность». Я оставлю определение науки ученым.

Я считаю, что слово «религия» обозначает формализованную и догматичную совокупность мыслей. В более широком смысле оно может быть использовано для обозначения символического искусства мистического переживания или еще большей совокупности словесных символов, чаще всего называемых духовностью.

Религиозная доктрина часто рассматривается как самоцель. В более широком смысле религия и духовность могут пониматься как способы достижения цели. Доктрина не является целью. Целью является индивидуальная трансформация.

Так же как научные слова и математические символы имеют значение внутри контекста физической реальности, слова и символы религии тоже могут приобрести значение внутри контекста нашей физической реальности.

Но разве слова и символы религии не понятны?

Конечно! Они становятся понятны таким же образом, как открылось мне значение слова Иисуса, во время мистического опыта. Я пережила внезапное изменение сознания. Это было неожиданным. Я вдруг смогла поместить те слова в контекст пережитого мной и отнести их к тому, что происходило между мной и человеком около моей двери (см. главу 1). Кусочки Мозаики Правды Человечества внезапно встали на свои места.

Однако я ничего не знала о том, что лежит за пределами границ человеческой мозаики.

Когда приходит это трансформационное переживание, ничто не меняется в окружающем мире. Значительно изменяется его восприятие. Как выразить с помощью слов сдвиг восприятия от двойственного к цельному? Слова здесь не работают, но, несмотря на это, переживание настолько поражает, что многие пытались использовать их. Вот некоторые религиозные и духовные слова, применяемые для описания нового состояния сознания — «спасение», «благодать», «самадхи», «трансформация», «единство», «просветление» и «осознание».

Духовная деятельность, в противоположность религиозным догмам, выливается творчески и спонтанно без проговаривания или жесткого контроля со стороны лингвистических центров мозга. Хотя она и использует созданные человечеством аналитические лингвистические средства, чтобы выразить свою креативность, она никогда не контролируется и не ограничивается этими средствами.

Время — это концепция, в рамках которой мы видим жизнь в движении по прямой, начиная с физического рождения и заканчивая физической смертью. Бесконечность — это концепция, описывающая неограниченное творчество и полное единение со Вселенной, сливающееся с энергией, называемой некоторыми Богом. Это присутствующее состояние Бытия, точка начала и конца, вневременного мира. Это все и ничто, пустота и неограниченная возможность, возвращение в сады Эдема, чистое существование, наполненное мудростью и совестью.

В целостном, осознанном состоянии бесконечности не существует начала или конца, потому что каждый из нас является частью единой энергии созидания. Конечное физическое тело, которое, как мы полагаем, есть мы, было создано из этой энергии, оно изменяется, возвращается в энергию и питает новые формы энергии, что повторяется снова и снова. Не это ли подразумевают под реинкарнацией?

При переживании этого состояния сознания слова «время» и «бесконечность» сливаются. Из этого объединенного состояния сознания лингвистические системы мозга могут применять какие угодно аналитические средства, чтобы разграничить эти два слова. Анализ и логика — это некоторые из этих творческих методов. Поэзия, символизм, аллегории и метафоры тоже находятся в этом ряду.

Можно использовать круг или сферу, чтобы символически представить этот переход сознания от несвободного, раздвоенного сознания к единому.

В этой условной схеме сознание может быть представлено переключающимся с отдельной обусловленной ментальной точки зрения на единый центр. Оттуда оно имеет возможность двинуться в бесконечное неограниченное созидание. Творческий выход вовне способен достичь любых лингвистических или символических точек внутри сферы, но он не ограничивается этими точками.

Моя подруга, когда-то преподававшая химию, пережила это состояние сознания и описывает его как «серое пустое пространство, где нет времени, направлений или движений». Все просто есть, всегда доступное. Это напоминает ей о квантовом вакууме, описанном в книге Линн Мак-Таггарт «Поле». Определенные ответы появляются в сознании, только если излучение в форме вопроса сфокусировано на определенной позиции энергии.

Это также напоминает ей о куске кинопленки с записью волновой картины голограммы. Изображение появляется в трехмерном изображении, только если на пленку направлен лазерный луч.

Когда моя подруга находилась в «сером пустом пространстве», она была в центре сферы сознания. В этой точке начала и бесконечности, точке, которая может быть названа цельным сознанием, было доступным абсолютно все. Это осознанное пространство неограниченных возможностей, но в то же время — место, где ничто не проявляется в физическом мире. Каждая точка вне центра является уникальной и слегка отличающимся физическим, ментальным и лингвистическим проявлением той главной точки.

Те, кто не переживал цельного сознания, часто привязывались к ментальным и эмоциональным позициям в отдельной точке внутри сферы. Их ментальная и эмоциональная обусловленность научила, что их определенная точка зрения является истинной. Их видение просто ограничено. Они видят все лишь с одной точки зрения. Они не видят целого. Они смотрят, но не видят.

Это ли есть уверенность в правильности исключительно собственной точки зрения?

Человек, имеющий опыт нахождения в центре сферы, осознает все точки, и может выбрать, какую позицию он будет проявлять в физическом мире в каждый отдельный момент времени. С точки зрения человека, привязанного к определенной точке, этот свободный дух видится хаотичным и развязным. Его проявления не могут быть предсказаны и, следовательно, контролируемы. Это внушает ужас человеку, привязанному к одной из возможных перспектив. Это часто приводит к попыткам защитить отдельную точку зрения — как от свободного духа, так и от любых перспектив.

Иисус был распят людьми, «привязанными» к одной точке внутри сферы. Сократу приказали выпить яд люди, которые никогда не переживали цельного сознания. Ганди и Мартин Лютер Кинг-младший были убиты теми, кто застрял в отдельной точке собственного сознания и сдерживающих человеческих условий.

Цельное сознание использует как аналитические, так и творческие средства, чтобы создать сокращенные формы, системы мировоззрения и возможности, которые упрощают и объясняют нашу жизнь. Хотя эти сокращенные формы упрощают, они также и искажают. Увеличивая сосредоточенность и объективность, они удаляют паутину связей, субъективности, однозначности и сложности, которую наш ум не в силах понять.

Единое сознание воспринимает все, что когда-либо случалось — каждую мысль, переживание, эмоцию — как потенциал для человека в любой момент времени. Из всех возможных оно выбирает мысли, переживания и эмоции, которых оно хочет в каждый момент.

Если вы знаете, как и почему выбирать любовь, то зачем выбирать ненависть? Если знаете, как и почему выбирать мир, зачем выбирать войну?

Если все в физическом мире проявляется во взаимосвязи, тогда человек, который испытал нерасчлененность сознания и хочет помочь другим пережить этот поражающий ум переход, просто создаст некую форму в физическом мире, которая катализирует прогресс в этом направлении. Никогда не следует применять силу по отношению к другому человеку. Намерение следует просто направлять на себя.

Если вы не верите в это, то, возможно, не принимаете сознательных решений в каждый момент своей жизни.

Когда мы действуем из цельного сознания, ответственные за речь части мозга приходят в недоумение. Мы хотим сказать «я знаю». В то же самое время мы хотим сказать «я ничего не знаю». Возможно, было бы лучше задавать вопросы: что я могу создать? Что можем создать мы?

Религии и духовные учения используют неожиданные меняющиеся переживания и размышления об этих переживаниях, чтобы создать свои истины. Эти истины проверяются теми, кто тоже встречался с подобным. Эти переживания выражаются в поэзии, аналогиях, притчах, вопросах и других символических и художественных формах.

Научная мысль использует переживания по типу «эврика!» для создания своих истин. Научная мысль проверяется и сообщается с помощью наблюдений, измерений, гипотез и теорий.

Обе методологии применяют комбинацию переживаний и мысли. Обе методологии заключают в себе неизвестное. Обе подвержены человеческим ошибкам.

Если мы все совершаем ошибки, то не уравнивает ли это шансы в игре? Нельзя сказать, что наука права, а религия ошибается. Нельзя и сказать, что религия права, а наука ошибается. Обе, при условии соответствующего применения, являются подходящими и творческими способами улучшения человеческого состояния. При несоответствующем применении обе способны на ужасные разрушения и уничтожение человеческих жизней.

Неправильно понятая религия породила инквизицию и крестовые походы. Неправильно примененная наука привела к взрыву атомной бомбы в Хиросиме, да и к каждой когда-либо бывшей войне.

Почему бы не применять обе методологии для улучшения человеческого состояния, каждую в подходящей сфере? Почему бы не начать проявлять взаимоуважение и отказаться от жестокости?

Наука в основном занимается изучением внешнего мира. Религия и духовность преимущественно занимаются нашим внутренним миром.

Наука включает в себя математику, биологию, физику и химию. Ее методологии изучают и физически тестируют воспринимаемые аспекты Вселенной.

Духовность включает искусство, психологию, мифологию, символизм и этику человеческих поступков, радость и боль эмоций. Ее методологии в какой-то степени требуют наличия веры в чистое интуитивное созидание.

Надлежащее применение науки мы можем видеть во множестве сложных приспособлений, которые делают нашу физическую жизнь более комфортабельной.

Надлежащее применение религии и духовности мы можем увидеть во множестве сложных средств, которые делают эмоциональную жизнь более комфортабельной.

Все эти инструменты появляются в физическом мире благодаря творческим возможностям человеческого ума.

Несмотря на разную направленность и взгляды, существуют точки пересечения научной и религиозной мысли:

возможность ошибки;

творческое использование человеческого разума;

важность внимания к аспектам нашей физической пространственно-временной Вселенной и понимания их;

использование анализа, сокращающих слов и символов для выражения чего-либо гораздо более сложного;

открытие;

парадоксальность;

согласие многих для подтверждения «истины»;

ограниченность того, что мы можем знать;

предел, дальше которого человеческий ум не может пойти.

Существуют и другие параллели между научной и религиозной мыслью. По крайней мере, некоторые ученые и духовные наставники рассматривают все как энергию, непрерывно меняющую форму. Первое правило термодинамики гласит, что вы не можете создать или разрушить энергию. Вы можете лишь изменить ее. Скептик может назвать эту энергию «молекулами в движении». Религиозный лидер может назвать ее «Богом» или «Брахмой».

В квантовой физике лауреат Нобелевской премии Вернер Гейзенберг сформулировал принцип, названный принципом неопределенности. Он поставил под вопрос классические законы причины и следствия Ньютона применительно к субатомным частицам, показав, что невозможно измерить точное местоположение частицы и ее движение в определенный момент. Так как мы не можем точно определить причину, то не можем определить и следствие, а только подсчитать вероятный эффект с помощью теории матриц.

Не напоминает ли это испытания и страдания человеческой жизни? Никто не знает, с какими испытаниями встретится или как через них пройдет. Никто не может предсказать, когда или как умрет. Не с этой ли ужасающей неопределенностью сталкивается человек, вставший на путь духовного поиска, перед тем как выбрать веру?

Та моя подруга, которая преподавала химию, высказала следующие мысли.

В науке продолжается спор, касающийся соотношения материя/энергия, о том, является свет волной или частицей. Ответ зависит от контекста, в котором наблюдатель его рассматривает.

Монета имеет две стороны. Мы не можем видеть обе сразу, хотя точно можем периодически переворачивать монету, рассматривая стороны поочередно в каждый отдельный момент.

Та же аналогия применима и к социальным вопросам. Когда мы воспринимаем человека как праведного или порочного, умного или глупого, хорошего или плохого, то ограничиваем свою способность видеть другие качества этого человека.

Уильям Джемс, К. Г. Юнг и другие психологи значительно продвинулись в научном исследовании этого изменяющего наши представления о мире религиозного опыта. Именно здесь наука может сделать самый весомый вклад в свое примирение с религией.

Всеобщая гармония

Жизнь — это сфера

где каждый из нас

в толще этого шара

пытается достичь центра.

Мы можем смотреть

трогать

любить

учиться друг у друга

но когда мы не в центре

и теряем ориентиры

то не видим свою тропу

заблудившись на тропинках других.

Путь, которым должен следовать ты

отличается

от моего пути.

Только центр

может указать направление.

«По образу своему»(Мосты)

Левое полушарие упорно использует

свою негибкую точную логику,

единственное исключение — первая посылка,

которая всегда начинается с «если».

Правое полушарие сделает,

пожалуй, даже должно будет сделать

прыжок в веру,

от которой оно получит смелость

рисковать, совершая

нелепости,

созидая.

Часть IV

Одинокая слезинка

Одинокая слезинка течет

очищает

освобождает

сливается с другими слезами

струящимися в горе

обрушивается в реки

смывая всю грязь в спокойствие

моря бесконечности.

Ненависть и любовь

Страсть,скрывающаяся за действием

Жизнь — это волшебная ваза, наполненная до краев, так что вы не можете ни долить в нее, ни налить из нее; но ее содержимое преумноженным вытекает в руки того, кто бросает в нее ценности — бросьте злобу и получите ненависть; бросьте милосердие и получите любовь.

Джон Рескин

Посмотрите на другую известную оптическую иллюзию, амбиграмму, выполненную Джоном Лэнгдоном

Что вы видите в застывших и неизменных линиях и цветах амбиграммы? Вы видите ненависть (hate)? Или любовь (love)?

«Любовь»: акрил, эмаль, холст

© 1999 John Langdon

Что вы видите в неизменных линиях и цветах окружающего мира? Как ваш ум решает структурировать линии, цвета, запахи, тактильные ощущения, звуки и вкусы вашей жизни? Какие названия вы даете этим расчлененным составляющим вашего опыта? Видите ли вы горе или счастье? Вражду или мир? Ненависть или любовь? Что вы хотите видеть?

Дождь

Слезы, увлажнившие мои щеки,

смывают боль с моей души —

обновляющий ливень!

Отчаяние и радость

Переключите свою энергию

Где есть радость, есть творчество.Где нет радости, нет и творчества:знайте природу радости.

Упанишады

Эмоциональная энергия отчаяния очень отличается от эмоциональной энергии радости. Однако заметили ли вы, как одна перетекает в другую?

Наша эмоциональная энергия изменяется подобно узорам цветного калейдоскопа в том, что мы называем временем. Где граница между радостью и отчаянием? Какмы можем переключить эмоциональную энергию, текущую сквозь наши тела, с отчаяния на радость?

Мы чувствуем отчаяние, когда люди, которым доверяем, предают нас, когда не знаем, какой путь выбрать, когда созидающая энергия блокирована из-за страха. Что именно мы переживаем, когда чувствуем отчаяние? Чего боимся, находясь в состоянии отчаяния? Того, что недостаточно хороши? Что потерпим неудачу? Того, что принесет будущее? Боимся ли того, что подумают другие? Того, что скажут? Когда мы в отчаянии, жизнь воспринимается как ужасная тюрьма, из которой нет другого выхода, кроме смерти. Наша энергия сжата и направлена вовнутрь. Наш ум наполнен негативными мыслями. Отчаяние — это земной ад.

Радость же прорывается наружу спонтанным выражением, расширением и взрывом творческих возможностей. Не существует ни ограничений, ни препятствий. Мы наполняемся радостью, когда достигаем чего-то нового, помогаем другу или находимся наедине с природой, или вместе с тем, кого любим, или черные мысли ушли и выключились. Радость — это земной рай.

Возможно ли, что отчаяние и радость — просто разные формы одной и той же жизненной энергии?

Возможно, мы можем оценить радость только после того, как пережили отчаяние, испытывать истинное сострадание, лишь побывав в глубинах ада. Наверное, для существования отчаяния есть причина. Оно ставит нас на колени и подавляет. Оно помогает нам понять, что мы не можем пройти через это в одиночку.

Страх и смелость

Разрушающиеи поддерживающие энергии

Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной.

Псалом 23:4

11 сентября 2001 года в моей адвокатской конторе не было ни телевизора, ни радио, зато были двое талантливых помощников. Наша рабочая обстановка была удобной, гармоничной и располагающей к продуктивной деятельности. Затем зазвонил телефон. Моих замечательных ассистентов охватил страх, затем ужас, когда их сыновья, дочери, братья и сестры начали детально комментировать содержание излишне красочных выпусков новостей.

Паралич распространялся как эпидемия. То, что несколько мгновений назад было пространством динамичной гармонии, вдруг стало настолько эмоционально тяжелым, что породило хаос.

Не произошло никаких изменений в нашем непосредственном физическом окружении. Никто из нас не мог ничего сделать, чтобы не дать самолетам врезаться во Всемирный торговый центр. Однако эмоциональная атмосфера в офисе изменилась в долю секунды.

Что, если бы мы работали в офисе XIX века, когда еще не был изобретен телефон, телевидение и радио? Не отличалась бы энергия того офиса от энергии нашего офиса XXI века со всеми его современными технологиями?

В чем разница?

Единственным различием является наплыв ужасающих и подавляющих слов, вливающихся из микрофонов в ум и воображение. Мои сотрудники слушали эти слова и позволяли своим умам и телам впитывать внушающую страх энергию. Сотрудники воображаемого офиса XIX века не имели телефонов, из которых могли бы литься эти ужасающие слова. Там не было эпидемии слова, поражающей окружение и пугающей энергии, которую можно впитать.

Возможно, существуют некоторые вещи, которые знать не обязательно, есть энергии, с которыми мы не хотим сталкиваться? Как вы думаете, направили бы террористы свои самолеты на Всемирный торговый центр, если бы не верили, что немедленно станут «звездами» в прессе? Почему все поддержали их разрушающее поведение, отдавая ему все внимание?

Амманиты, живущие в округе Ланкастер, штат Пенсильвания, не верят в современные технологии и не используют их. Наверное, есть вполне духовная причина для этого, казалось бы, странного выбора. Они просто хотят оградить себя от заражающей эмоциональной энергии слов, которые втекают в современный мир из радио, телевидения и Интернета.

Я не призываю сжечь телефоны и телевизоры, я не против цензуры. Но призываю к разумному использованию новостей средствами массовой информации для того, чтобы мы не загрязняли поток позитивной эмоциональной энергии в жизни. Мы от рождения обладаем правом на эту положительную энергию. Почему же средства массовой информации разрушают ее, передавая самые сенсационные и плохие новости?

Даже если средства массовой информации решат не смягчать вербальную составляющую, есть много способов взаимодействия с энергией ужаса, такой как энергия того памятного сентябрьского дня. Духовные наставники на протяжении веков визуализировали себя в окружении белых щитов, закрывающих их от потенциально смертоносных энергий, которые могут парализовать сердце и ум. Они отстраняются от этих энергий, вместо того, чтобы впитывать их. Они отражают эти энергии назад, туда, откуда они пришли, также как мастера карате отражают разрушительную силу, направленную на них, к тому, кто ее породил.

Возможно, события того сентября были призывом к пробуждению. Слишком долго мы жили в изоляции от собственных страхов, стали самодовольными, ограниченными и высокомерными. Эпидемия ужаса, которую мы пережили, заставила осознать, что следует прекратить воспринимать все как данность и начать ценить то, что нам было послано. Следует понять, насколько мы взаимозависимы и как благодарны должны быть за каждый прожитый момент.

Страх есть не что иное, как реакция тела на раздражитель. Хотите ли вы трансформировать свою энергию страха в энергию смелости? Вот некоторое из того, что вы можете сделать.

Работа с собой — главный шаг, который следует предпринять для избавления от страха. Отмечайте реакции тела, когда выполняете следующие упражнения. Просто отступите от своей эмоциональной вовлеченности в слова и наблюдайте за тем, что происходит с вашим телом.

Взгляните на свой страх. Какого он цвета? Какого вкуса? Какие звуки вы слышите, когда думаете о своем страхе? Отметьте, какие ощущения появляются в вашем теле, когда вы думаете о своем страхе.

Когда вы думаете о моменте, когда были напуганы, какие образы всплывают в вашей памяти?

Какие звуки вы слышите, когда думаете о страхе? Взрывы? Крики? Рыдания? Тишину?

Теперь позвольте своему телу расслабиться.

Какой цвет связан для вас с чувством страха? Представьте, что энергия страха (цвет) вытекает из вашего тела, оставляя его пустым и расслабленным. Вытекает, вытекает наружу.

Теперь подумайте о смелости.

Выберите цвет, олицетворяющий смелость. Представьте, что сверкающая энергия смелости входит в тело, течет по артериям и венам и полностью вас заполняет. Теперь можете сделать все, что захотите. Продолжайте наполняться энергией, пока тело не наполнится до предела.

Когда визуализируете энергию, втекающую в тело, соедините большой и средний палец вместе. Это называется «якорь». В следующий раз, когда понадобится смелость, соедините свои большие и указательные пальцы вместе и визуализируйте вашу собственную энергию смелости, текущую по артериям.

Что мы таким образом делаем? Освобождаемся от страха? Или впитываем смелость? И то и другое является силой ума в действии.

Обычно легче и полезнее привносить позитивное в жизнь, чем освобождаться от негативного. Однако иногда необходимо сначала отпустить негативное, особенно в случае, когда оно настолько сильно, что порождает серьезные затруднения.

Позвольте мне привести пример, почему обычно более продуктивной является сосредоточенность на привнесении позитивного в свою жизнь.

Не думайте о слоне!

Какой образ первым появляется в вашей голове? Конечно, образ слона. Если бы я попросила вас подумать о слоне, в этом случае слон тоже появился бы. Проблема состоит в следующем: хотите, чтобы слон был, или нет. Если нет, то сконцентрируйте мысли на том, что хотели бы иметь в голове.

Активированный страх всегда ведет к тому, что ум проецирует иллюзорные «а что, если...» в будущее. Сядьте прямо там, где вы сейчас находитесь, и сознательно верните свой ум в настоящее. Настоящее всегда управляемо. Если вы в опасности именно сейчас, нет времени бояться. Вы просто будете действовать.

Если вы верите в Бога или в некую другую Высшую Силу или Универсальную Энергию, сядьте, верните свой ум в настоящее и впустите Бога. Если не верите в Бога или некую Высшую Силу или Универсальную Энергию, сядьте, верните свой ум в настоящее и разрешите себе расслабиться.

Вспомните детство: было ли оно волшебной порой жизни или наполнено ужасом, о котором вы не хотите вспоминать. Предположим, детство прошло среди гнева и страха. Если вы заметили, что не хотите возвращаться к ужасным моментам, поверьте, что углубитесь ровно настолько, насколько готовы. Знайте также, что пока не исследуете глубин своих страхов, никогда не испытаете умиротворенности, смелости и не научитесь владеть собой.

Пугало ли вас когда-либо нечто, сказанное или сделанное матерью? Что это было? Как вы себя чувствовали? Как это изменило вас?

А ваш отец? Пугало ли вас когда-либо нечто, сказанное или сделанное им? Было ли значимым то происшествие?

Что вы потеряли из-за своего испуга? Что приобрели?

Я помню себя в три года. Тогда я вырвала руку из руки матери и побежала через бульвар Рузвельта в Филадельфии, штат Пенсильвания. Бульвар Рузвельта — главная дорога, соединяющая северо-восточную часть Филадельфии со скоростной дорогой Чайлкилл.

Не знаю, кто был напуган больше — мать или я. Она боялась потерять единственную дочь и три года заботы и любви. Я боялась потерять любовь матери.

Она редко наказывала меня физически, как в тот раз. Больше я никогда не перебегала бульвар Рузвельта. Иногда страх бывает необходим.

Подумайте о своих учителях, наставниках, монахинях. Пугало ли вас нечто сказанное или сделанное ими? Как это повлияло на вас? Возможно ли, что они тоже были напуганы? Напуганы возможностью потерять работу, контроль, уважение других?

Мы все иногда встречаемся со страхом. Страх — это энергия, которая передается от человека к человеку, когда мы позволяем ей войти в наши тела и затем передаем ее с помощью слова другим. Это подобно эпидемиям, свирепствовавшим в темные века. Так ли мы хотим жить? Знаем ли, что можем выбрать, что делать со страхом? Что можем поделать с этой парализующей энергией?

В следующий раз, когда вы заметите страх в своем теле, остановитесь, оглядитесь и прислушайтесь. Так как вы уже что-то знаете о страхе, можете не реагировать, бездумно распространяя его среди других людей. Вместо этого можете превратить его в смелость. Как это сделать?

Во-первых, отступите и просто посмотрите на страх. Что чувствуете? Что страх делает с телом? Напряжены ли мышцы? Трясутся ли руки? Есть ли неприятное ощущение в области желудка?

Какое послание передает страх? Обратить внимание на то, что вы делаете? Или это старое послание от матери, отца, наставника или учителя, возвращающееся снова и снова, послание, которое вы никогда не проверяли на собственном опыте? Возможно, пришло время выяснить, правда ли то, что они сказали.

После того, как вы заметили страх и расшифровали его послание, можете решить, что с ним делать. Вам нравятся эти чувства? Хотите их сохранить, или освободиться от них?

Что, если хотите сохранить их? Вам нравится, как энергия страха бежит по венам. Более того, вы хотите поделиться ею с другими, чтобы они тоже были напуганы.

Вы слышали, что серийный убийца безумствует в районе. Запираете двери, закрываете окна, заряжаете свой сотовый, спите с телефоном, спрятанным под подушкой, и предупреждаете друзей, чтобы те позаботились о своей безопасности. Браво! Вы преуспели.

Страх всегда проецируется умом в будущее. Страшный серийный убийца собирается напасть этой ночью, завтра, на следующей неделе, через год. Страх превращает вас в жертву. Вы зависите от своих мыслей и действий окружающих. Серийный убийца будет действовать. Вы станете трупом.

Это не значит, что не стоит ничего предпринимать, чтобы защитить физическое тело, если вы полагаете, что можете быть объектом убийственных мыслей другого человека. Сделайте все, что сможете, и не беспокойтесь об остальном.

Ваши собственные действия, в противоположность тому, что могут сделать другие, всегда происходят в настоящем. Они возвращают контроль. Принятие решения должно быть осознанным. Осознанное действие рассеивает страх.

Позвольте страху быть другом и доверенным информатором. Любите страх как ребенка.

Спросите себя, какой страх вы ощущаете. Заряжающий энергией, или парализующий?

В течение сорока восьми часов подводная лодка, согласно поступившему приказу, должна была дойти туда, где никогда прежде не бывало ни одно судно. На борту было лишь два человека, имеющих достаточную подготовку, чтобы выполнить опасное задание — капитан и его старший помощник.

Боялись ли они? Еще как! Они были измучены после долгого маневрирования и непрерывного сложного процесса принятия решений. Они были близки к физическому и эмоциональному срыву. Страх давал им энергию, был мощным мотивирующим фактором. Если бы страх был парализующим, лодка могла налететь на мель или загореться. Иногда страх необходим. Страх сделал их очень осторожными.

Мне никогда не хотелось смотреть на свой страх. Это было слишком ужасным.

Моя мать говорила: «Не бойся. Будь храброй девочкой». Я притворялась, что не боюсь. Если бы я показала страх в присутствии матери, потеряла бы я ее любовь? Как маленький ребенок, я была очень зависима от матери, и боялась. Может, если я притворюсь, что не боюсь, мать будет меня любить?

Пока я продолжала игнорировать страх, он продолжал давить на меня, будто крича: «Эй! Обрати на меня внимание! Заметь меня!»

Когда я заметила страх и позволила ему увести себя в глубины ужаса, моя энергия неожиданно изменилась. Когда-нибудь тело умрет. Этого я действительно боялась. Если тело все равно умрет, то за что? За то, ради чего должна жить. Я начала принимать осознанные решения, чтобы прожить жизнь наиболее полно. Это не «генеральная репетиция».

Может ли быть так, что боязнь отличаться подавляет силу, любовь и творческую силу, которые заключены внутри каждого? Что, если ваша сила, любовь и возможности находятся именно в вашей уникальности?

Вот те несколько правил о страхе и смелости, которые я узнала. Если они покажутся полезными, используйте их в жизни. Если нет, просто оставьте их.

Знайте, что страх — всего лишь нехватка. Когда не хватает знаний, страх заполняет пустоту. Когда не хватает понимания, появляется страх. Когда не хватает силы, любви и сострадания, вы становитесь жертвой. Обучайте, развивайте, любите себя, будьте сострадающими по отношению к себе и живите полноценно. Если начнете поступать так по отношению к себе, то будете поступать так же и с окружающими. Миру нужно то, что вы можете предложить.

Освободитесь от страха. У родителей хорошо получается учить нас бояться. «Не перебегай дорогу. Тебя может сбить машина». Страх всегда является результатом сосредоточения ума на чем-то в будущем, том, что, возможно, никогда и не произойдет. Осторожно верните свой ум в настоящий момент. Настоящий момент всегда управляем. Это «Власть Настоящего», о которой писал Экхарт Толле.

Будьте смелы. Смелость есть не что иное, как решение достичь цели в жизни. Вы уникальное человеческое существо. Другие не всегда будут иметь взгляды, схожие с вашими. Иногда необходимо ответить «нет» их требованиям. Скажите «нет» и благословите их. Ваша уникальность — дар, который вы должны предложить миру. Не позволяйте другим подавить ее.

Всегда будьте в согласии с собой. Личная целостность — наибольшая ценность, которой вы обладаете, то единственное, ради чего стоит умереть.

Будьте воином духа. Помните, что есть энергии, которые будут поддерживать творческий дух, и энергии, которые будут иссушать его. Окружите себя поддерживающими энергиями. Если окажетесь среди деструктивных энергий, защищайте себя. Отдалитесь от тех людей и окружения. Быть воином духа означает нечто большее, чем просто оставаться сосредоточенным на своем пути созидания.

Представляйте себя окутанным белым светом, который защищает вас. Отметьте, какое спокойствие чувствуете.

Сделайте сознательное усилие, чтобы эмоционально отстраниться от обрывающих, саркастичных замечаний. Не используйте сарказм по отношению к другим людям.

Не бойтесь сказать «нет», когда вас просят сделать что-либо неприемлемое. Если не скажете «нет», можете напроситься на болезненный урок со стороны Вселенной.

Страх — величайшая преграда на пути к свободе. Если преодолели страх, можете преодолеть все что угодно. Если все мы преодолеем страх, то будем жить в гармоничном, развивающемся и творческом мире. Каждый может работать только над одним человеком — собой.

Вот другая оптическая иллюзия.

Линии на рисунке неизменны. Изменяется лишь то, как ваш ум организует эти линии, и значения, которые он им придает.

Что вы видите в этой оптической иллюзии?

Женщина на одном из моих семинаров видела полный хаос. Ее так расстроили черные и белые линии на куске бумаги, что она даже не хотела смотреть на них. Она угрожала покинуть семинар, если я буду заставлять смотреть на них. Конечно, я не собиралась ее заставлять.

После краткой беседы она поняла, что ей было необходимо структурировать свою жизнь. Она расслабилась, когда я сказала, что мне тоже необходима структура.

Некоторые люди видят бесов или ангелов. Если вы видите бесов, возможно, что чувствуете страх. Если ангелов, то чувствуете смелость. Что вы предпочитаете чувствовать? Смелость? Тогда ищите ангелов.

Морис Корнелис Эшер «Circle Limit IV»© 2008 The M. C. Escher Company — Голландия.Все права защищены. www.mcescher.com

То же самое происходит и с переживаниями. То, что находится снаружи, не изменяется. Изменяется то, на каких частях опыта сосредоточиваемся, как наш ум организует опыт, и какими эмоциональными цветами раскрашиваем переживания. Вы когда-нибудь замечали, что все эти факторы смешаны, каждый из них взаимодействует с другими и влияет на них?

Если вы видите прекрасный закат над водой, то почувствуете умиротворение. Если видите старую скрипучую пристань, можете почувствовать тревогу.

Другая сторона

Погружение

в глубины моей души

пугает

меня накрывает ужас

когда вдруг

взрываясь сверкающим светом

изумленный

мой ужас тихо смеется

Гнев и умиротворенность

Щелчок переключателя

Любой человек, способный разозлить вас, становится вашим учителем; он может разозлить вас только тогда, когда вы позволяете себе быть потревоженным им.

Эпиктет

Понимаете ли вы, как тесно связаны гнев и боль? Боль — это обида и разочарование, направленные внутрь. Гнев — это обида и разочарование, направленные вовне. И то, и другое возникает из-за неоправдавшихся ожиданий.

Мысли, обычно сопровождающие боль: «Что я сделал неправильно?». «Что можно было сделать лучше?», «Что со мной не так?».

Мысли, обычно сопровождающие гнев: «Ты плохой!», «Тебе должно быть стыдно!», «Думай, что делаешь!».

Подобные мысли возникают исключительно из-за того, что наш ум нарисовал ожидаемый результат в будущем: ты будешь любить меня вечно; ты сделаешь это, потому что обещал; завтра будет тепло и солнечно и мы пойдем на пляж; мне не следует защищать себя от членов собственной семьи.

Затем, когда вас отвергли, или погода на следующий день оказывается холодной и дождливой, вы чувствуете обиду и гнев. Хотите, чтобы кто-то нес ответственность за это. Но ответственность лежит только на вашем уме. Это он позволил воспарить, чтобы затем опустить вас вниз.

Может ли гнев быть полезным? Полностью. Это мощная мотивационная сила для изменений и личностного роста. Какая еще эмоция убедит в необходимости установления границ с людьми, которые относятся к вам без уважения? Какая еще эмоция может убедить иметь дело лишь с теми людьми, которые поддерживают вас и относятся с добротой?

Если ваши мысли направлены вовне в гневе на другого человека, вы можете выбрать, сохранить ли эту направленность или же сменить ее на более продуктивную. Гнев всегда является посланником, сообщающим, что нечто в жизни должно быть изменено. Если он продолжает возвращаться вновь и вновь, значит, вы просто не поняли послания или не произвели необходимых изменений.

Осознавайте, что происходит с телом, когда мысли наполняются гневом или застревают в негативных суждениях о другом человеке. Тело напряжено и собрано, кулаки сжаты, у вас болит голова? Если хотите остаться в этом нездоровом состоянии, все, что нужно делать — это сохранять гнев и суждения. Если хотите освободиться от нездорового состояния, примите решение отпустить его — не потому, что должны, а потому, что будете чувствовать себя лучше.

Как это сделать?

Чаще всего необходимо предпринять некие действия. Возможно, необходимо поговорить с человеком, на которого злитесь. Или нужно установить ограничения и провести границы между собой, этим человеком, и придерживаться их. Может возникнуть необходимость совсем прекратить отношения, если они продолжают отравлять вашу жизнь и благополучие. Мирное прекращение отношений может порой передавать самую большую любовь. Это называется истинной любовью.

Может быть, надо перенаправить энергию, спросив себя: «Хочу ли я, чтобы эта энергия присутствовала в моей жизни прямо сейчас?» Если нет, то на чем сосредоточиться? На походе в магазин? На помощи другим? На отдыхе? На следовании судьбе? Что необходимо прямо сейчас?

Я не знаю вас, но в каждый момент времени могу иметь только одну мысль в голове, хотя отдельные мысли стремительно пролетают каждое мгновение. Почему бы осознанно не выбрать функциональную мысль?

Когда вы заботитесь о себе, освобождаясь от дисфункциональных мыслей, ваше здоровье выходит вовне и приносит благо окружающим.

Вот несколько интересных открытий, которые я сделала о гневе. Если они покажутся полезными, используйте их.

Позвольте энергии гнева измениться. Дайте себе разрешение быть вместе с гневом и наблюдать за его изменениями. Обратите внимание на то, что чувствуете, что происходит с вашим телом. Спросите себя, о какой потере вы горюете? Чего боитесь? Какие ожидания не оправдались? Если вам не нравится быть со своим гневом, спросите себя, какие действие могут облегчить это?

Используйте гнев, чтобы объединить сначала себя, потом ваши отношения. Когда заметите гнев в себе, спросите, какое послание он несет. Что нужно изменить? Нужно ли установить ограничения? Уйти? Найти новых друзей? Можете ли освободиться от гнева, изменяя вектор внимания? Можете ли освободиться от него, не причиняя вреда другим?

Если необходимо выразить гнев, примите его как свой собственный и найдите способ перенаправить его таким образом, который не повредит окружающим. Самый простой способ — сказать: «Я злюсь». Запомните, что реакция гнева подобна гвоздю в заборе. Вы можете удалить гвоздь, сказав «извини», но дыра в отношениях остается.

Представляйте человека, на которого злитесь, как потерянного обиженного ребенка. Это как раз то, чем он является, не ведая, что творит.

Используйте энергию гнева, чтобы продвинуться дальше в жизненной миссии. Гнев может оказать помощь в преодолении эмоциональных преград. Используйте его так же, как строители используют взрывчатку. Направляйте его так, чтобы удалить преграду, а не дорогу.

Направьте энергию гнева в конструктивную деятельность. Ваш гнев — только ваш. Он возникает из личного восприятия того, что происходит вокруг, и ожиданий. Если вы злитесь, то что можете сделать, чтобы изменить ситуацию? Можете ли держаться вдали от людей и мест, где чувствуете гнев? Можете ли совершить долгую прогулку на свежем воздухе? Заняться спортом? Избить подушку? Можете ли рассказать, что чувствуете и почему? Сменить круг общения? Работу? Можете ли погрузиться в поиск взаимовыгодного решения?

Момент истины

Обезумевшая от ярости,

Преданная близкими друзьями,

В фантазии я хватаю пистолет и убиваю их,

Изгоняя из своей жизни и с этой земли.

Разум возвращается.

Я ли чувствовала этот гнев?

Я ли хотела убить?

Никогда больше не смогу я осудить убийцу!

Никогда больше не смогу я подвергнуть порицанию в других

Ту ярость, которую чувствовала в момент неистовства,

Когда потеряла рассудок

И нашла свою правду!

Коврик у двери

Сегодня

Я заметила,

что направляю гнев и боль

вовне,

обвиняя.

Снова

Я разложила себя

как коврик у двери,

прошлась,

потопталась,

вытерла ноги.

Я не заслуживала такого обращения.

Но кто положил меня туда?

Часть V

Трудности показывают людям, кто они есть.В любой трудной ситуации помните,что Бог выставил вас против грубого противника, которого вы можете победить,но это не произойдет легко и без усилий.

Эпиктет

Как это случилосьсо мной

Решение верить

Тот, кто борется с нами, укрепляет наши нервы и развивает способности. Наш противник — это наш помощник.

Эдмунд Берк

Ребенком я посещала воскресную школу при унитарной церкви в Филадельфии, штат Пенсильвания. Мои родители перешли в унитаризм из пресвитерианства и методизма. Оба восстали против принуждения принять религиозные догмы, что являлось необходимым условием принадлежности к религиозному сообществу. Унитаризм же предполагает свободу мысли и необходимость размышлений. Он поощряет сомнения, скептицизм и поиск более глубоких и полных ответов.

Это было ценной частью моего обучения. Однако некоторые аспекты унитаризма существенно затруднили мое духовное развитие. Унитаризм относится со скептицизмом ко всему. Например, никто в воскресной школе не говорил о мистических переживаниях. И когда у меня появился такой опыт, то не было контекста, в котором я могла бы осмыслить его. Когда я испытывала страх, даже ужас, мне не с кем было об этом поговорить, потому что эмоции просто не обсуждались. В унитарной церкви присутствовала энергия, отличающаяся от духовной энергии, с которой я встречалась, например, на встречах общества единства и науки ума. Я называю энергию унитаризма интеллектуальной энергией, а энергию общества — энергией сердца. Я рассказала эту предысторию, чтобы дать краткую справку о том, какова была я в интеллектуальном и эмоциональном плане, когда приняла участие в описываемом ниже семинаре личностного роста.

Перед началом семинара ведущий попросил нас дать несколько обязательств: не жевать жвачку, не прерывать, приходить вовремя, делать все, что нам говорят.

Меня не беспокоила необходимость отказаться от жвачки. Я в любом случае жевала ее крайне редко, не собиралась никого прерывать и хотела приходить вовремя. Однако я наотрез отказалась пообещать делать все, что мне скажут без пояснений.

— От кого мы получаем указания? — спросила я.

— От любого ведущего, — ответил главный ведущий.

Мгновенно во мне проснулся унитарный скептицизм. Этот ответ я не могла принять. У меня был отрицательный опыт следования указаниям и советам людей. Более того, история научила меня, что люди приказывали другим совершать убийства, самоубийства и разорять человеческие ресурсы.

Ведущий отказался продолжать, если я не соглашусь. Комната наполнилась раздражением.

Сью заплатила няне своего четырехлетнего ребенка, чтобы посещать семинар. Из-за моего отказа согласиться на продиктованные условия она теряла время и деньги.

Сэм взял отгул на работе. Опять-таки из-за моего отказа обещать делать все, что скажут, он тоже терял время и деньги.

Сью закричала, что я ничтожество, из-за которого она теряет деньги. Сэм тоже начал кричать и стучать кулаком по столу. Ведущие ушли, оставив меня с глазу на глаз с разъяренными сокурсниками...

А я делала именно то, что говорили — но не ведущие и не другие участники семинара.

Я пришла на семинар, потому что хотела преодолеть страх, боялась критики, гнева, того, что скажут другие люди.

Я скептически относилась к концепции Бога, не могла верить в старика с длинной бородой, сидящего на облаке с молниями в руках, готового поразить меня, если не буду выполнять каких-то непонятных требований.

Перед началом семинара я уже знала, что если откажусь подчиниться, то стану объектом гнева других участников, и была в ужасе.

Я оказалась перед трудным и болезненным выбором. Поддамся ли я страху осуждения со стороны других людей и сдамся ли требованиям, или останусь одна и откажусь подчиниться?

Я знала, что не смогу выстоять одна, если выберу противодействие.

Вера — это не есть знание. Вера — это решение.

Если я собиралась преодолеть страх, мне была необходима помощь. Я не доверяла другим, меня слишком часто предавали! К кому обратиться?

Слезы струились по моим щекам. Я не хотела просить помощи, верить во что-то, чего не могла ни понять, ни увидеть. Я не хотела принуждать себя, но знала, что не сумею в одиночку противостоять злобе остальных. Но все равно должна была сказать «нет» требованиям преподавателей, чтобы остаться в согласии с собой.

В отчаянии, упав на колени, я воззвала к чему-то, чего не могла увидеть, услышать и понять: «Боже, помоги мне!».

Внезапно я стала спокойной и центрированной. Мой страх ушел.

Когда все кричали на меня, я не чувствовала ни гнева, ни обиды, ни страха, только цельность и любовь.

Что же такое вера? Не является ли верой все? Вера в других людей, в Бога, в себя? Не является ли она просто выбором?

Если вера — выбор, нужно ли верить в то, что есть, или в то, чего нет? Выбираете ли вы верить в действенные мысли, или напрасные? В те, которые ограничивают, или поддерживают? Какой выбор вы сделаете?

Молитва

Разум может стать сознательным.

Разум создает свои эмоции и поведение,

конструктивные или неконструктивные.

Разум может стать сознательным.

Он может выбрать свое создание.

Примирение

Туман

в тишине

сотрясает мои ощущения,

требуя примирения

сюрреалистичных картин.

Океан исчез,

сметенный одним наплывом тумана.

Лишь песок

тянется до серого горизонта там,

где когда-то играли волны.

Где океан?

Силуэты человека и собаки появляются

там, где горизонт встречается с песком,

и вдруг я понимаю,

что океан — там, за горизонтом моих ощущений,

примиренный.

Часть VI

Монастырь души

одни

в тишине

мы думаем бесконечные мысли,

вдыхаем бесконечные возможности,

беседуем с собой.

с другими

мы делимся ограниченными мыслями,

ограниченными возможностями,

зашифровывая неопределенность того, что мы

называем «Я»,

в словах,

правилах,

формах,

во всем ощутимом, за что мы можем ухватиться,

высеченные образы,

которым мы поклоняемся.

чувствуя страх,

встречи с которым боимся,

невежественные,

не зная собственного невежества,

забывая о творении,

из которого исходит все.

Творчество

Использование словдля того, чтобы творить

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его...

Бытие 1:27

Не верьте ни одному слову, написанному мной. Мои слова — не более чем творческие способы передачи мысли.

Ваши слова тоже — созидательные инструменты передачи мысли. В следующий раз, когда вы будете думать, чувствовать, говорить или действовать, остановитесь и спросите себя: «Это ли я хочу сказать? Это ли я хочу создать?».

Мы можем использовать ум разными способами. То, как мы его используем, создает реальность. Он может выбирать ту часть оптической иллюзии, которую мы хотим привнести в свою жизнь, ту сторону монеты, которую хотим видеть, те качества, которые хотим встречать в других людях, сфокусировать свой лазерный луч на любой энергии, которую мы хотим переживать.

Обратите внимание на свой опыт. Отметьте, о чем вы думаете. Когда думаете о том, о чем думаете сейчас, что вы чувствуете? Когда думаете о том, о чем думаете сейчас, что происходит с вашими отношениями?

Хотите ли вы изменить чувства? Тогда смените направление внимания в оптической иллюзии.

Если думаете: «Я самое неудачное творение Вселенной, ничего не могу сделать правильно», как вы себя чувствуете? Чувствуете ли вы себя счастливым, позитивным, энергичным, внимательным? Или апатичным, недоброжелательным, раздраженным? Если хотите чувствовать себя счастливым и энергичным, попробуйте думать: «Я могу делать все, что хочу. Чего я хочу сейчас?» И начните это делать.

Хотите улучшить отношения? Тогда измените мысли о людях, с которыми связаны.

Когда думаете: «Моя подруга Сюзан двуличная. Она всегда сплетничает обо мне», что вы чувствуете по отношению к Сюзан? Она вам нравится? Хотите ли вы ее обнять? Если вы хотите иметь теплые отношения с Сюзан, попробуйте вспомнить, как она принесла вам домой суп, когда вы болели, или как она выслушивает вас, когда нужно проговорить личную проблему. Попробуйте думать: «Я так благодарна, Сюзан является частью моей жизни». Что вы чувствуете к Сюзан сейчас?

Запомните: вы изменили свои слова не потому, что Сюзан этого заслуживала или потому, что так поступить было бы правильно. Вы изменили их, чтобы чувствовать себя лучше.

Хотите ли вы сохранить свой страх и растерянность?

Однажды я задала этот вопрос своей подруге, и она разозлилась. (Я догадываюсь, что она все-таки хотела сохранить гнев и растерянность.) Ей казалось, что я считала, что она заняла позицию, которую занимать не следовало.

На самом же деле мне не было особой разницы, что она ответит.

Если бы она сказала «да», я бы ответила: «Хорошо, сделай это! Задействуй сердце и душу для решения проблем. Возможно, это часть твоей судьбы здесь, на Земле. Каждую минуту бодрствования посвяти своему предназначению. Когда спишь, видь сны о нем. Организуй жизнь, как предписывает твое предназначение. Научись взаимодействию с ним. Только это имеет значение».

Если бы она ответила «нет», я бы сказала практически то же самое, другими словами: «Можешь ли ты просто отпустить свой гнев? Что в жизни имеет наибольшее значение? Что можешь сделать, чтобы продвинуться в нужном направлении?»

Когда вы сосредоточиваетесь на том, чего хотите и каким образом этого достичь, ваш ум не может сосредоточиться на том, чего вы не хотите, что не нравится и чего не можете сделать.

Конечно, рискованно позволять себе сосредоточиваться на том, чего хотите. Можете потерпеть неудачу, и люди посмеются над вами. Но, что бы ни происходило, делайте это. Если не сделаете, то обязательно потерпите поражение. Если сделаете, получите отличный шанс преуспеть, даже если он придет не совсем в том виде, в каком вы этого ожидали. Ваше самоуважение будет повышаться с каждой преодоленной трудностью.

Следовать предназначению — трудно и захватывающе. Вы никогда не знаете, чем оно обернется. Когда считаете, что знаете, и пытаетесь привести все в соответствие с личным восприятием, наткнетесь на блокировку энергии. Попробуйте отдаться высшей мудрости, которая проявляет себя в свое время и в своем месте, всегда неожиданно и спонтанно.

Вот несколько способов подкрепить свой творческий дух.

Положите свои мысли, эмоции, точки зрения и переживания на алтарь жизни. Сделайте это с изумлением. На земле нет второго такого же человека, и никогда не будет. Вы осознаете, какой удивительный подарок вам сделан? Так прекратите откладывать его «на потом». Он был дан, чтобы вы поделились им с другими. Разделите этот неповторимый подарок, которым вы являетесь, с миром.

Покорите собственную вершину. Преодолейте страх высоты, страх отличаться от других. Вы уникальны и рождены, чтобы быть непохожим на других. Ваши отличия — это дары, предназначенные для того, чтобы вы предложили их миру. Преодолейте отчужденность, которую можете испытывать, понимая, что мысли и чувства других людей отличаются от ваших. Получайте удовольствие от несовпадений. Уважайте их. Понимайте. Учитесь и развивайтесь благодаря им. Все мы находимся на разных тропинках единого сознания. Поделитесь преимуществами и изобилием ваших прекрасных даров. Для того, чтобы остаться верным своей точке зрения, мыслям и чувствам. Но вы не один, если верите, что Вселенная поддерживает вас с помощью ваших подъемов и спадов. Вселенная поддерживает приливы и отливы океана. Так почему же ей не поддержать ваши?

Отшлифуйте все грани бриллианта вашей личности. Каждая жизнь содержит в себе множество реальностей. Познайте реальности и позаботьтесь о тех, которые хотите развить. Любите ли вы свою мягкость, преданность, непосредственность? Осторожно шлифуйте их каждый день, чтобы они могли светить еще ярче. Нашли ли вы свои страхи, навязчивые идеи, гордыню, вероломство? Простите себя и отнеситесь к себе с состраданием. Только тогда вы сможете простить других и испытывать сострадание к ним.

Играйте свою роль в жизни до конца. Уильям Шекспир написал: «Весь мир театр, / А люди в нем актеры. / У каждого есть выходы и входы, / И каждый не одну играет роль». Существуем ли истинные мы или все есть фантазия и иллюзия? Действительно ли это имеет значение? Ваше пребывание на Земле имеет цель. И эта цель — творить. Принимайте себя и свою предполагаемую цель серьезно, позволяя другой части вас сидеть «снаружи» и смеяться над вашей серьезностью. Будьте актером (эмоциональное «Я»), продюсером (рациональное «Я») и аудиторией (пассивное «Я») в вашей собственной пьесе.

Сделайте так, чтобы пьеса вашей жизни была успешной. Что увлекает вас? Что нравится? Чем можете заниматься, теряя счет времени? Это и есть место, где ваш творческий дух работает. Развивайте способности и научитесь поддерживать себя финансово с помощью этой деятельности.

Узнайте себя. Не прекращайте учиться и развиваться. Верьте, что знаете все — и не знаете ничего. Действуйте так, будто точно знаете, что делаете, даже если не имеете ни малейшего представления об этом. Верьте в достижение цели. Верьте внутренним импульсам. Постоянно регулируйте рациональные и логические инструменты, с которыми так любит играть ваш ум. Удерживайте разум и сердце в настоящем моменте и возвращайте их обратно, когда заметите, что они отдалились. Доверяйте Вселенной и молитесь о том, чтобы вас направила Высшая Сила, в существовании которой вы не уверены. Безумие ли это? Это так же нормально, как и все, что любой из нас собирается достичь.

Направьте усилия на то, чтобы становиться все более функциональным. Отстранитесь от дисфункций других людей. Вы не можете силой заставить их стать функциональными. Ваша главная задача на Земле — работать с собственной кармой, а не с кармой кого-то другого. Пока вы не станете полностью функциональными, не узнаете, как влиять на других. Оставайтесь спокойными и отстраненными, когда другие расстраиваются и ссорятся. Представляйте белый щит, защищающий вас от негативной энергии. Верьте, что люди достаточно разумны, чтобы разрешить затруднения, а если нет, то пережить последствия. Погрузитесь в тишину и позвольте энергии проявиться. Оказывайте помощь, только когда просят, но когда все же попросят, делайте все, что можете.

Позвольте себе чувствовать гнев. Иногда гнев является первой ступенькой к началу действий, посту самоуважения, смелости и определенности. Разрешите себе заметить это, чтобы двигаться дальше. Гнев несет послание, которое нужно услышать и расшифровать. Если позволите себе почувствовать гнев сразу, как только он появился, то он не будет отравлять вас изнутри и не отзовется бурной реакцией. Вы избежите чувства отчужденности, как от себя, так и от других людей. Просто скажите: «Благодарю тебя, гнев, за участие. Какое послание ты несешь? Что мне нужно делать по-другому?» Гнев и сострадание являются только разными формами одной и той же энергии. Если вы не способны на гнев, то не способны и на сострадание.

Доверяйте впечатлениям. Не доверяйте словам людей (в том числе и моим). Выпуски новостей, то, что ваш сосед слышал про Джона, реклама и пресс-релизы являются только выжимкой из впечатлений другого человека. Слушайте, если хотите, но слушайте скептически. Не вовлекайтесь эмоционально. Озлобляетесь ли вы, когда слушаете репортажи новостей? Будьте осторожны. Слова, которые вы слышите, прикрывают нечто более сложное. Если причины гнева в ваших впечатлениях, то что вы предприняли, чтобы изменить ситуацию? Если ничего не сделали, то почему? Страх? Тогда вы нашли, над чем стоит поработать. Если что-то сделали, то достаточно. Простите себя за неидеальные результаты и примите решение извлечь урок из опыта и лучше действовать в следующий раз. Сконцентрируйте энергию на том, что можете изменить.

Помогайте сначала себе, потом — другим. Обычно всякая авиакомпания предупреждает о кислородных масках. «Если возникает необходимость в кислороде, сначала наденьте маску, потом помогите детям и тем, кто летит с вами». Это правило действует во всех сферах жизни. Если вы сами не функциональны, то не сможете помочь другим. Ваша главная (и, пожалуй, единственная) задача — направить внимание куда следует, то есть на себя. Выясните свои потребности, желания и взгляды. Сообщите об этих нуждах, желаниях и взглядах другим, если хотите, но не ожидайте, что они позаботятся о решении ваших проблем или будут воспринимать мир с вашей точки зрения.

Оставляйте свой ум открытым. Это очень полезное умонастроение. Не для того, чтобы быть добрым к окружающим, или для того, чтобы поступить правильно. Вы делаете это, чтобы освободить себя из оков идеологий, быть творческим человеком, продолжать учиться и расти. Когда вы вступаете в диалог с другими, ваше сознание всегда расширяется.

Исполняйте танец своего сознания. Освободите тело, чтобы оно могло использовать вашу жизненную силу своим особым творческим способом. Кто сказал, что вы должны быть последовательны? Последовательность — прекрасный помощник, но плохой наставник. Просто будьте.

Вплетите цвета нитей вашей жизни в ткань сознания человечества. Видели ли вы когда-нибудь, как ткач создает прекрасную ткань из разноцветных нитей? Вы не знаете, как будет выглядеть целое, когда ткач закончит, но каждая нить необходима для результата. Вы тоже необходимы этому миру и тому, каким он может стать. Вплетите свои цвета ярко и пусть они будут в гармонии с другими нитями.

Общайтесь с важными для вас людьми так, чтобы не было неясностей. Для хорошей коммуникации необходимы два человека: говорящий, который выражается ясно, и внимательный слушатель. Когда говорящий вы, будьте конкретны. Давайте примеры того, что вы имеете в виду. Вместо того, чтобы сказать: «Тот парень в магазине был занят», скажите: «Джон, администратор магазина „У Альбертсона“, оформлявший витрину, бегал от контейнера к витрине». Как внимательный слушатель, задавайте вопросы, когда вам не ясно, что имел в виду говорящий. «Какой парень? В каком магазине?», «Что значит „занят“?» Если я говорю о «парне в магазине», а вы думаете о молодом человеке, выбирающем обручальное кольцо для своей возлюбленной в ювелирном магазине, то мое заявление не будет для вас понятно, и общения не произойдет.

Окружите себя творческими друзьями. Вы можете стать самобытным, но будете даже более творческим при взаимодействии с другими. Выбирайте людей открытых, доброжелательных, умудренных опытом, которые сердцем чувствуют, как надо жить.

Учитесь на ошибках и растите благодаря им. Все совершают ошибки. Мы все люди. Как могли вы поступить по-другому при уровне вашего сознания в тот момент? Назначение реальности, созданной ранее, состоит в том, чтобы показать, как поступить лучше в следующий раз. Это называется проработкой кармы. Мы все делаем это. В этом состоит жизнь. Более того, не мы одни создавали плохую карму. Мы сделали это вместе с другими. Поступайте иначе в дальнейшем.

Объединяйтесь в группы роста. Общайтесь регулярно лично или с помощью средств коммуникации с людьми, которые понимают вас и могут поддержать на протяжении жизненного пути. Делитесь информацией и контактами друг с другом. Хвалите, благодарите друг друга.

Прощайте себя. Прощайте других. Мы все находимся здесь. Пожалуйста, простите себя за все совершенные ошибки. Что хорошего в том, чтобы продолжать наказывать себя? Простите тех, кто обидел вас, но не забывайте того, что случилось. Простить — не значит забыть боль. Вы должны это запомнить, чтобы в следующий раз защитить себя. Если не запомнили, значит, не усвоили урок, который должен был преподать тот опыт. Ведите себя хорошо по отношению к обидевшему вас. Делайте это для себя, чтобы продолжать продвигаться на жизненном пути.

Вы никогда не познаете Реальность, поэтому изучите множество взглядов на реальность и то, как они друг с другом сочетаются. Изучите многогранность собственной личности. Из множества взглядов и граней вы можете выбирать, и тогда сделаете все необходимое, чтобы привести себя в гармонию с миром. Когда вы с состраданием относитесь к себе, можете так же относиться и к окружающим.

Освободите себя. Освободите других. Никто не станет свободным, пока не освободимся мы все. Это очень просто. У вас есть лишь одна главная обязанность: освободить себя. Когда освободитесь от кандалов словесных конструкций, сможете служить примером свободы для других. Считаете ли вы свободу целью, которую, раз достигнув, уже никогда не потеряете? Нет. Свобода — это непрерывный процесс принятия решений каждое мгновение. Вы свободны сейчас. Но всегда будете сталкиваться с новыми и новыми испытаниями. Всегда будет нечто новое, что еще предстоит узнать. Будьте сознательными и открытыми, чтобы оставаться свободными.

Стройте общество принятия. Культуры противостояния лишь создают конфронтацию по типу мы/они. Вместе с другими сознательными людьми стройте культуру или общество, которые приветствуют и уважают всех, кто хочет присоединиться. Исключение или разделение происходят из-за ограниченного стиля мышления тех, кто либо выбирает остаться снаружи, либо преграждает путь желающим войти — тем, кто по каким-то причинам отделен от всего общества.

Рискуйте поступить не идеально. Вы научитесь на ошибках. Боитесь, что причините вред другим, если выразите свой творческий дух? Между страхом и творчеством всегда существуют противоречия. Отпустите свой страх во Вселенную и создайте образ своего Творца.

Научитесь переживать неопределенность. Не существует идеальных ответов. Так что же делать? Вы можете жить, прояснить и объединить свое мышление, очистить намерение, принять свое человеческое несовершенство и слабость. Знайте, что другие могут придать вашим словам и поступкам тысячи различных значений, имейте смелость произнести слова и совершить действия, научиться и вырасти, благодаря человеческому несогласию. Верьте, что энергия или сила, которую ум никогда не сможет проанализировать или понять, будет поддерживать, утешать вас и направлять ваш путь через человеческую неопределенность и суету.

Будьте благоговейны. Благоговение — это удивительное слово для Загадки Жизни. Если вы живете в благоговении перед чудом, которое мы называем жизнью, ваша жизнь будет прекрасной.

Изваяйте из мягкой глины жизни прекрасное произведение искусства. Основываясь на имеющемся опыте и взглядах, что вы можете сделать в жизни? Как можете организовать ее? Как выяснить это? Какие действия/бездействия уместны? Что говорят ваши эмоции? Что необходимо сделать? Такой подход позволит выбрать сострадание, когда оно уместно, пассивное противостояние, когда уместно оно, жесткие меры во имя любви, если таковые необходимы, и проведение границ, если следует их очертить. То, с чем вы имеете дело, податливо, но и вы податливы. Глина, с которой вы работаете, имеет свои параметры, так же и вы имеете ограничения и требования. Выясните, каковы они, и уважайте их. Вы никогда не работаете один. Податливая глина, которой вы являетесь, взаимодействует с той, из которой ваяете. Значимым результатом такого взаимодействия является объединение.

Погрузитесь в происходящее сейчас. Есть только одна позиция, из которой можно действовать. Эта позиция в настоящем. Время — это иллюзия или порождение нашего ума, созданное для удобства. Прошлое — это история. Будущее — загадка. Вы можете создать их в своем уме, но единственное время, в котором вы можете действовать — это настоящее.

Верьте в себя и вашего Бога. Вера бессловесна и одарена бесконечным количеством слов. Она определенно связана с сомнением. Это динамичная неподвижность, разделение и объединение, любовь, сострадание, обязательство и смелость.

Соотносите свои эмоции и порывы с разумом и чувствами. Разум не составляет целого. Эмоции не составляют целого. Используйте и то и другое, но не забывайте соотносить их друг с другом. Когда все находится в гармонии, рождается правильное действие.

Придерживайтесь простоты. Вы подобны кораблю на водной глади. Это глубинное бытие, простота. Там нет волн, бурей и штормов — только мир и гармония. Творчество происходит, когда вы покидаете корабль и начинаете изучать неизведанные безграничные глубины под кораблем. Там вы встретитесь с неоднозначностью света и тьмы, жизни и смерти, радости и грусти. Другие могли здесь побывать до вас и оставить направления и карты. Относитесь к ним как к руководствам, коими им и назначалось быть, а не как к истине. Играйте с тем, что вы откроете, изменяйте это и позвольте себе быть измененными. Когда из глубин появляются чудовища, вы всегда можете вернуться под защиту корабля в спокойном океане.

Помните, что все это для вас. Вы, в качестве наблюдателей, решаете все. Можете считать других людей ничтожествами, учителями, собратьями или частями себя. Если считаете других ничтожествами, будете реагировать гневом, обвинениями, уверенностью в собственной правоте и попытками их контролировать. Вы будете считать себя выше других и начнете самоуверенно осуждать их. Если видите в других учителей, будете слушать с уважением и спрашивать себя, чему можете научиться, даже если урок был болезненным. Если видите других людей как аспекты себя, будете чувствовать сострадание и рассматривать себя и других людей как равных, вне зависимости от дохода, работы, собственности, прошлого или образования. Что вы хотите видеть и кем хотите стать?

Сосредоточьтесь на себе. Когда ведете машину, и кто-то пытается вас «подрезать», каковы возможные варианты действий? Вы можете посчитать этого человека ничтожеством и разозлиться. Но зачем отдавать власть ничтожеству, сосредоточиваясь на нем? Верните внимание к себе и наблюдайте, как гнев исчезает. Едете ли вы неспеша или необходимо приехать к определенному времени? Позволяет ли ваша позиция сохранить направление движения и заявить о своих правах? Как далеко вы готовы зайти, чтобы избежать столкновения? Если не дать себя «подрезать» очень важно, то направьте на это всю энергию и оставьте соперника позади. Если не спешите, пропустите, это не имеет значения. Если он все же вас «подрезал», несмотря на все усилия, то смиритесь и пообещайте себе в следующий раз занять лучшую позицию. Вы делаете то, что необходимо, освобождаетесь от гнева и неудовлетворенности, и этого достаточно.

Перестаньте заставлять себя. Не существует никаких «должен» или приказов извне. Есть лишь потребности — ваши и мои. Чем больше потребностей мы сможем удовлетворить, тем в большем согласии друг с другом будем жить.

Обновление

Мягкий ил Авалонского залива

сочится сквозь пальцы

унимая тревогу

как краб торопливо убегает

ища защиты в той же грязи

в которой я ищу успокоения

Моллюски, погруженные в ил

оказываются чистыми в руках

оставляя грязь под ногтями

в то время, как прохладный прилив

омывает

пальцы

пустившие корни

нашедшие

путь домой

Аффирмации

Использование словдля поддержки

Насыщайте свой ум великими мыслями, из веры в героическое рождаются герои.

Дизраэли

Читайте эти позитивные утверждения каждый день. Добавьте собственные и наблюдайте, как чудеса входят в вашу жизнь.

Я красив и привлекаю красоту в свою жизнь.

Я верю в себя.

Я обладаю превосходным умом, который может решить любую проблему.

У меня отменное здоровье, потому что я забочусь о своем теле, уме и духе.

Я сильный человек.

Я позитивная, полная энтузиазма личность и это заразительно.

Я победитель.

Я достигаю успеха во всем, что делаю.

Я наполнен энергией, и люди положительно отвечают мне.

Я уверен, расслаблен и уравновешен.

Все мои усилия вознаграждаются по достоинству.

Я поддерживаю легкость и расслабление, я легок, расслаблен.

Я люблю жизнь.

Я привлекаю изобилие в свою жизнь.

Я взаимодействую с людьми и перенимаю лучшее.

Я воодушевляю всех, с кем контактирую, чтобы они реализовали себя наиболее полно.

Я следую своему предназначению и у меня есть все необходимое, чтобы сделать это.

Жизнь — это радость.

Жизнь — это приключение.

Я открываю сердце и объятия всем, кто хочет присоединиться ко мне в этом приключении.

Вместе мы можем создать изумительные новые миры красоты и смеха.

Я поддерживаю и учу тех, кто хочет расти вместе со мной, и учусь у тех, кто знает больше меня.

Вместе мы часть Бога, следующего Вселенским законам любви, уважения, творчества и справедливости.

Мы все часть Вселенского потока созидания.

Я наполнен благодарностью.

Визуализации

Использование словдля сосредоточения

Делайте все, что можете сделать, все, о чем мечтаете. В смелости есть гениальность, сила и волшебство.

Иоганн Вольфганг Гете

У вас есть возможность выбирать мысли, присутствия которых вы хотите, выбирать эмоции. Что вы хотите привнести в свою жизнь?

Сядьте так, чтобы вам было удобно. Позвольте рукам расслабленно лежать у вас на коленях, ладонями вверх. Позвольте поддерживающим энергиям Вселенной войти в ваше тело. Они здесь, чтобы любить и заботиться о вас. Почувствуйте их тепло. Позвольте им наполнить и расслабить вас.

Сосредоточьтесь на пальцах правой ноги. Расслабьте их. Позвольте напряжению покинуть их.

Теперь сосредоточьтесь на остальной части правой ступни. Расслабьте ее и дышите. Сосредоточьтесь на правой пятке. Позвольте ей расслабиться.

Сосредоточьтесь на мышцах правой икры. Отпустите все напряжение, которое чувствуете.

Сосредоточьтесь на правом колене и нижней части бедра. Позвольте им отпустить напряжение. Они смогут почувствовать его в другой раз, когда вы займетесь спортом.

Сосредоточьтесь на правом бедре. Разрешите ему радоваться и дышать.

Теперь направьте внимание на левую ступню. Расслабьте пальцы.

Сосредоточьтесь на подъеме левой ступни. Расслабьте мышцы.

Сосредоточьтесь на левой пятке. Опустите напряжение.

Теперь сосредоточьтесь на левой лодыжке и икре. Освободите их. Просто ослабьте контроль. Отметьте, насколько хорошо себя чувствуете.

Сосредоточьтесь на левом колене и нижней части бедра. Есть ли там напряжение? Позвольте ему покинуть мышцы.

Сосредоточьтесь на левом бедре. Расслабьтесь. Любая боль или дискомфорт, которые вы могли чувствовать в начале упражнения, покидают ваше тело, позволяя вернуться к естественному расслабленному состоянию.

Все тело от ступней до талии теперь полностью расслаблено. Все напряжения и тревоги исчезли, как только вы разрешили себе расслабиться. Вы доверяете этому процессу и доверяете себе. Вы хороший человек, горячо любимый своей семьей и друзьями.

Сосредоточьтесь на талии и груди. Опустите любое напряжение, которое чувствуете. Позвольте напряжению раствориться в пустоте.

Обратите внимание на плечи. Опустите их. Позвольте расслабиться пальцам на руках, локтям и предплечьям.

Сосредоточьтесь на шее. Позвольте ей присоединиться к остальной части тела в глубоком расслабленном состоянии.

Обратите внимание на лицо. Есть ли напряжение? Обратите внимание на лоб, глаза, щеки. Разрешите мышцам расслабиться. Расслабьте сдвинутые брови и мимические морщинки.

Обратите внимание на подбородок. Расслабьте челюсть. Позвольте ей быть расслабленной и свободной.

Сосредоточьтесь на коже головы. Представьте нежные, любящие пальцы с помощью массажа забирающие напряжение из ваших мыслей. Расслабьтесь.

Ваше тело спокойно и полностью расслаблено. Вы наполнены любовью и доверием к себе, к другим и ко всей Вселенной. Нет места для чего-либо, кроме любви. Вы чувствуете только любовь. Вы умиротворены. Вы есть.

Ах-ах-аххххххххххххх!

Дышите!

Несколько лет назад я составила список того, чего хочу. Одним из пунктов был красивый дом с видом на океан. Дом, окруженный тропическими растениями, фруктовыми деревьями и прекрасными цветами. Я представила себе Гавайи, но, понимая, что вряд ли когда-нибудь смогу позволить себе это, отложила список и забыла о нем.

Три года спустя мы с мужем посетили Роатан в Гондурасе. Мы оба влюбились в остров, купили дом на трех акрах земли с видом на Карибское море.

Несколько недель спустя я проснулась ночью от счастья... Дом в Роатане был следствием моей визуализации, но стоил в десять раз меньше, чем на Гавайских островах. Моя мечта сбылась.

Ключи

Со знанием было легко,

использовать слова небрежно.

Сменить «Я была обнаженной»

на «Ты согрешил».

Сменить «Я разделяю ответственность»

на «Ты виновен».

И без Знания все еще легко

использовать слова небрежно.

Сменить «Я боюсь!»

на «Прекрати это!»

Сменить «Я зол!»

на «Как тебе не стыдно!»

Сменить «Я верю»

на «Ты не прав»

Сменить «Я расстроен»

на «Иди к черту!»

Все еще легко

использовать слова небрежно

и не давать себе войти

в Эдемский сад.

Позитивное мышление

Использование словдля привнесения гармониив свою жизнь

Яркая мысль дает необходимую силу,чтобы ее нарисовать;и сила ее проекции пропорциональна глубинеее источника.

Эмерсон Ральф Уолдо

Зачем мне нужно создавать позитивные мысли — спросите вы, — если я знаю, что они нереальны?

Почему нет? Это не связано с тем, что следует делать. Позитивное мышление — это выбор мыслей, которые будут поддерживать, а не ослаблять.

Почему вы считаете, что негативные мысли более реальны, чем позитивные? Тем не менее вы не испытываете трудностей, позволяя себе постоянно погружаться в негативные мысли. Почему? Что вы от этого получаете?

Что хотите привнести в свою жизнь? Гармоничные отношения, финансовую стабильность, спокойствие? Тогда начните думать об этом и выражать мысли в словах. Предпримите хотя бы небольшие шаги, чтобы претворить это в жизнь. Поблагодарите за гармоничные отношения, которые уже имеете, деньги, которые уже заработали, моменты умиротворения, которые уже пережили, и наблюдайте за тем, как они расширяются.

Не верьте моим словам. Попробуйте и посмотрите, как это работает. Посмотрите на чудеса, появляющиеся в вашей жизни.

Хорошо посвятить час или около того — мечтам. Возьмите кусок бумаги, ножницы и клей. Просмотрите несколько старых журналов. Вырежьте слова и картинки, которые нравятся. Составьте коллаж на куске бумаги и повесьте его на стену там, где будете видеть его каждый день. Так вы будете иметь постоянное напоминание о том, что хотите принести в свою жизнь.

Заря

Птица-кардинал выводит трели,

она приветствует рассвет

в тишине разума.

Изобилие

Капля

по

капле

по

капле

роса

стекает

в

алебастр

лепестков

лилии

Капля

по

капле

по

капле

цветок

наполняется

роса

льется

через

к

р

а

й

отдавая

Вселенной

то

что

не

может

в

м

е

с

т

и

т

ь

Осознание

Наблюдение без слов

Наивысшая ценность жизнизависит от осознания.

Аристотель

Осознание — наблюдение без эмоциональной оценки или суждения. Осознание — наблюдение за тем, что происходит вокруг без ответной реакции. Осознание — переживание, чувствование.

Осознание — наблюдение за тем, что делает тело в ответ на внешние стимулы. Тело напряжено и собрано? Кулаки сжаты? Болит голова? Тело расслабленное и мягкое? Тогда, скорее всего, вы даже не замечаете этого. Вы просто есть.

Когда внешнее и внутренне находится в гармонии, не нужны никакие словесные инструменты. Только когда вы несбалансированны, необходимо осознание и другие средства, чтобы вернуть вас обратно и помогать удерживать внимание. Осознание помогает оставаться центрированными и притягивает энергии, которые поддерживают.

Осознание напряжений в теле поможет эффективно опустить их. Если вы о них не знаете, то ничего не сможете сделать, чтобы чувствовать себя лучше, потому что даже не будете знать, что чувствуете себя плохо. Вы заслуживаете того, чтобы чувствовать себя хорошо.

Часто напряжение сообщает, что необходимо что-то предпринять. Возможно, поговорить с другим человеком, или установить некие ограничения, выйти из нездоровых отношений или оставить окружение, которое отравляет ваше существование. Если все, что можете сделать — это избить подушку и побегать, значит только вы можете решать, что подходит.

Осознание служит, чтобы призывать на помощь поддерживающие энергии. Просто обращайте внимание на хорошее, и это поможет чувствовать себя лучше усталому духу. Благодарность творит чудеса с плохим настроением.

Иногда просто следует жить с напряжениями, которые чувствуете, пока не устанете, и энергия не изменится сама собой. Никто не даст ответов. Кроме вас и Высшей Силы, в которую вы верите.

Благословение

Серебряный дождь нанизывает

свои маленькие жемчужные капли

сверкающими бусинами

на тускло поблескивающую проволоку.

Прекрасное

доступно всем,

но учит лишь

тех, кто замечает.

Когда вы непродуктивны, злы, одиноки,или устали, спросите себя:

Что я думаю?

Что я чувствую?

Что мне нужно?

Что я могу сделать?

Если ответите на вопросы, то почувствуете себя счастливым и сможете помогать другим.

Выбор

Использование словдля принятия решений

Ты не можешь запретить птицам скорби

летать в твоей голове, но ты можешь

не дать им построить гнезда в твоих волосах.

Китайская пословица

Знаете ли вы, что всегда есть выбор?

Вне зависимости от того, что происходит вокруг, вы свободны, если знаете, что есть выбор.

Представьте себя в темной сырой тюрьме. Охранник прижимает дуло пистолета к вашей голове и угрожает спустить курок, если не скажете, где ваши друзья. Страшно? Чувствуете себя беспомощной жертвой? Вы не беспомощная жертва, если остаетесь спокойным и принимаете решения.

Можно сказать охраннику, где друзья, и потом надеяться, что он сохранит вам жизнь, но какова вероятность этого? Даже если он и поступит так, то сможете ли вы жить дальше, зная, что предали друзей и способствовали их смерти?

Можно ли доверять человеку, который держит пистолет у вашей головы?

Можно отнестись к нему с добротой и уважением, несмотря на пистолет или даже именно поэтому, попытаться втянуть его в разговор и установить своего рода контакт. Есть ли что-то, что вы можете сделать, исключая предательство друзей и вашу смерть? Это звучит подобно заповеди «Не сопротивляйся злому: но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую»? Да, именно так, и вы даже не можете представить, как эффективен этот прием, пока не попробуете.

Вы можете хранить молчание и сопротивляться пассивно, отдавая ему груз принятия следующего решения. Спустит ли он курок? Возможно, нет.

Если вы сильны физически, то можете повалить его, ударить, схватить пистолет, выцарапать ему глаза и физически освободить себя. Только вы можете оценить вероятность успеха подобного предприятия.

И наконец, можете тихо молиться о даровании мудрости и смелости.

Есть ли у вас сомнения, что когда-то ваше тело умрет?

Если вы принимаете факт, что тело умрет, то за какие ценности готовы умереть? За те же самые, ради которых должны жить каждое мгновение. Если примете решение жить так, то, когда ваше тело умрет, при любых обстоятельствах будете духовно свободным.

В трудных ситуациях всегда оставайтесь в согласии с собой. Это самое важное из того, что вы когда-либо сможете сделать.

Вы понимаете, как важно для каждого принимать решения, которые создают мир и гармонию? Если бы каждый поступал так только по отношению к себе, мы жили бы в спокойном и гармоничном мире.

Принятие решений и ответственность за них лежит на каждом из нас. Есть возможность выбрать негативное, разделяющее или позитивное, гармоничное мышление. Вы можете использовать разделяющие или поддерживающие слова, бить людей, на которых злитесь, или уходить от них. Что лучше?

Вы предпочли бы сохранить гнев и позволить ему ограничивать вас, или освободиться от него мирно? Если решите сохранить, пожалуйста, наслаждайтесь, но держитесь подальше от моей жизни.

Наши энергии могут работать вместе или противостоять друг другу. Ваша и моя энергия могут создавать хаос, беспорядок, разрушать гармонию. Если выбираете хаос — переселяйтесь в пустыню и творите там что хотите и сколько душе угодно. Я не позволю вам вносить хаос в мою жизнь. И, надеюсь, никто не даст. Если выбираете гармонию, пожалуйста, присоединяйтесь к нам, желающим жить в спокойном, процветающем и развивающемся мире.

Грани

Внутри меня сосуществуют

ужас труса

жестокость преступника

одержимость наркомана

нежность родителя

преданность супруга

непосредственность ребенка

Во мне есть

восторг влюбленного

нужда вора

беспощадность диктатора

вероломство Иуды

разум Сократа

сострадание Христа

Какие грани себя

я решу проявить?

Жить в настоящем

Время «сейчас»

Секрет здоровья души и тела лежит не в сожалениях о прошлом, не в волнениях о будущем или предчувствии всевозможных бед, а в том, чтобы жить в настоящем мудро и полно.

Будда

Начните прямо сейчас и посмотрите вокруг.

Что вы видите, слышите? Какой запах вдыхаете? Какой вкус ощущаете? Что чувствуете?

Отметьте, какие мысли проходят через ваш ум. Относятся ли они к тому, что происходит внутри и снаружи вас сейчас? Или вы сейчас где-то далеко?

Находится ли ваш разум в прошлом? Или вы думаете о том, как грубо себя вчера вел Джо? Или как ваша мать наказывала вас, когда вы были ребенком? Или как эгоистично бывшая жена забрала ваши деньги, да еще и детей?

Если мысли находятся в прошлом, вы отдаете силу настоящего.

Или ваш разум находится в будущем? Что подумают обо мне друзья, если я сделаю то-то? Он разозлится, когда узнает, что я сделал.

Ей лучше прекратить использовать наркотики, или она прикончит себя.

Если ваши мысли в будущем, то вы упускаете силу настоящего. Единственное время, когда можете действовать эффективно, это настоящее.

Направлен ли ваш ум на то, что происходит сейчас внутри и вокруг вас, а также на то, какое эффективное действие можете сейчас совершить? Или вы сосредоточены на том, что делает, делал, будет делать кто-то другой? Когда вы сосредоточиваетесь на других, то отдаете им свою силу. Не давайте никому просто так поселяться у вас в голове. Позволяйте им находиться там, если они относятся к вам с ответственностью и уважением.

Если хватает мужества обратить внимание на то, что вы чувствуете прямо сейчас, то сделайте это. Что чувствуете? Гнев? Страх? Тревогу? Возмущение? Вину? Если чувствуете что-либо из перечисленного, то что собираетесь с этим делать? Чувствуете ли себя хорошо в таком виде? Собираетесь ли сохранить это состояние и страдать? Какова цена такого сохранения? Заставляет ли это людей замечать вас? Помогает ли это чувствовать правильность своих поступков? Чувствовать себя важным и необходимым?

Отлично, погрузитесь в это состояние! Но будьте честны и отмечайте, что происходит внутри вас, что вы получаете от этого и что теряете.

Устали от боли и страданий? Хотите найти способ освободиться от них? Если вы устали от такого положения вещей, достаточно легко выбросить их за ненадобностью. Но пока любите эти чувства, получаете что-то необходимое и хотите сохранить их, они останутся с вами.

Если чувствуете радость, спокойствие и любовь, разум никуда не уходит. Вы просто переживаете свободу и спонтанность.

Подумайте об этом. Существует ли какой-то другой момент, кроме того, который ум создает прямо сейчас?

Как вы собираетесь использовать момент до того, как он уйдет?

Собираетесь ли использовать момент, чтобы изменить других людей, властью над которыми не обладаете? Собираетесь ли использовать момент, чтобы изменить себя, единственного человека, которого вы действительно можете изменить?

Сегодня

Сегодня

Я заметила,

что беспокоюсь

о будущих катастрофах,

упуская

сверкающее солнце,

освещающее лазурные заливы

Сейчас.

Я выиграю, ты выиграешь,мы все выиграем

Лучший из миров

Достаточное количество земли — гора.

Достаточное количество воды — река.

Китайская пословица

Свободные, развивающиеся, сильные люди в свободном, развивающемся обществе всегда идут в связке.

Каждый должен внимательно следить за равновесием. Что, если один вдруг начнет отклоняться? Связка развалится с разрушительными последствиями для всех.

Как мы удерживаем равновесие?

Есть одно правило: делайте все, что хотите, пока это не приносит вреда никому, включая вас. Это похоже на буддистское наставление: «Не причиняй вреда». Оно дает опору и находится между анархией и раем на Земле.

Есть два слова, которые создают на Земле рай вместо анархии: терпимость и ненасилие. Оба должны подкрепляться действием.

Есть два действия, которые каждый должен выполнять.

1) Мы должны позволить своему уникальному творческому духу проявить себя.

2) Мы должны быть в состоянии сказать «нет» другим запутавшимся, разделенным и отчаявшимся людям, которые пытаются влиять на наши жизни.

Возможен ли мир во всем мире? Да, но для этого необходимо участие каждого человека. Мир установится, только если каждый из нас готов снять шоры с глаз, опустить свое закостенелое мышление и продвинуться к центру творческого сознания, используя слова и мысли как средства творчества, а не как ограничители свободы.

При обучении хождению по веревке каждый член команды помогает человеку, идущему по веревке или прыгающему с шестом. Женщина идет по канату, в двадцати футах над землей, удерживаемая лишь собственным усилием, поддержкой товарищей и фалами между ней и страхующей командой. Мужчина делает стойку на вершине шеста. Сообщает всему миру, от какого гнета он избавляется, или какую миссию принимает, и прыгает — падение прерывается только благодаря страхующей команде. Каждый сознает себя в данный момент. Каждый сосредоточен на успехе. Все работают вместе.

Это настоящая работа в команде... В этом смысле мы все — хранители своего брата.

У каждого в распоряжении одни и те же возможности:

стать истинно творческим человеком, каким и предназначено быть;

делиться мыслями, эмоциями и переживаниями;

принимать выход негативных эмоций, в том числе других людей, с отстраненностью, прощением и не пытаясь отомстить;

использовать свои творческие способности, чтобы объединить разделенную Землю.

Если каждый примет решение реализовать эти возможности, мы будем жить в спокойном, сильном и процветающем мире.

Это очень просто

У каждого есть лишь одна душа, которую нужно подготовить...

У каждого есть лишь одно сердце, которое нужно излечить...

У каждого есть лишь один разум, который нужно прояснить...

наш собственный.

Но нам необходимы все.

Без одного не будет порядка...

Без одного не будет совершенства...

Без одного не будет гармонии...

не будет целого.

Это очень просто.

Мы все важны.

Города

Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле.

Книга Бытия 11:9

С таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его.

Откровение 18:21

И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога.

Откровение 21:10

Слова,

кирпичи Вавилонской башни,

скрепленные вместе известью человеческой,

безнадежно борются с Раем подобно Сизифу

и лишь в беспорядке рушатся в глубины Ада.

Нам нужно построить Град.

Мы ищем кирпичи,

но находим лишь те, что принадлежали Вавилону,

разрозненный язык человечества.

Наш Град сложен, целен,

выражение невыразимых отношений.

Как можно описать синий цвет

или запах фиалок?

Как можно передать тепло объятий

или боль предубеждения?

Когда мы раздумываем о невозможном в тишине,

спускается город Иерусалим,

святая драгоценность каждой жизни с изменчивыми гранями,

сменяющими друг друга каждое мгновенье,

связанными друг с другом

бесконечностью.

Нам нужно построить Град.

Часть VII

Синтез

Иисус — Христос — тезис

Ницше — Антихрист — антитезис

Диалектика Гегеля — метод синтеза!

u..bermensch* — смысл земли!

Что мы сделали для того, чтобы победить?

«Побеждающему

дам вкушать от древа жизни,

которое посреди рая Божия»**.

«Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца,

тому дам власть

над язычниками»***.

«Побеждающему

дам вкушать

сокровенную манну»****.

u..bermensch —

Смысл земли!

Что мы сделали для того, чтобы победить?

Как что-либо может

происходить из своей противоположности?

Возможно,

противоположностей не существует

или, может быть, они есть просто преходящие представления?*****

«Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице.

И сказал им [Пилат]:

се, Человек!»******.

Ницше рискнул,

написав,

«Се — Человек!»*******.

Но слушая,

Они не слышали.

И не поняли.

«Я есмь Альфа и Омега,

начало

и конец»********.

«Пал Вавилон, город великий,

И будет

Сожжен огнем.

И придет

на великий город

День суда»********.

«Я есмь Альфа и Омега,

начало

и конец».

u..bermensch — смысл земли!

Что мы сделали для того, чтобы победить?

* Ницше Ф. Так говорил Заратустра.

** Откровение 2:7.

*** Откровение 2:26.

**** Откровение 2:17.

***** Ницше Ф. По ту сторону добра и зла.

****** Иоанн 19:5.

******* Ницше Ф. «Ecce Homo».

******** Откровение 1:8; 21:6; 22:13.

******** Откровение 14:8; Ницше Ф. Так говорил Заратустра.

Антихрист и Христос

Диалектика Гегеля

Я знаю свою судьбу. Когда-нибудь мое имя станут связывать с воспоминаниями о чем-нибудь ужасном: с небывалым кризисом, с глубочайшим падением морали...

...Мне кажется необходимым пояснить, кем и чем я являюсь. По существу это должно быть вполне понятным, ибо я не позволял себе быть «без очевидцев». Но несоответствие между величием моей миссии и ничтожностью моих современников подтверждается тем фактом, что люди не слышали обо мне и не видели меня...

...я — Антихрист.

Фридрих Вильгельм Ницше

Георг Вильгельм Фридрих Гегель был известным философом первой половины XIX века. Он разработал метод мышления, названный диалектическим, согласно которому утверждал, что прогресс происходит благодаря столкновению противоположностей. Существует идея, называемая «тезис». Так как «тезис» всегда неполон, он порождает противоположную идею, «антитезис». Тезис и антитезис могут быть объединены с помощью третьей, более объемной идеи, называемой «синтез».

Вы знаете, что такое анаморфотное искусство?

Анаморфотное искусство было популярно в XVI–XVIII веках, чтобы зашифровать сообщения, несущие политическую окраску, которые могли привести к преследованиям их автора или даже его смерти. Концепция аналогична оптическим иллюзиям в том, что неявное значение может быть увидено лишь с определенной перспективы. Она также походит на лазерный луч голограммы, когда изображение появляется только тогда, когда на него падает луч лазера.

Фридрих Ницше, известный философ второй половины XIX века, использует диалектику Гегеля. Лишь немногие увидели тайное значение его слов*.

Ницше отлично понимал иллюзорную природу слов. Его сочинения переполнены такими фразами, как «Они не понимают меня: мои слова не предназначены для их ушей»**, «С кем я говорю, если ни у кого нет моих ушей?»***. Он знал, что не может использовать язык, чтобы напрямую передать мудрость, но мог использовать его творчески, чтобы изобразить себя как антитезис, в то же время разбрасывая тут и там намеки, которые могли бы позволить читающему осуществить процесс синтеза.

Ницше писал: «Все глубокое любит носить маски... Каждый сильный дух нуждается в маске; более того, вокруг каждого сильного духа постоянно разрастается прикрытие, благодаря ложным, поверхностным интерпретациям каждого сказанного им слова, каждого предпринятого действия, каждого проявления его жизни»****.

Ницше ждал, открытый и непризнанный, более ста лет. Он знал, что однажды кто-то переживет то же, что и он, кому-то в голову придут те же мысли, и этот кто-то придет к такому же парадоксальному заключению. Тогда написанное им станет средством синтеза.

Ницше писал: «Я познал обе стороны, ибо я сам есть две стороны»*****.

Ницше дал себе имя «Антихрист». Это имя звучит как антитезис к имени «Христос». Немногие поняли Ницше. Иисус Христос — лингвистический тезис. Ницше — Антихрист — лингвистический тезис. Два разных названия для единого духовного сознания.

Слова Ницше: «Я Антихрист» пришли из его сочинения «Ecce Homo». Слова «Ecce Homo» принадлежат Понтию Пилату, который произнес их перед тем, как приговорил Иисуса к распятию (Иоанн 19:5). Эти латинские слова означают «Се, Человек».

Ницше писал: «Как нечто может родиться из своей противоположности?.. Этот вид размышлений выявляет типично предвзятое убеждение, которым грешат все метафизики... Фундаментальной для метафизиков является вера в антитезисы ценностей. Никто из них никогда не подвергал ее сомнению... Однако, во-первых, можно усомниться в существовании антитезиса в принципе; и во-вторых, не являются ли популярные мнения и их антитезисы, на которых метафизики поставили свою печать, лишь поверхностными оценками, лишь временными точками зрения... Возможно даже, что то, что составляет ценность тех хороших и уважаемых вещей, состоит именно в их безусловной связи с этими дьявольскими и, несомненно, противоположными вещами — возможно даже, что они являются одним и тем же»******.

Ницше столкнулся с теми же ментальными, лингвистическими и эмоциональными трудностями, с которыми столкнулась и я после своего мистического опыта, трудностями, встречающими дзенским послушникам в виде коана. Знание было связано с невежеством; правда — с ложью. Был ли Христос связан с Антихристом?

Вскоре после переживания своего мистического опыта я попыталась изобразить переплетение этих понятий графически.

Как можно разделить эти внутренне переплетенные понятия? Не важно, какую форму целостного сознания кто-либо решает выразить, эта форма есть лишь отдельная творческая часть целого, отдельное лингвистическое и символическое выражение того, что заключает в себе возможность бесконечного числа лингвистических и символических выражений.

Надел ли Ницше одежды Антихриста, чтобы показать лингвистическую разделенность человеческого опыта? Это было прикрытие, за которое не мог проникнуть никто, мыслящий разделительными категориями. Это прикрытие могли преодолеть только люди, пережившие объединение скрытых лингвистических форм.

Хотя слова Ницше приняли форму антитезиса, они были наполнены намеками, указывающими на идентичную и творческую природу правды и лжи, знания и невежества, Христа и Антихриста.

Излюбленной темой Ницше был «сверхчеловек»*******. «Смотрите, я покажу вам сверхчеловека. Сверхчеловек — это смысл Земли. Позвольте своей воле сказать: сверхчеловек должен быть смыслом Земли»********.

Как поразительно похожи эти слова на слова библейской книги Откровения Иоанна Богослова.

«Побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия» (Откровение 2:7). «Побеждающий не потерпит вреда от второй смерти» (Откровение 2:11). «Побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает» (Откровение 2:17). «Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками» (Откровение 2:26). «Побеждающий облечется в белые одежды» (Откровение 3:5). «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое» (Откровение 3:12). «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его» (Откровение 3:21).

Обладал ли Ницше сознанием Христа? Осознанностью буддиста? Был ли антитезис единственным способом, которым он мог описать парадоксы человеческого сознания? Был ли он не услышан, неправильно понят и не признан потому, что его словесные скульптуры, в которых он выражал себя, были так не похожи на формы, ожидаемые верующими? Все ли из нас обладают одинаковым потенциалом сознания Христа? Можем ли мы все преодолеть свое обыденное мышление, чтобы прийти к мышлению творческому?

Возможно ли, что второе пришествие, описанное в библейской книге Откровения, было ли оно возможным всегда на протяжении того континуума, который мы называем временем? Второе пришествие и возвращение в Эдем — это изменение индивидуального сознания человека. Оно символизирует способность каждого из нас снять с глаз шоры и настроиться на творческую энергию или силу, которая гармонично направляет наши жизни, если мы ей это позволяем.

Фридрих Ницше назвал себя Антихристом. Он приправил свои сочинения цитатами из Библии и намеками, идентифицирующими его с личностью Христа. Рассказывают ли его сочинения о том, что шоры нашего упрощенного дуалистичного мышления связывают наше творческое сознание?

Смотрим ли мы, но не видим, слушаем и не слышим? Ожидаем ли мы, что события будут развиваться по-другому? Ожидаем ли мы, что скорее изменится внешнее, чем сознание внутри каждого из нас? Что, если мы ожидаем труб, сияющего света и ангелов? Все ли мы носим шоры и не видим ничего, что находится вне нас? Является ли все, написанное в Библии и других религиозных и философских трактатах, просто творческим выражением этого расширенного состояния сознания, доступного каждому человеку на этой планете?

Возможно ли, что, будучи воспринимаемыми сквозь это расширенное, творческое, цельное состояние сознания, события, описанные в книге Откровения, происходят не 2000 лет спустя после физических рождения и смерти Иисуса, а в бесконечности, где бесконечность символизирует измененное состояние сознания, доступное любому человеку в любой момент того, что научный ум воспринимает как время? Это преодоление всегда было возможным, оно требует участия каждого жителя этой планеты. Когда вы собираетесь принести обет преодолеть и участвовать в создании мирной, сильной и процветающей планеты?

* Одним из немногих людей, способных заметить скрытое значение сочинений Ницше, является Герман Гессе, автор романа «Сиддхартха», где речь идет о поиске окончательных ответов. В другом своем романе, «Демиан», Гессе пишет: «...на моем столе лежит несколько томов Ницше. Я жил с ним, чувствовал его одиночество, чувствовал рок, который неумолимо толкал его вперед; я страдал с ним, и радовался тому, что есть хоть один человек, который так неотступно следовал своей судьбе... То, чего от человека хочет природа, высечено в нем, во мне, в вас. Оно было высечено в Иисусе, оно было высечено в Ницше».

** Ницше Ф. Так говорил Заратустра.

*** Там же.

**** Ницше Ф. По ту сторону добра и зла.

***** Ницше Ф. «Ecce Homo».

****** Ницше Ф. По ту сторону добра и зла.

******* Немецкое слово u..bermensch означает «сверхчеловек». В некоторых переводах «Так говорил Заратустра» u..bermensch был неправильно переведен как Супермен.

******** Ницше Ф. Так говорил Заратустра.

Эпилог

Друзья, с которыми я делилась этими мыслями, задавали мне странные вопросы.

Что я чувствую, отпуская свои идеи после борьбы, работы, жизни и игры с ними в течение столь многих лет? Чувствую ли я, что продвигаюсь вперед? Хочу ли я сохранить их?

Нет. Я уже их отпустила.

Они не мои. Они просто текли сквозь меня как Хроники Акаши. Они в равной степени часть всех, кто встречается в жизни с теми же самыми затруднениями и находит их полезными. Считаю ли я универсальную систему мышления полезной?

1) Нет, не универсальную систему мышления. Возможно, универсальное сознание или понимание, универсальный резонанс или влечение.

В качестве альтернативы...

2) Да, но только если эта универсальная система мышления признает ум, язык и восприятие переменными системы.

Могут ли вопросы быть перефразированы, чтобы содержать больше смысла? Есть ли универсальная точка зрения, которая заключает в себе все системы мышления?

Ответ на этот вопрос — громкое «Да!»

Что есть универсальная точка зрения?

Это точка зрения, предшествующая словам и символам. Слова и символы могут отражать ее. Они никогда не могут дать законченное описание. Возможно, они могут лишь катализировать ее настолько удовлетворительно, насколько это находится в пределах человеческих сил.

Библиография

Al-Anon Family Group. One Day at a Time. New-York: Al-Anon Family Group Headquaters, 1987.

Al-Anon Family Group. Al-Anon’s Twelve Steps & Twelve Traditions. New York: Al-Anon Family Group Headquaters, 1987.

Armentrout, Douglas. Canvas in the Mirror. Boise, Idaho: The Creative Lure, 1996.

Bartholomew. From the Heart of a Gentle Brother. Channeled by Mary-Margaret Moore. Taos, New Mexico: High Mesa Press, 1987.

Beattie, Melody. Codependent No More. New York: Harper/Hazelden, 1987.

Bohm, David. Wholeness and the Implicate Order. London and New York: Routledge, 2005.

Chôdron, Pema. When Things Fall apart: Heart Advice for Difficult Times. Boston: Shambhala Publications, Inc., 1997.

Davies, Paul. God and the New Physics. New York: Simon & Schuster, Inc., 1984.

Eliot, T. S. T. S. Eliot Selected Poems. New York: Harcourt, Brace & World, Inc., 1964.

Emerson, Ralph Waldo. Essays. New York: Merrill and Baker (no date).

Gibran, Khalil. A Tearand a Smile. Translated from Arabic by H.M. Nahmad. New York: Alfred A. Knopf, 1986.

Gibran, Khalil. Jesus, the son of Man, His words and His Deeds as Told and Recorded by Those Who Knew Him. New York: Alfred A. Knopf, 1973.

Gibran, Khalil. The Prophet. New York: Alfred A. Knopf, 1986.

Gibran, Khalil. The Wanderer, His Parables and Sayings. New York: Alfred A. Knopf, 1966.

Great Dialogs of Plato. The Republic. Apology. Crito. Phaedo. Ion. Meno. Symposium. Translated by W.H.S. Rouse. Edited be Eric H. Warmington and Philip G. Rouse. New York and Toronto: The New American Library, 1956.

Herman Hesse. Demian. Translated by Michael Roloff and Michael Lebeck. Toronto: Bantam books, 1981.

Herman Hesse. Siddhartha. New York: New Directions Publishing Corporation, 1951.

Holy Bible, The, containing the Old and New Testaments, Authorized King James Version. Cleveland and New York: The World Publishing Company.

James, Wiiliam. The Varieties of Relogious Experience, A Study in Human Nature. Modern Library Edition. New York: Random House, Inc., 1994.

Laszlo, Ervin. Science and the Akashic Field, an Integral Theory of Everything. Rochester, Vermont: Inner Traditions, 2004.

Lerner, Rokelle. Daily Affirmations. Pompano Beach, Florida: Health Communications, Inc., 1985.

McTaggart, Lynne. The Field, The Quest for the Secret Force of thw Universe. Great Britain: HarperCollins Publishers, 2001.

Neill, A.S. Freedom, Not License. New York City: Hart Publishing Company, 1966.

Neill, A.S. Summerhill, a Radical Approach to Child Rearing. New York City: Hart Publishing Company, 1964.

Nietzsche, Friedrich Wilhelm. The Phylosophy of Nietzsche. «Thus Spake Zarathustra», translated by Thomas Common. «Beyond Good and Evil», translated by Helen Zimmern. «The Geneology of Morals», transla-ted by Horace B. Samuel, M.A. «Ecce Homo», translated by Clifton P. Fadiman. «The Birth of Tragedy from the Spirit of Music», translated by Clifton P. Fadiman. New York: The Modern Library, 1954.

The Portable Nietzsche. «Twilight of the Idols», «Antichrist», «Nietzshe contra Wagner», «Thus Spoke Zarathustra». Translated and edited by Walter Kaufmann. New York: The Viking Press, Inc., 1954.

Prather, Hugh. Notes to Myself. Moab, Utah: Real People Press, 1970.

Prather, Hugh There is a Place Where You are Not Alone. New York: Doubleday, 1980.

Rico, Gabriel Lusser. Writing the Natural Way. Los Angeles: J. P.Tarcher, Inc., 1983.

Roberts, Jane. The Nature of PersonalReality. New York: Bantam Books, 1978.

Ruiz, Don Miguel. The Four Agreements. San Rafael, California: Amber-Allen Publishing, Inc., 1997.

Ruiz, Don Miguel with Janet Mills. Prayers: A Communion with Our Creator. San Rafael, California: Amber-Allen Publishings, Inc., 2001.

Schsef, Anne Wilson. Co-Dependence, Misunderstood — Mistreated. San Francisco: Harper & Pow, 1986.

Schsef, Anne Wilson.Women’s Reality, an Emerging Female System in a White Male Society. San Francisco: Harper & Pow, 1985.

Shakespeare, William. The Complete Works of Shakespeare. Edited with a Glossary by W. J. Craig, M. A., London: Oxford University Press, 1928.

Tan, Piler, M.D. Learning and Being: Thoughts on Overcoming Problems and Living Fully. Roselle Park, New Jersey: Bright Light Publishing, 2003.

Tolle, Eckhart. The Power of Now, a Guideto Spiritual Enlightment. Novato, California: New World Library, 1999.

Wilber, Ken. A Theory of Everything. An Integral Vision for Business, Politics, Science, and Spirituality. Boston: Shambhala Publications, Inc., 2000.

Williamson, Marianne. Illuminated Prayers. New York: Simon & Schuster, 1997.

Zukav, Gary. The Seat of the Soul. New York:Simon & Schuster, 1989.

Книги серии «Помоги себе сам»

Content

Уорфилд Дженет Смит Что мы говорим?