Ксения Евгеньевна Меньшикова

Колдун, Жрец, Маг. Магические круги силы. Как становятся колдуном, жрецом и магом. В чём разница между ними. Свобода воли и свобода жизни

Введение

Магия бесконечна. Она везде. Она во всём. Чем больше познаёшь её, тем больше она становится – в пониманиях, в ощущениях и в вопросах. Мы ищем ответы на них, мы порождаем новые, и так будет всегда, пока есть магия.

Мы избрали путь бесконечного познания, поскольку иначе не можем. С каждым найденным ответом пропадает одна из миллионов преград, которая стоит между человеком и магией. Каждый день мы понимаем нечто новое и через это понимание всё больше соединяемся с миром, порождённым магией.

Мы изучаем природу и богов, естественные науки и историю, постигаем прошлое и видим будущее. Мы видим этот мир как потоки информационных процессов и энергетических связей, мы учимся вычислять закономерности и чувствовать неопределённости. Мы учимся.

Для того чтобы учёба стала интересна и результативна, в своё время была создана Школа. В Школе Меньшиковой (ШМК) пять факультетов, и каждый может раскрывать свою магию там, куда тянет собственная сила.

Для того чтобы вы могли задавать свои вопросы, был создан форум «МАГИЯ ЕДИНА»[1], и там идёт обсуждение всего того, что вам важно, и всего того, что вы ищете.

Для того чтобы знания, собранные всеми нами, не пропали даром, мы написали эти книги. Мы – это основатель Школы Меньшикова, преподаватели Школы и её ученики.

Это десятая книга серии «Магия в вопросах и ответах», и этих книг будет ещё много. Каждая посвящена определённым темам, но при этом отражает множество граней сотен других тем, ещё только требующих раскрытия. Мы писали эту книгу вместе – ученики и преподаватели – на форуме «МАГИЯ ЕДИНА», на наших личных встречах и в открытых дискуссиях. Мы продолжаем писать дальше, потому что знание – это самое ценное, что мы имеем, а свобода мысли – то, что будем иметь. И ещё потому, что книги нужно читать, а не сжигать. Потому, что нам нужна магия – как воздух, как вода, как огонь, как земля, как жизнь, как всё.

В предыдущей книге мы говорили о магической системе 12 первооснов, силе стихий и о том, какие силы проводит маг своим сознанием. Обсудили тему магического состояния сознания и то, как выйти на магической круг бытия. Рассмотрели вопрос кармы-ноль и поговорили о Гении Земли. Узнали, как формируется бытийная масса и зависит ли скорость её набора от религии или традиции. Выяснили, как определить, есть ли у человека магические способности и может ли астрология или нумерология помочь в понимании своего магического (если оно есть) предназначения. Поговорили о том, насколько важен социальный успех для магического развития и может ли регрессивный гипноз помочь восстановить свои права.

Сегодня мы продолжаем начатый в предыдущей книге разговор о магических кругах силы.

• Подробно рассмотрим тему магического становления по линии Колдун-Жрец-Маг.

• Узнаем, кто это, как становятся колдуном, жрецом и магом. В чём разница между ними.

• Обсудим также важный вопрос о свободе воли и свободе жизни, как для колдуна, так и для обычного человека. Есть ли она, свобода?

Мы пишем наши книги вместе. Присоединяйтесь.

С почтением, Меньшикова, а также преподаватели и ученики ШМК.

Магия внутри кругов силы

Снова мы смотрим на магическую схему четырёх стихий и трёх кругов. Она описывает для нас языческую систему построения магической реальности и глобально объясняет всё. Мы уже не первый день учимся читать эту схему и продолжаем это делать сейчас.

На каждом круге силы своя магия и свои возможности. Но также свои права и свои обязанности. Рассмотрим подробно функционал каждого магического круга силы, чтобы отчётливо понимать, кто на каком уровне работает и что это означает.

Внутри третьего круга, ограниченного первоосновами Жизнь-Смерть-Любовь-Ненависть, магии в чистом виде нет, и то, что здесь, на нашей срединной земле, называется магией, даже отдалённо не является таковой. Магическая практика, которая здесь возможна и доступна, называется колдовство.

Тот, кто проводит специфическую магическую силу этого уровня, называется колдуном и всегда является адептом какой-то религии или культа, поскольку силу эту можно получить только от источника, а этим источником, в основном, являются уже созданные культы.

Не имеет значения, через какую систему работает колдун – через ангелов или демонов, через чертей или язычество, он всегда работает не напрямую с богами, а через уже сделанный культ – готовый эгрегор. Он может быть «законным» или «незаконным», стабильным или стихийным (временным), но он есть законченная система, которая предоставляет своим адептам как специфическую силу воздействия, так и знания-инструкции, как пользоваться собой. Такая система называется «традиция» и отражается в одноимённой первооснове.

Рис. 1. Крест Стихий и круги силы

Подключение на этот уровень происходит через договор – родовой или индивидуальный. Основанием возникновения такого договора является активация в сознании будущего колдуна одной из первооснов внутреннего третьего круга – либо Любовь, либо Ненависть, либо Жизнь, либо Смерть. Активация первоосновы происходит при сильном и резком смещении точки сборки в сторону одной из них. Происходит это тогда, когда в сознании будущего колдуна первооснова, как информационная база данных, заполняется полностью и происходит соединение с общей базой данных по этой первооснове. То есть повышается уровень допуска.

Итак, запомним: внутри третьего круга силы, ограниченного первоосновами Жизнь-Смерть-Любовь-Ненависть, живут люди и другие биологические существа. Узловыми точками силы на этом уровне являются колдуны.

На втором, срединном круге силы работает сознание посвящённых адептов – жрецов. Порой они единственные проводники специфической силы культа, которой питаются все работающие на этой силе внутри третьего круга. За подобную силу приходится платить своей личной свободой: жрец – это служитель культа, как пантеона, так и отдельного бога, и права на смену канала он не имеет ни при каких обстоятельствах.

Условия существования на канале культа всегда разные. Если адепт какого-то бога пришёл на этот уровень самостоятельно, через собственные действия и обучение, сам своим трудом нарабатывал себе бытийную массу[2], прошёл через обязательный уровень колдовства, заполнил свои первоосновы сам и сам же сделал их равновесными, то такой жрец обладает несоизмеримо большими возможностями и правами, чем тот, кого специально образовывали под этот вид деятельности. Последний же достигает уровня жречества отнюдь не благодаря своему труду, а согласно воле системы и эгрегора, который дотягивает человека до минимально нужного уровня. Искусственно подгружая ему бытийную массу, сам эгрегор, сам культ наполняет первоосновы сознания, добиваясь целостности разума будущего жреца. А добившись, накрепко привязывает к себе нерушимыми обетами, порою – жизнями и судьбами своих потомков в качестве уплаты за вложенный информационный потенциал.

Цена вопроса выхода на этот уровень достаточно высока. Власть и силу он даёт невероятную, но это ещё не магия. Жрец – он попросту проводник. Проводник задач и идей. И права на своё мнение, права на изменение этой информации (хоть сколько-нибудь) у него нет. Он не может себе это позволить. Любое искажение – это необратимые последствия, которые могут затронуть тысячи проектов планового развития цивилизации.

Любой культ, любая религиозная система, к какой бы первооснове второго круга (Традиция-Свобода-Добро-Зло) она ни была бы предписана, обязана иметь в своём арсенале инструменты по управлению первоосновами третьего, внутреннего круга. Этими же инструментами она снабжает и своих адептов – жрецов-проводников. Конечно, не всех одинаково, а исключительно опираясь на внутреннюю жреческую иерархию, но инструментарий этот богат весьма. Жрец может и должен управлять бытием людей – такой договор.

Запомним теперь: внутри второго круга силы, ограниченного первоосновами Традиция-Свобода-Добро-Зло, живут эгрегоры и религии, законченные системы, сформированные культы. Узловыми точками силы на этом уровне являются жрецы и служители культов.

Внутри первого, внешнего круга силы, ограниченного первоосновами Порядок-Хаос-Свет-Тьма, существует сознание богов и магов. Маги здесь являются проводниками силы, узловыми элементами, посредниками воли богов и магии между всеми тремя кругами.

Магия как сила, как действительно универсальная система знания и управления стихийными энергиями, магия, которая включает в себя всё вышеперечисленное, существует только лишь на первом, внешнем круге. Но для того, чтобы человеческий разум мог достичь этого предела, он должен пройти путь постижения магического мастерства на третьем, внутреннем круге – колдовство, жреческий путь служения на втором круге и только после этого с честью и правом выйти на первый круг, круг магии в чистом виде.

Возможно ли это за одну жизнь? Такие случаи неизвестны. Но за несколько жизней – вполне. Тем более после того, как заполнены все первоосновы третьего, внутреннего круга, память никуда не пропадает, весь полезный опыт сохраняется, а разница между жизнью и смертью, а также переходы между воплощениями становятся незначительны.

На уровне магического круга силы существует сознание богов. Маги, которые живут и работают на этом уровне, уже не привязаны ни к какому каналу и имеют возможность контактировать со всеми, связанными с ним через материнскую первооснову.

Начиная со второго круга силы, постепенно пропадает понятие морально-этических норм. Мораль и этика нужны колдуну из третьего, внутреннего круга, поскольку именно этими нормами регулируется его жизнь и деятельность. Жрец второго круга сам создаёт эти нормы, определяя и разъясняя их суть, смысл и методы применения.

Магия есть самоорганизующаяся сила. Она порождает системы и механизмы, которые регулируют автономное существование систем. Основной закон магии – равновесие – не допустит перекоса ни в какую сторону, и для этого у неё есть соответствующие методы. Если система будет тяготеть к порядку, стремительно наращивая энтропию, она включит поток хаоса и часть систем порядка будут разрушены естественным путём. Если же, напротив, хаос будет превалировать, то именно магия предопределит создание систем тотального контроля, который будет сдерживать излишний хаос.

Если все три круга силы вдруг начнут тяготеть к добру и свету, запустится механизм раскрытия тайных знаний из первоосновы Тьма, который будет жёстко проверять на прочность алгоритмы добра, ставя под сомнение их универсальность. Если сила тьмы будет превалировать в развитии всех трёх кругов силы, то свету магия даст больше прав и возможностей, позволяя (временно) включить механизмы, уравнивающие людей, эгрегоры и богов относительно друг друга.

Вмешательство человека здесь иллюзорно. Человек есть инструмент воздействия на определённое пятно реальности, а человечество есть статистический показатель эффективности или неэффективности определённых магических воздействий.

Итак, три основных круга силы. Мы их запомним, поскольку именно с этой схемой нам предстоит работать в дальнейшем, разбирая те или иные магические системы.

То, на каком круге работает маг, определяет его магическую силу. Подчеркнём – не личную силу, которая есть степень пустоты, а магическую силу: сколько информации в единицу времени он может пропустить сквозь себя без искажения и какой полезный эффект обнаруживается в реальной проекции – в точке сопряжения Креста Стихий (рис. 1). Огромная бытийная масса сознания магов предопределяет, что маятник их разума может размахнуться так далеко, куда ни один колдун, ни один жрец никогда и заглянуть не сможет. И это тоже правильно – взгляд за завесу должен принадлежать тому, кто не будет пользоваться им для себя.

Понятно, что на первом круге силы сознание уже не может спотыкаться о такие понятия, как добро и зло, любовь или ненависть, поскольку понятия эти преимущественно человеческие, пропущенные через ощущение жизни и страх смерти. Того же, кто существует на уровне воплощённой магии, человеком ни в каком смысле назвать уже нельзя, даже если его разум и пребывает в человеческом теле. Ничего в этом мире его не интересует по-настоящему и по-настоящему не увлекает. Его ничего не беспокоит по-настоящему. Нет никаких чувств, которые он переживал бы долгое время или вне своего намерения. Его сознание пусто, оно предназначено лишь для того, чтобы проводить силу, и сила его есть единственно возможный воздух, которым он в состоянии дышать. По-настоящему.

Надо сказать, что маги как личности появляются в этом мире не просто так – они приходят тогда, когда приходит время, когда необходим проводник для определённых задач и изменений. Или как говорили оккультисты прошлого: «Магом можно только родиться. Любого другого на этом пути ждёт неизбежное разочарование». Подобная точка зрения вовсе не означает, что нет смысла и пытаться – пробовать всегда можно и нужно. Если стоит перед человеком такая задача, задача выйти своим разумом на уровень магии, он должен готовиться к этому процессу, не откладывая, и начинать сразу в момент осознания такого решения. Чтобы в следующем воплощении не только фигуры выбирать, а и поле игры расчерчивать уже самому.

Идущий по этому пути перемены начинает замечать довольно скоро. Меняется его психика, меняются его реакции на повседневность. А ещё через некоторое время он с удивлением может заметить, что в его сознании совсем не остаётся личных целей, нет персональных желаний. Поскольку в лоне магии цели и желания диктует только магическая необходимость, а не личные биолого-психические предпочтения.

Медленно, но верно человек начинает терять свою сформированную социумом личность. Кого пугает перспектива навсегда распрощаться с привычными границами своего сознания, тот никогда не встанет на путь магии, бытовое колдовство – верх возможностей такого человека. В магии же личности человеческой нет и быть не может, а тот, кто понимает, что представление о собственной личности иллюзорно, а привязанность к человеческим лимитам ошибочна, получает шанс.

Личность человека – это то, что создано окружающей средой, а не им самим, – почти всегда. Страх «потерять личность» – это страх потерять систему. А значит, за пределы третьего, внутреннего круга такое сознание не выйдет никогда. Лишь только тот, кто готов без сожаления свою личность уничтожить, получает шанс научиться создавать любые другие и носить их по мере надобности, обогащая свой «магический гардероб» новыми личинами по мере своей магической надобности. Личность мага делается под задачу и никогда не является постоянной, как и не может быть постоянных у мага задач.

У колдуна может. У жреца может. У мага – нет.

Это важно запомнить. Особо важно тем, кто не просто интересуется, а ищет реальные механизмы становления себя в магии, а магии в себе – с личностью нужно распрощаться, и сделать это без сожаления, не пряча за пазуху особо ценные кусочки.

Личность мага определяется первоосновой, которая даёт ему силу. Она структурирует сознание, она даёт информационные акценты. Поскольку маг привязан и плотно контактирует с первоосновами первого внешнего круга, все остальные над ним не властны.

Чем больше первооснов воздействует на сознание, тем жёстче личность и тем сложнее её изменить/разобрать/убить. Из схемы трёх магических кругов (рис. 1) мы видим, что максимальное давление информационных систем, заложенных в первоосновы, идёт на «жителей» внутреннего третьего круга. То есть – на всех обычных людей и на тех, кого мы называем колдунами. Именно там личности максимально жёсткие, зафиксированные в не нарушаемых границах «можно-нельзя». Именно там граничность личности является предметом гордости, а не позора. Информация на этом уровне не осознаётся и не анализируется. Сознание может воспринимать команды-приказы и чётко их исполнять.

На жрецов, эгрегориальных проводников, работающих на втором круге, воздействует меньшее количество первооснов, поэтому их сознание не в пример гибче, но также ограничено правилами добра и зла, традиции и свободы. Это правила, и жрец не имеет права их нарушать. Такой закреп тоже делает личность граничной, но менее жёсткой – работающий на этом уровне уже способен воспринимать информацию и анализировать её. Но только по правилам своей традиции. В этом и граничность. Такая способность позволяет работать на информационном канале, но только на одном.

Колдуны и жрецы, имеющие зримые очертания личности, могут быть охарактеризованы по этим очертаниям. По ним же оценивается обывателями и качество силы, на которую они работают: злой колдун, добрый колдун, могущественный жрец (жрец могущественного бога), святой человек, милосердный и т. д.

Простые люди, колдуны и жрецы могут быть в человеческом мире фигурами весьма значимыми. Значимость и социальную успешность для них обеспечивает как раз информационное давление всех первооснов. Личность получается чётко очерченная, сознание структурировано под задачу – такая конфигурация сознания помогает достигать весьма приличных социальных успехов.

Тем более понятно, что, жертвуя жёсткостью сознания и харизматичной личностью, маги никогда не представлены в этом мире как очевидные или публичные лидеры. Колдуны – да, жрецы (по необходимости) – да, но маги – нет. Маги никогда не выступают среди людей обладателями законной власти, никогда не становятся участниками пророчеств или уже простроенных событий. По этой же причине люди мало знают о них – информация об их деятельности не входит в сферу обычных человеческих интересов.

Преобразовывая мир по известным только им задачам, маги никогда не действуют публично или явно, а если информация об их деятельности и просачивается, то только потому, что это нужно, а задумана такая «утечка» была изначально.

Маги действуют через людей, наделяя их харизмой и значимостью, позволяя в каком-нибудь качестве войти в историю, но ради собственного тщеславия они не будут этого делать сами.

Поддержав и усилив искусственно Ульянова, сделав его Лениным, и Шикльгрубера, сделав его Гитлером, и Джугашвили, сделав его Сталиным, маги достигали своих эффектов, по возможности оставаясь в тени. Человек с закомплексованным сознанием, измученный собственными внутренними пороками, для этих целей подходит как нельзя лучше, чем образованный и сильный духом человек. Если посмотреть на историю развития человечества, то таких примеров мы найдём массу: когда ничтожный человек, худший из смертных, в мгновение получал неимоверный прирост силы и обладал ею, пока выполнял поставленную задачу. Именно внутреннее ничтожество есть гарантия того, что не усомнится он собственному возвеличиванию, а задавленное, но высвобождённое тщеславие не позволит критично посмотреть на такой лихой поворот судьбы. Но как только в человечке нужда перестаёт быть, он становится тем, кем был, возвращается на исходные позиции. Понятно, что психика носителя чужой воли вряд ли может выдержать столь резкое освобождение, поэтому жизнь таких людей обычно бывает не долгой. Когда задача выполнена, каждому будет выдана своя Фанни Каплан.

Любой диктатор, тиран, воитель, герой – это инструмент магии и богов. Каждый выполняет поставленную задачу, но сильно ограниченное человеческое сознание никогда не позволит ему не то что догадаться, а даже задуматься над ней.

Есть ещё одна категория людей, выполняющих функцию проводников магической силы. Это, так сказать, магическая каста «неприкасаемых», сознание которых используется «втёмную», не ставя носителя в известность о таком использовании. Это так называемые юродивые, сумасшедшие, блаженные, бомжи, алкоголики и прочие «божьи люди». Особенность их сознания в том, что ни человеческого разума, ни, самое главное, свободной воли у них уже нет. Именно отсутствие воли и права на свободный выбор и позволяет силам различного толка и происхождения использовать их по своему усмотрению. И совершенно безнаказанно.

При этом «неприкасаемые», маргиналы общества, порой выполняют роль вестников-пророков, через которых в этот мир передать информацию проще простого, ибо они – пустой сосуд без воли и разума. Поэтому, когда в следующий раз очередной «городской сумасшедший» будет рядом с вами что-то вещать, не спешите брезгливо отворачиваться – может, это послание специально для вас. Может, если правильно услышать, оно жизнь перевернёт, шанс даст, который уже отчаялся ждать. Может быть, пьяные глаза бомжа – это глаза судьбы? Ведь не зря же она свела вас с ним в одном пространстве и времени.

В реальности, в которой существует этот текст, что сейчас у вас перед глазами, случайностей не бывает. Случайности – это бездумное растрачивание энергии и информационного потенциала, а все события имеют своё назначение и своего получателя. Люди могут ими не пользоваться (или не успеть воспользоваться), но каждое событие, каждая «случайная» встреча – это прописанный информационно поворот, шанс. Для кого именно этот шанс – не важно. Главное, чтобы он был взят. А кто первый это сделает – возьмёт «шанс» и назовёт его своим, – тот и получает результат.

Рассмотрим более подробно иерархию носителей магии, которых мы уже отчасти упомянули: колдуны, жрецы и собственно маги. Рассмотрим эти категории и внесём ясность – в чём между ними разница и кто на какой силе работает.

Колдун

В сформировавшейся сегодня культуре и общественном представлении, колдун/колдунья – это тот, кто знается с нечистой силой, обладает некоторыми колдовскими умениями, которые применяет преимущественно на бытовом уровне: лечит, портит, привораживает, а также снимает и то и другое. Мнение народное склонно в большей степени доверять тем колдунам, которые проживают в селе или деревне, а не в городских условиях. Тех, что живут в городе, называют попросту ведьмами. То есть исключительно вредоносными и опасными существами. Суровый косматый старик или карга, подозрительно смотрящая поверх крючковатого носа, – эти образы стали устойчивыми и жёстко ассоциируются у людей с магией и колдовством.

Надо сказать, что общественное мнение не так уж далеко от правды. Но, как обычно, ухватив за хвост суть, оно не может нормально сформулировать предмет своих подозрений. Поэтому ограничивается лишь описанием формы, забывая, конечно, что формы людского страха перед магией и ведьмовством за тысячи лет претерпели огромные изменения. Ведьмами считались как красивые, так и уродливые женщины, как молодые, так и старые; как с отметинами на теле, так и без них. И рыжеволосые, и черноволосые; и рожавшие, и нет. То же и с ведьмаками – колдунами: и молодой, и старый; и хлюпик, на ветру шатающийся, и брутальный воин; и седой, и молодой…

Всякий раз приписывая колдовские способности новой, отличной от себя самого форме, обыватель пытался донести простую мысль: он не такой, как я! С ним что-то происходит такое, чего я не знаю и понять не могу, – но отличие велико, посмотрите, люди, разве вы не видите – он ИНОЙ! И в этом, как ни странно, он прав.

Тот, кто знается с «нечистой» силой, не может оставаться прежним. Сила обязательно будет изменять его, трансформировать под себя, и, рано или поздно, эта трансформация обязательно дойдёт и до тела физического – оно начнёт неуловимо меняться, оставляя на теле меты, догоняя в трансформации психику и сознание, которое успевает измениться раньше. Вот этот «колдовской» эффект, а отнюдь не мнение людей, мы разберём подробно. Потому что интересует нас в большей степени причина, а не следствие.

Из описанного ранее вы уже знаете, что колдун – это тот, кто работает с магической силой в третьем, внутреннем круге. Сила там уже модулированная и первичную магию, силу стихий, мало чем напоминает. Модулируется она своим источником – первоосновой третьего круга, через которую проходит. Сознание колдуна в большей степени, чем у других людей, смещено в сторону какой-то первоосновы внутреннего круга – Жизнь-Смерть-Любовь-Ненависть. Именно это смещение позволяет ему улавливать колдовской канал в большей степени, чем все остальные. Постоянное удержание сознания колдуна в позиции максимального смещения в первооснову обеспечивает его договор.

Договор – это информационная привязка к каналу, которая возникает вследствие данных обетов, зароков, гейсов и прочих обязательств, которые возникли по обоюдному согласию между колдуном и представителем силы первоосновы. Договор этот может быть как индивидуальный, так и родовой.

Договор-привязка всегда связывает сознание колдуна с определённой культовой системой (единобожие или язычество – не принципиально). Эта связь даёт колдуну возможность пользоваться всеми инструментами, которыми владеет эта структура, получать поддержку и новые знания от неё напрямую – мозг в мозг.

Каждая религия даёт свои правила выполнения традиции, и от соблюдения этих правил зависит эффективность действий колдуна. Например, если колдун работает в христианской традиции (белой или чёрной, не имеет значения), он обязан жёстко следовать традиции ритуала, который установлен в ней: каждое слово на своём месте, любой жест, любое действие только в своё время и только в определённой последовательности – как в церкви, только без попа. Но если взять, также для примера, колдуна, работающего в рунической традиции, то там мы увидим совершенно противоположное требование – никаких жёстко привязанных к канону шагов, сплошная импровизация, только чуй и минимум правил. Два колдуна разных традиций могут достигать своих эффектов разными методами, и эти методы предопределяет исключительно их традиция.

При этом степень свободы на уровне колдовства тоже невелика, и обязательства работать и в том, и в другом случае одинаковы – если к ним пришёл человек, колдун обязан его пользовать. Поскольку предполагается, что пришёл он не сам по себе, а привела его к нему сила, и колдун должен в эту тезу верить свято. Описывается это в обывательской среде так: если дан человеку дар, то он не имеет права его не использовать. И отчасти это действительно так – в определении колдунов.

Имеющиеся магические способности обязательно надо реализовывать и тем самым постоянно развивать – этот закон и заповедь особенно важны для уровня колдовства. Потому что на более высоких уровнях на выполнении этого правила уже настаивать не нужно – магические практики там превращаются из необходимости в естественную потребность.

В зависимости от того, с какой первоосновой (и силой) третьего, внутреннего круга у колдуна договор, так он и должен свою силу реализовывать – во имя её, укрепляя её, развивая её.

Например, больной человек приходит к колдуну, работающему от первоосновы Жизнь. То есть – к целителю. И он, целитель, не будет никогда спрашивать, за какие такие грехи человек получил свою хворобу. Его задача – целить, что он и будет делать. Если другой человек придёт к колдуну, работающему на первооснову Смерть, и попросит своего обидчика прикопать по-тихому, колдун не станет выяснять, прав клиент или не прав, хорошего человека он собирается убивать или плохого, – он будет просто выполнять свою работу. Мораль и этика для него регулируются силой, с которой у него договор, и только ей. Они оба возьмут инструменты первоосновы любви и первоосновы ненависти и направят их каждый в своём направлении – к жизни или к смерти.

Колдун – слуга своей системы. Искренне верящий в то, что он действует согласно своему колдовскому закону.

Колдуны, имеющие бо́льшую власть, чем все прочие люди, над знаниями жизни и смерти, спокойно, как правило, относятся к благам этого мира, не сильно заботятся о своём здоровье, не следят за своим бытом и не стараются повлиять на общественное мнение относительно своей персоны. Уровень их амбиций и вектор их направления смотрит несколько в иную сторону, чем у окружающих его соседей и родичей. Истории о них очень популярны в культуре любой нации, поскольку информация о колдунах существует повсеместно. Более того, именно колдуны и ведьмы внутреннего круга максимально близки к «простому люду», так как существуют с ними в одном пространстве реальности.

Те же истории в различной форме сообщают нам, как, когда и в каком случае возникает такой договор и какие последствия (разумеется, самые негативные) он несёт. Во многом здесь постаралось христианское влияние, обряжая подобный договор исключительно в одежды санбенито[3]. Хотя до прихода христианства отношение к договору с силами было исключительно противоположным – человек, ведущий работу с силой напрямую, считался избранным этой силой. А значит, достойным всяческого уважения.

Но в христианстве, за последнюю тысячу лет, связь между колдовскими способностями и договором с нечистой силой стала такой прочной, что превратилась в устойчивый шаблон. Разрушать его сейчас мы пока не будем. Рассмотрим лишь эти истории исключительно с целью понять алгоритм установки связи с колдовской силой и метод удержания человека в контакте с ней.

Все истории, которые имеют место в нашей (и не только нашей) культуре, рассказывают, что зарок или обет, который вызывал на контакт силу, всегда давался человеком в минуты страха или отчаяния. Угроза ли это собственной жизни, страх за жизнь детей, нанесённая обида и жажда мести за неё, любовь ли неразделённая – это всегда событие, которое выводит человека из состояния равновесия, а значит, заставляет его смещаться в сторону определённой первоосновы, которая явилась изначальной причиной дисбаланса. Люди, находясь в центре третьего круга, кучкуясь и толпясь в этой точке, как правило, этих процессов не замечают. Но есть те, которые по каким-либо причинам находятся с краю общей толпы. Вот они и попадают в состояние уязвимости, когда процессы движения потоков сил через первоосновы задевают их больше, чем других, – они попадают в нестандартные для себя ситуации. Иногда – не самые приятные.

Случайная оторванность от общей массы – рода, семьи, толпы – делает их сознание лёгким и уязвимым, начинается произвольное смещение точки сборки в сторону первоосновы – человек как будто попадает в водоворот страстей и событий, его тянет куда-то помимо его же собственной воли. Страх и паника заставляют его соглашаться на обязательства, которые он, человек, в обыденной жизни и привычном состоянии защиты никогда бы не дал.

«Напали на мужика волки в лесу, взмолился он богу, что, если спасётся, сына своего нерождённого обязательно в монастырь отдаст».

«Увела молодуха мужа, оставила бабу с тремя детьми, и та поклялась, что чёрту душу продаст, лишь бы покарать разлучницу-обидчицу».

«Бьётся ребёнок в горячке, мать слезами умывается и в сердцах молвила: „Что хочешь сделаю, только спаси дитятку моего!“»

И всё как под копирку. Был принесён обет, зарок, клятва – за выполнение желания согласиться на условия силы. Даже когда колдун идёт на сделку с силой вполне осознанно, а не под воздействием стихийных обстоятельств – всё происходит точно так же: невозможность жить как все – отрыв от общей массы – обет/зарок – получение желаемого – договор.

Но народное предание, мифы, легенды и сказки и даже «официальная история» описывают таким образом лишь эффект – форму: как это происходит в той действительности, которую мы осознаём. Теперь же попробуем посмотреть, как всё то же самое происходит в той действительности, которую мы не осознаём.

Распределение ресурса, времени, благ и не благ в этом мире идёт по алгоритму, который существует во всех системах, во всех магических кругах: на всё нужно иметь право. Права определяются бытийной массой, которая прибавляется и убавляется исходя из правил того эгрегора или религии, к которым подключён человек. Соблюдаешь заповеди, живёшь по канону – прибавится, грешишь и не каешься – убавится. Веруешь в старых богов, коли язычник, почитаешь священные рощи, бережёшь землю – прибавится, оскверняешь землю, поносишь богов, меняешь веру из страха оторваться от стада – убавится. И так далее.

Когда устанавливается контакт с определённой силой и даётся зарок-обет, то сила (пока будем называть её так) подгружает в сознание человека недостающую бытийную массу (информацию) и делает его внешне человеком значимым. То есть – имеющим право. Именно это и даёт ему возможность получить то, что он не мог получить без контакта с силой, на что элементарно не хватало ресурса, – семью, любовь, деньги, мщение или власть. Власть, которая у колдуна и ассоциируется с колдовской силой, а сила с властью. О том, что это не совсем так, он, как правило, понимает позже.

Сила, которая действует на уровне третьего, внутреннего круга, – это всегда сила, исходящая из первооснов Жизнь-Смерть-Любовь-Ненависть. На этом уровне действуют природные духи, с одной стороны, и религиозные системы – с другой. Живут религии на втором, срединном круге, а вот реализуют они себя как раз на третьем.

По-настоящему колдун обычно никогда доподлинно не знает, с какой силой он работает на самом деле. Представиться она может как угодно. Исключение составляют природные духи, которые никак не маскируются. Каналы, порождённые эгрегорами, религиями, культами, очень редко показывают колдуну своё истинное лицо. Так колдун может всю жизнь думать, что он работает исключительно с ангелами, а на самом деле эта сила к ангелам никакого отношения не имеет, у неё совсем другая природа и назначение. Но колдуну знать об этом совсем не обязательно. Почему? А всё потому же – первичные условия договора не предполагали, что помощь колдун примет из каких-то конкретных рук и он будет иметь право выбора: откуда силу брать, а откуда отказаться. Всё иначе, если колдун осознанно идёт на контакт и понимает, кого он призывает на самом деле. Однако так бывает крайне редко.

Сила, которую получает колдун, очень ограниченна. Эти же правила и ограничения она накладывает на своего носителя. Специфическая частота, воздействуя постоянно на сознание колдуна, изменяет его психику, разум, природу души и тела. Но она же защищает от посягательств третьих сил на сознание своего проводника, небезосновательно считая того своей собственностью.

В зависимости от источника, из которого исходит канал, на колдуна накладываются ограничения: что делать можно, чего нельзя; что он может делать для себя, а что нет; как передать силу и кому; кому оказывать помощь, а кому нет и т. д. Если получивший силу изначально не оговорил срок действия своего договора (или сила не сделала то же самое), то договор считается бессрочным.

У каждого колдуна есть своя «профориентация», которая определяется той первоосновой, которая даёт ему силы:

• первооснова жизни – рождение, рост, лечение;

• первооснова смерти – наведение болезней, умерщвление, остановка процессов;

• первооснова любви – прощение, соединение людей друг с другом, установление внешних связей, прибавление;

• первооснова ненависти – наказание, разделение людей, разрыв внешних связей, отрезание.

Следует понимать, что сила, даваемая первоосновой, совершенно не настаивает на результате только в какой-то определённой форме. Силе всё равно, как человек воспримет её эффекты, важно, что эффект восстановит равновесие. Но для самого колдуна, для людей важны морально-этические нормы, отсюда и клеймо, которое получает колдун от людей в результате своей деятельности. Но социальное клеймо может совсем не описывать истинную природу его силы.

Так, колдун, практикующий первооснову Жизнь и её силу, может заставить расти раковые клетки, тогда как колдун Смерти способен их убить. Колдун, работающий на силе Любви, сведёт по параметрам подходящих, но ненужных друг другу людей, тогда как колдун первоосновы Ненависть вернёт им свободу.

У колдуна, в отличие от мага и некоторых видов жречества, есть право иметь и семью, и детей, и он может быть привязанным к имуществу или заниматься накопительством – на этом уровне всё позволительно. Его жертва не в обете не иметь привязанности. Его жертва в обете больше никогда не иметь свободу судьбы и воли. А возможно, и в отсутствии права на такую свободу и у своих детей. Он обладает свободой только в рамках изменённой судьбы и не может изменить её. Он обязан выполнять работу для своей силы на тех условиях, которые диктует она. Его жертва ещё и в том, чтобы в определённый момент вступить в схватку с силой, которую он когда-то призвал.

Об этом стоит рассказать подробнее.

Каналы на колдовском уровне всегда индивидуальны, и, пока колдун жив, он не может передать или включить в него кого-то по своей воле. Канал имеет одностороннюю связь: от силы к колдуну. Предполагается, что наличие этой силы у колдуна обеспечивает ему возможность самому решать свои социальные, личные и бытовые задачи, не требуя ничего дополнительно. Но поток этот достаточно узок и не даёт возможность колдуну знать и понимать больше, чем разрешает его сила, поскольку индивидуальные запросы не учитываются. Поскольку колдун на канале стоит, но понять и постичь его не может, контакт с ним идёт через помощников, которые так же довольно подробно описаны в бытовых легендах и сказках. Помощники колдуна – это не сама сила, а связь с этой силой.

Колдуны, как работники третьего, внутреннего круга, имеют очень невысокий уровень личной силы. Прежде всего потому, что пропускная способность их сознания ограничена существованием во внутреннем круге бытия, как у всех. Поэтому им нужна дополнительная связь между своим сознанием и источником силы. В разных традициях они называются по-разному: духи-помощники, духи-покровители, фетчи, черти, ангелы, бесы. Слова разные, но суть одна: любой помощник (чёрт-ангел-бес) есть не что иное, как специально созданный (призванный) энергоинформационный разум, который запрограммирован той первоосновой, на которую работает колдун.

Помощник колдуна может выглядеть по-разному, но природа у всех них одна и та же – это специально сформированная программа для одного колдуна, специально для этого лица. Дух-помощник не может работать сразу с несколькими колдунами, так как программируется всегда на задачу помощи определённому колдуну. Энергетическая основа этой программы – та первичная боль человека, которая когда-то заставила его крикнуть силу. Именно она, боль человеческая, есть «живая» часть этой программы, а осязаемую форму (информационную оболочку) ей даёт как раз источник силы. По сути, это вынесенная вовне невозможная энергия, чувство, которое человек не смог пережить, не смог справиться с ним, и в момент психического умирания крикнул силу, и сила забрала себе эту невозможную часть, придала ей форму и сделала каналом информационной связи. Получилось новое творение, в котором есть и часть человека, и часть иной силы, это новая форма бытия, которая зависит от двух источников-родителей – человека и не человека.

Известны в славянском (и не только) фольклоре рассказы о колдунах, которые имели в своём услужении бесов, чертей и прочих отрицательных с точки зрения христианства нелюдей. Они, как рассказывают предания, постоянно требовали у колдуна работу, а когда у колдуна насущные потребности заканчивались, то включалась у него жизнесберегающая фантазия: он заставлял своих помощников решетом воду носить или маковые зёрна на дороге подбирать… и множество совершенно бесполезных задач. Сказки и побасёнки эти, как ни удивительно, очень точно отражают природу созданных помощников – они созданы действовать, они так запрограммированы. И если программу свою они выполнять не будут, то такое состояние для них подобно состоянию смерти для человека.

Если посмотреть ещё глубже, то можно понять, что такая «неленивая» природа созданных помощников тоже не случайна – они тормошат колдуна, чтобы тот постоянно повышал уровень своего мастерства, выполнял много работы, решал много задач. Колдун в данном случае подобен студенту в институте или школяру – он ленится, он хочет жить вволю, а его тормошат и не дают почивать на лаврах. А всё почему? Потому что колдун – это всё ещё человек. Подлое по природе своей, ленивое, жадное создание с короткой памятью. Получив однажды желаемое и освободившись от своей боли, скудоумный разум его забывает про договор, забывает, что теперь его жизнь и судьба ему больше не принадлежат, он не свободен отныне. И у него есть тот, кого он создал. Фрагментарная память примитивного человеческого существа позволяет ему «забыть» о ранее полученных не по праву благах, а иногда и поверить в то, что никакой помощи не было, что это всё «он сам», в лучшем случае. А в худшем – «это мне бог помог», «это меня боженька уберёг», ошибочно предполагая, что «бог» – это такая сила, которая покровительствует халяве.

Поэтому программа духа-помощника учитывает примитивную и подлую натуру того, на кого возлагается задача проводить силу той или иной первоосновы, заставляя его работать, не объясняя смысла, и учиться, учиться, учиться – на своих результатах и своих ошибках.

Колдуна сильным делает его дух. Но происходит этот процесс не сразу, а в процессе практики и обучения. Чем старше дух, тем эффективнее идёт становление колдуна.

Истории, когда колдун становился магом ещё при жизни, есть, но все они идут в нашем обществе из разряда чудес. Для этого нужно, чтобы колдун стал сильнее своего духа, вобрал, впитал его в себя, встроил в себя и сам стал им, сохраняя при этом своё человеческое тело. Почему эти истории идут из разряда «сказок на ночь», понятно: потому что практически не реальны. Стать сильнее своей боли, вобрать её в себя, преобразиться и стать магом для колдуна – это единственный способ не передавать «помощника» по наследству. Если колдун не справляется с этой работой в течение жизни, то будет стараться при переходе за линию смерти отрезаться от того, от кого зависел, оставить здесь, поскольку в процессе перехода его сознание человека будет, скорее всего, поглощено более сильной частью – созданным духом.

Это следует запомнить и понять: колдун по смерти передаёт не колдовское знание, он передаёт того, кто это знание предоставляет, – программу духа-помощника, программу-связь. Пока передача возможна, дух будет жить в этом мире и с каждым следующим колдуном «по наследству» становиться всё сильнее и сильнее, превращаясь в сущность высокого уровня (демон, полубог).

Бывает, что ещё при жизни дух полностью поглощает сознание колдуна, не оставляя его природной личности никакого шанса. Таких «одержимых» очень много, и определить их можно по полному пренебрежению к своему быту, к своему здоровью, к состоянию своего тела и внешнему виду – ведь у духа нет тела, а это временное и, увы, не ценность. Как автомобиль для человека, который знает, что машины нынче не дефицит, а денег много: сломалась одна – купим новую. Таких колдунов на Руси называли двоедушниками.

Всё сказанное теперь поможет понять, в чём заключается обязательная битва колдуна со своей силой.

Колдуном становится тот, кто, имея изначальную, природную, избыточную силу, не был способен с ней справиться. Ярость, обида, боль, страх, гнев – все эти мощные энергетические выбросы есть, с человеческой точки зрения, уязвимости. Но это есть могучая сила, которая просто не сумела быть использована ограниченным человеческим разумом, скованным условностями, зажатым в границы религиозно-моральной дозволенности. Эта сила отторгается сознанием, которому предстоит пройти через становление колдуна. Образуется плотный сгусток энергии, пока не персонифицированный, но сила иная наделяет этот могучий клубок неоформленного хаоса информационной программой и делает её разумной. Этот новый разум – альтер эго будущего мага. И пока он колдун, он с этой силой будет знакомиться, договариваться и бороться. По сути, с самим собой, но отторгнутым от себя; со своей тёмной частью, но неизвестной и не понятой доселе. Эта сила привела его когда-то на грань человеческого бытия, и она же должна перевести за эту грань, но только при условии, что воля человека окажется сильнее.

Программа-помощник, по сути, и есть сам колдун или ведьма, но пока в той форме, которую он сам не понимает и не принимает. Она, в отличие от живого разума колдуна, поддерживается иномирной силой; она имеет доступ к таким ресурсам, к которым человек, крикнувший силу, пока не имеет. Если бы он принимал эту избыточность в себе, если бы подсознательно на страхе не отрицал её, то эта поддержка была бы и у него. Но будучи духовно обрезанным, права пользоваться связью со своими иномирными проекциями у него нет, а выделенная сущность – это шанс такое право себе вернуть. Только при условии принятия и добровольного соединения с ней. Когда сила уже отторгнута, только по желанию её обратно уже не вернуть – следует измениться внутренне настолько, что, приняв её обратно, окажется, что человек стал сильнее своей отторгнутой части, от которой когда-то сам добровольно отказался, выкинул её из себя. Это обратное поглощение «помощника» называется борьбой колдуна со своей силой. Если колдун побеждает, он становится магом. Если нет – двоедушником, в котором победитель – отторгнутая часть имеет право поглотить и поглощает часть побеждённую – сознание слабого колдуна.

Его альтер эго, его же собственная программа, но наделённая высшей силой противоположными или дополняющими свойствами – такими, которых до отторжения не было, что и заставило когда-то добровольно исторгнуть из себя магическую избыточность. Колдун превращается в мага только тогда, когда эту схватку со своим демоном выигрывает и становится сильнее себя самого. Он становится способен встроить её в себя так, чтобы не умалить ни собственных свойств, ни той силы, которая становится частью его самого. Сознание развито к этому моменту уже до такой степени, что в нём для всего есть место. Эта особенность сознания является обязательной для того, кто проходит становление в магии, ибо магический закон гласит: нет никакой вещи лучше, чем другая вещь.

Если колдун схватку выигрывает – он переходит дальше по уровням магической силы. Если нет – бесполезная биологическая оболочка должна передать программу далее по условиям договора с силой: кровному родичу, первому встречному-поперечному или ещё какое условие, но пока новый носитель не примет программу, проигравшему колдуну очень трудно умереть – сила не отпускает. Отсюда все истории о мучительной смерти колдуна и о правилах его похорон (крышу разобрать, через окно выносить, хоронить лицом вниз – и так далее). Бывает, что под конец жизни колдун, понимая, что проиграл силе, пытается избавиться от неё через инструменты религии, которые способствуют возможности отрезать от себя «отторгнутую часть». Ритуалы покаяния, соборования и так далее придуманы как раз специально для этих целей. Но закон сохранения энергии не растворит отрезанную силу, она обязательно найдёт себе проводника.

То, что такими проводниками становятся в основном родичи колдуна, то есть сила передаётся «по крови», объясняется тем, что у родственников с большей степенью вероятности будут те же особенности в сознании, что и у их пращура, – те, что когда-то позволили ему не быть как все, а оказаться на обочине человеческого мира и быть подхваченным водоворотом энергий, что и побудило его в своё время крикнуть силу. Отторгнутая часть найдёт подобие в потомках с большей вероятностью. Но бывает так, что колдун, понимая, что проигрывает, и последнюю схватку ему не взять, создаёт специально некий «предмет силы», куда ритуально загоняет своего помощника, загоняет туда и причину своего проигрыша. Магическое запечатывание этого предмета силы позволит колдуну уйти из этого мира, а сила колдуна достаётся тому, кому достанется это «проклятое сокровище». Да, все истории о вещах, приносящих несчастье (редко – счастье), имеют описанную выше природу и причину. Отсюда же истории о запертых в бутылках джиннах и прочих волшебных вещах – они все когда-то прошли через руки мастера, они все есть программа, магически перенесённая в будущее.

Тому, кому такая сила впоследствии достаётся по наследству или в качестве случайного дара-приобретения, приходится очень несладко, особенно на первых порах. Редко, когда самому такому наследнику удаётся разобраться, что к чему. Дух, цель которого проявляться, продолжаться и проводить силу своей первоосновы, бездействия не допустит и умучает своего носителя так, что жизнь станет ему не мила. Понимая природу и цели духа, не стоит удивляться, что жизнь того, кто пытается изменить свою заложенную судьбу, превращается в ад.

Жрец

Любой жрец любой религии или пантеона тоже является проводником сил. Но, в отличие от колдуна, он знает силу, которая им управляет, и подчиняется ей добровольно. Единственное, чего жрец знать не обязан, – это какую на самом деле идею и цель несёт его вера и его бог.

Стать жрецом можно тремя путями. Первый (для колдуна) – через победу в битве со своей колдовской силой. Этот путь есть своеобразный естественный отбор на магическом пути. Второй (для колдуна) – минуя эту борьбу, через искусственную подгрузку информационных каналов в сознание будущего жреца от эгрегоров и культов. В этом случае в битву вступает не колдун, а культ, а колдун поступает в услужение культу того бога, который за него вступился. Третий (для человека) – похож на второй, за исключением того, что никакой битвы нет, а идёт просто добровольная отдача себя, своего тела, разума и жизни в управление культом в статусе раба (собственности).

По сути, жречество – это тот уровень магии, в котором происходит проба пера, проверка будущего мага на устойчивость, верность силе и воле. Верность, несмотря ни на что. Верность, даже если знаешь, что твой сюзерен не прав (или догадываешься об этом). Верность даже проигравшему богу.

Выход на уровень жречества – это всегда повышение уровня бытийной массы. Но, как уже было сказано, такое повышение может идти как самостоятельно – через добровольные жертвы, обеты и развитие себя, через битву с самим собой, так и искусственно – через эгрегор, который усиливает своего проводника своими правами и своими знаниями.

С миром людей у жреца всегда весьма специфичные отношения – он всегда должен быть выше их. Он не может опускаться до уровня обычного обывателя, и, хотя его сила, его религия, его бог могут вполне позволить ему иметь дом, семью, детей, это не должно быть для него более ценно, чем его служение силе. Тогда как обычный человек (да и тот же колдун) может поставить приоритеты своей семьи и себя лично выше всего остального – вреда не будет, если его ведёт канал.

Однако в случае со жрецом ситуация несколько ужесточается: жрец есть не только проводник силы, но и её глашатай. Связь на жреческом канале уже двусторонняя, и информация идёт в обе стороны: как от силы к жрецу, так и от жреца к силе.

Рассмотрим пример действия жреца в случае, описанном выше (про колдунов): к жрецу приходит человек с хворобой и просит излечить. Жрец, в отличие от колдуна, задаст вопрос о причинно-следственных связях между болезнью и жизнью самого человека. Он не станет его лечить бездумно, хотя прекрасно может это сделать. Его задача – исправить сознание пришедшего, устранить причину. И уж, конечно, в отличие от колдуна, не обойдёт вниманием ошибки, которые совершил человек при жизни, – но, обязательно, только с точки зрения учения, канона и заповедей своего бога. Изменяя сознание человека через причину: неправильные поступки, неправильные мысли, через покаяние и обеты, через осознание и клятвы, через ритуалы откупа, проводя его через систему стабилизирующих ритуалов, жрец таким образом выравнивает баланс стихий внутри самого человека. В случае удачи человек получает искомое здоровье, но крепко привязывается к религиозной системе принесёнными обетами и клятвами, печатями, поставленными на нём во время ритуала.

Всё то же самое происходит, когда к жрецу приходит и другой человек, с просьбой противоположной – отомстить обидчику, убить, уничтожить врага; не сомневайтесь, жрец поступит точно так же. Ведь цель его иная, и, в отличие от человека, он не жаждет мести, не горит от обиды – ему просто нужно усилить культ своего бога. И если религия жреца допускает уничтожение одной жизни в обмен на клятвы и обязательства, он свою работу сделает – даже не сомневайтесь. Ведь для жреца что жизнь, что смерть – это просто инструменты, служащие либо добру, либо злу.

Условием работы на этом канале является абсолютная верность. Жрец не имеет права изменить подключение к каналу, выбрать себе «другого бога», изменить религию, чтобы не получить тяжелейшие для себя последствия.

Именно поэтому во все времена убийство жреца человеком из внутреннего, третьего круга всегда считалось страшным и непростительным грехом, который влёк за собой проклятие как на самого убийцу, так и на его потомков, вплоть до уничтожения его имени и рода. А всё почему? Потому что слишком большое значение имеет жрец-проводник канала, слишком важную функцию выполняет он для своего бога. Для последующей компенсации потери такого канала может понадобиться очень много энергии, а откуда её взять? Только из энергии жизни и времени убийцы, а если её не хватает – то из родичей его, из потомства, из оставленного семени.

Изменение сознания на жреческом канале идёт очень мощно, и поэтому никаких значимостей, отличных от значимости бога, быть не должно. Фактически сознание на жреческом канале перепрограммируется под задачи божества, абсолютно изменяя личность, меняя связи между первоосновами так, что жрец своим сознанием становится подобен сознанию бога. Только в этом случае есть уверенность, что информационный поток, поток силы, который идёт к нему в момент священнодействия, не будет изменён, поскольку в момент исполнения ритуала жрец должен полностью отождествиться со своим богом, стать им. И в этот момент пройти путь мгновенной инициации, стать личностью этого бога. А для этого нужно, чтобы собственная личность совсем не влияла на процесс. Поэтому чем меньше у жреца индивидуальных представлений о том, «как оно должно быть», тем успешнее его жреческая деятельность.

Здесь уже идёт наработка качеств «пустого сознания» – обретения права на личную силу, которая будет необходима будущему магу, когда он поднимется на первый круг магии.

В древней традиции, традиции языческого жречества, жрецов начинали готовить с малолетнего возраста. Отобранные специально знающими волхвами (в славянской традиции), или годи (в скандинавской традиции), или друидами (в кельтской традиции), они сызмальства проходили всё необходимое становление, обязательную трансформацию разума, которую в детстве значительно легче пережить, чем в зрелом возрасте. Что-то видели знающие в этих детях, распознавали незримые человеку нити магии, видели, как ярко сияет его магическое ядро. Иногда на таких детей указывала и сама сила. Важно было для магических учителей, чтобы эти дети ритуально были «отторгнутой частью» – от своей семьи, от своего рода. То есть родители должны были от них добровольно отказаться. Поэтому волхвы и друиды, шаманы и древние учителя предпочитали брать детей, которых матери «выносили за порог»[4], то есть отказывались от них изначально. Даже если ребёнка брали в обучение уже подросшего, то обязательным было согласие родителей или ритуальная продажа его. Жрецы сами занимались их воспитанием и в силу природных особенностей детей делали последних пророками, колдунами или своими преемниками – жрецами. Их задача была проводить волю богов в этот мир. А значит – волю самой магии.

Поток силы, направленный на жреца, проводника силы какого-то бога или культа, воздействует на его сознание таким образом, что через некоторое время никакой другой поток такое сознание больше не способно проводить. Иная сила, информационный пласт учения другого бога, другого культа становится для его сознания ядом, способным разрушить всё вплоть до физического тела жреца. Именно так на этом уровне обеспечивается реализация обязательного принципа вражды – в противном случае свобода выбора и свобода воли может повлечь за собой непредсказуемые последствия, лишая силы своего проводника. Именно поэтому среди священнослужителей и жрецов всегда жила и будет жить непримиримость к иным системам, религиям и культам – неприятие вписано в природу сознания и через некоторое время начинает существовать на клеточном уровне.

В свою очередь, для самих жрецов такая мутация, как для будущих магов, очень полезна, поскольку делает их сознание близким к «пустому состоянию», выключая критичность. Отсюда и обязательные жёсткие правила поведения, обеты, зароки, клятвы и очень регламентированный распорядок жизни, который можно наблюдать как у жрецов прошлого, так и у сегодняшних служителей культа. И если жрец грамотный и верный, то каждая минута жизни, каждый день, начиная с утреннего часа, заканчивая вечерней тьмой, расписан у него по минутам.

Но в основном на жрецов, особенно сделанных, а не природных, накладывается функция управления кругом Жизни. Опираясь в своей работе на колдунов и на эффект их жизни, они позволяют всем живущим чувствовать себя тварями. Нуминозное чувство[5] заставляет примитивное человечество в состоянии толпы испытывать ужас перед божественным, состояние тварности – даже не пылью под ногами бога, а чем-то, способным исчезнуть в любой момент, стать полным небытием.

Личная сила жреца значительно выше, чем у колдуна, – жрец способен пропустить поток силы, многократно превышающий способности колдовского сознания. А вот магическая сила жреца точно так же, как и у колдуна, определяется по показателю его эффективности. Для жреца это – распространение идеи своей религии как можно дальше, подключение на свой канал как можно больше новых адептов (прихожан); количество проведённых обрядов, поставленных печатей на сознание людей, подчинение воли своего божества носителей жизненного потенциала. Эффективность работы жреца заключается в способности управления умами, душами, жизнями. Цель – подсадить как можно больше сознаний на свой поток силы так прочно, чтобы только им одним приобщённые могли бы и питаться. И здесь, в отличие от колдовской магической силы, во внимание принимается не только количество совершенных изменений в единицу времени, но и их эффективность – каждое слово сказанное, каждый ритуал проведённый, каждый обряд сотворённый должен дойти до адресата и изменить его жизнь под нужды проводимого канала бога или силы.

Подключённое на канал сознание начинает постепенно, но неизбежно меняться, мутировать под возможности проводимого жрецом канала: меняются зоны «хорошо» и «плохо», меняются правила жизни, привычки и убеждения; картина мира становится специфической, первоосновы сознания заплетаются в причудливый узор, который проявляется в энергоструктуре человека неубиваемой печатью.

Сознание жреца и сознание правителя должны быть одного уровня. Когда-то давно, на заре становления, правитель выполнял функцию жреца, и его так и именовали: царь-жрец. Поэтому всё сказанное относительно становления жреца в полной мере относится и к правителю. Последний – более конкретизированная форма приложения божественной силы – на группу, племя, народ, нацию или иную обособленную общность.

Если колдун ещё имеет право ритуальной борьбы со своим духом-помощником, то у жреца такого права нет. Ибо если он попытается выйти из-под канала, не передав его ритуально никому, то наказание от силы будет ужасным – это проклятие на него и на весь его род как на клятвопреступника. Шансы выжить после этого равны нулю. Не стоит заранее ужасаться такой вопиющей несправедливости, поскольку никакой несправедливости здесь как раз нет – всё строго по закону. Возлагая на себя жреческий сан, жрец (священнослужитель) даёт обет и клятву верности своему божеству, даёт добровольно. Он связан с ним жёстким каналом, который по обязательствам жрец должен распространять в проявленности третьего круга силы, круга Жизни. Если жрец выходит из-под канала, то он, канал, остаётся оголённым, без приёмника с другой стороны. Это очень сильно снижает проявленность бога (силы), которой служил жрец. Вплоть до полного ухода бога во тьму. Поэтому бог (сила) имеет право на обратное адекватное действие – наказать, вывести сознание такого адепта туда же, во тьму, на самые ужасные позиции, которые в христианстве именуются адом.

По этой же причине убийство священнослужителя, и в христианскую эпоху, и до неё, считалось страшнейшим грехом, за который убийца рассчитывается как сам, так и дети его попадают под проклятие рода. Причина – та же. И даже если люди душегуба не найдут, магия сама позаботится об отмщении и восстановлении равновесия. Долг, который образовывается у рода убийцы перед религиозным эгрегором, к которому принадлежал убитый, можно закрыть адекватно – временем жизни, правами рода и его кровью. Причём зачастую всей, без остатка.

Любая религия, любой эгрегор может проводить себя не через всё подряд, а через стабильные ключевые единицы. Во все времена этим целям служили места поклонения – храмы, святилища, алтари, намоленные/раскачанные места силы. Они статичны, но недвижимы, а значит, в определённой степени уязвимы. Менее уязвимым становится носитель живого сознания, но превращённый в статичную константу, способный передвигаться и чувствовать, но не менять мышления, веры и убеждений. Таковым лицом является жрец. И с точки зрения магического становления, жречество – это второй экзамен, экзамен на верность и стойкость.

Если человек способен потенциально вырваться из религиозных лап, он может идти по проложенному пути, который включает в себя эти обязательные вехи Колдовство-Жречество-Магия. Потому что такая потенция есть иммунитет, что ни на одном из уровней он не зависнет дольше необходимого. Чтобы такая потенция образовалась, человек должен постоянно повышать уровень своей бытийной массы, обретать знания везде, где только можно, – изо дня в день, из года в год, из жизни в жизнь. А это значит, что цель – магия – должна быть основной, доминантной, в какие бы ситуации он ни попадал и в каких бы телах ни рождался.

Маг

Пустое сознание – основа личной силы в магии. Предполагается, что маг, который вышел своим разумом на уровень первого, внешнего круга, в своих предыдущих воплощениях прошёл и круг колдовства, и круг жречества. Изменённое сознание, накопленный опыт делает сознание пустым, а знания доступными настолько, чтобы брать, черпать их из любой первоосновы, компоновать по-разному и тем самым изменять существующую реальность сообразно задачам первоосновы, к которой он «приписан».

В его разуме только одна тяга, и эта тяга предполагает присутствие только одной силы – силы первоосновы первого круга: Свет или Тьма, Порядок или Хаос. Именно так сейчас – с большой буквы, так как на этом уровне это не просто понятия, а имена собственные.

Первооснова мага – это золотая пластина в его сознании, она определяет собою всё: и цели, и задачи, и права, и методы.

Если больной человек из первых двух примеров вдруг (!) набредёт на мага, чьё сознание живёт на первом круге силы, то маг не будет перед собой ставить вопросы, которые задаёт жрец: заслужил или не заслужил? Маг посмотрит на страдальца с позиции выгоды для своего дела: если вылечу, то что будет? А если не стану и он помрёт, тогда что? Какую функцию он будет выполнять дальше, если выживет (или враг его помрёт)? Можно ли в этом случае будет вложить в его сознание программу, чтобы он выполнял задачу в необходимом будущем времени, станет ли на ветке реальности нужным мне сучком? Чтобы совершал действия, которые необходимы моей силе, моей магии, без моего прямого в дальнейшем участия? Как его жизнь или смерть, удача или невезение будут способствовать выполнению закона равновесия? Станет ли он нужной мне гирькой на весах мировой судьбы? В этом человеке маг не будет видеть личность в принципе, а лишь возможный инструмент, возможный рычаг воздействия на реальность, который будет выполнять вложенную в его сознание программу. Причём не имеет значения, что предстоит сделать такому человеку: подарить народу счастье, возглавить революцию, родить будущего серийного убийцу или накормить котёнка.

Таким образом, на показанных примерах решения чужих задач видно, что каждый маг своего уровня и круга силы решает одну и ту же задачу по-разному, исходя исключительно из своего понимания, которое ему даёт его рабочая первооснова.

Обязательное качество сознания для проведения магической силы – внутренняя пустота. Сила стихий в сознании мага трансформируется по правилам первоосновы внешнего круга, которая лежит у него в базисе, – Свет или Тьма, Порядок или Хаос.

Магия сама определяет своего носителя исходя из необходимости в проводнике силы для поддержания равновесия. Каждый посвящённый работает по законам своего круга силы, но при этом имеет право управления нижележащими кругами, а также использованием силы всех первооснов, подчиняющихся его кругу силы.

Маг, проводящий силу и волю магии, сам становится этой силой, которая сметает всё на своём пути. Маг не может уйти от этой силы, потому что теряет свою личность и сам становится ею. В процессе работы маг должен отождествлять себя с силой (богом, первоосновой) и в процессе делания сам стать этой силой. Тогда происходит инициация – модель отождествления служит моделью личности. Человек является тем, чем он занимается. Маг является тем, чью силу он проводит. По этой причине, когда маги одной традиции (первоосновы) собираются вместе, их сила возрастает многократно.

Магические способности напрямую зависят от личной силы мага – степени пустоты его сознания. Личную силу следует беречь и не растрачивать себя по пустякам, замусоривая свой разум ненужными задачами и бытовыми целями.

* * *

Теперь, коллеги, давайте попробуем порассуждать и рассмотреть человеческое сознание с точки зрения свободы воли и свободы выбора. Что это такое и в чём может выражаться? Проявлять себя сообразно собственным желаниям? Воля как вольница, свобода как вседозволенность? Жить так, как хочется, и делать, что пожелается.

Итак, вопрос: Как вы полагаете, на каком из Кругов Силы возможна максимальная свобода выбора для человека:

• первый круг – внешний – магический,

• второй круг – жреческий,

• третий круг – внутренний – колдовской?

На каком круге силы свобода человека получает большее право на существование? Подчеркну – для человека. Не для мага, не для жреца, не для колдуна, а именно для человека.

Svetoslawna: В ответ на вопрос, конечно же, сначала возникла мысль о том, что раз человеческое общество находится во внутреннем круге, то и своё право свободной воли человек может выражать лишь в пределах третьего круга. Но ведь сколько примеров, когда люди шли наперекор системе, против господствующих эгрегоров. А это уже второй круг первооснов… Примеров в истории предостаточно. А вот что касается первого круга первооснов, то, на мой взгляд, интересы простого человека дотуда просто не распространяются. Так что мой ответ – второй круг.

Andrey: Мне лично тоже видится второй круг в большей степени. Здесь человек может развить сознание до уровня, когда сам может стать эгрегором, найти свой магический источник и в ядро прошить соответствующие ценности – тогда, видимо, можно стать очень эффективным (человеком) и обладать максимальной свободой. На внутреннем – эгрегоры довлеют (а может быть, ещё и обязан некой сущности), на внешнем – человек конвертируется в мага, а там свободы нет, работа 24/7 и ничего ради себя.

Wayfarer: А на втором круге человек разве не конвертируется в жреца? Жрец держит канал круглосуточно, человеческим понятием свободы там и не пахнет. Вопрос стоит так: на каком круге для человеческого сознания (с точки зрения свободы воли) свобода выбора больше?

Что есть для человеческого сознания свобода воли? Делать, что хочется, жить, как хочется. Хотя… Человеческому сознанию может казаться, что свободы воли больше на первом круге – магическом. Однако там сознание уже не человеческое, а воля применяется для выполнения совсем других функций.

Людмила Ермолаева: Я думаю, на третьем – колдовском – свободы больше всего для человека. У него есть возможность искать себя, экспериментировать, нарабатывать опыт, навыки, умения. Я говорю не вообще о человеке как массе, а всё же о человеке, стремящемся к чему-то. У него есть томление, он не всегда знает, куда ему идти, чем заниматься, но у него есть простор, направо пойдёшь, налево пойдёшь, прямо… и всюду для него будет опыт. Он часто проходит через стрессы, болезни, сложные ситуации, он нарабатывает умения справляться с ситуацией, быть сильным, принимать решения, и у него есть выбор принятия решения, так как, по сути, над ним ещё никто не довлеет, потому что он ещё ничего не представляет из себя. Он ищет в различных системах, книгах, ищет, к кому обратиться. В этом он свободен. Если он ощущает связь со своей душой, духом, пусть минимальную, то ему проще, он держится за это как за путеводную звезду. По сути, он как кутёнок, брошенный в воду, выплывет – не выплывет.

Очень много страхов, эмоциональная нестабильность заставляют искать выход. Он берёт знания и навыки из разных областей, берёт то, что ему нужно, обращается к психологии, эзотеризму, оккультизму, экстрасенсорике… Он в этом не ограничен, было бы желание. С каждым шагом он становится устойчивее, эмоционально более-менее спокоен, его уже не так выбивают внешние события, провокации, и его поиск себя становится более осознанным, у него опять же есть свобода выбора, пробовать, экспериментировать, нарабатывать. Он может стремиться к смерти и исследовать её проявления, абсолютно находясь в этом стремлении неосознанно, и начинает искать различные ситуации, которые, как ему кажется, дадут ему умереть, дадут ответы. Он поглощён этим, и в какой-то момент ему может прийти озарение, что его стремление к смерти есть страх жизни, он боится жить, и боится до такой степени смерти, что смерть кажется выходом. И он бросается исследовать жизнь во всех её проявлениях. Так же с любовью и ненавистью. Страх любви или страх ненависти, избегание, постоянно в дуальности и поиске равновесия, чтобы стать стабильным, со стержнем, эмоционально устойчивым. Опыт, опыт, опыт… Он ищет свой Путь, и в этом он свободен. Да, он подвержен сущностям, ему говорят: «на вас порча», и если он начинает этому верить, что кто-то может им управлять, он попал, остановился, он раб, а если он критичен к себе и умеет наблюдать, то через некоторое время говорит: «не-а, если я не захочу и мне не надо этого опыта, то никакая сущность не имеет надо мной власти», и всё, ни о каком влиянии сущности на него речь не идёт. Он вбирает энергию ситуаций (сущностей), и на этом растёт, набирает Силу.

У человека есть свобода выбора, каким способом проходя через это, исследовать себя, искать себя, вбирать в себя, учиться, было бы желание и внутреннее стремление: я хочу или мне надо. У человека есть свобода проживать все состояния, погружаться в них, и зависимости, и со-зависимости, эмоции и чувства, страхи, радости, разнообразие любви, страстей, пороков… наработать будущий инструмент, вклад в своё будущее. Подготовительная работа.

На втором круге свобода становится инструментом для жреца, и жрец действует в интересах силы, и его свобода ограничена в рамках этой силы, всё для неё.

DimDim: Предлагаю сначала определиться с понятием «свобода». В задании уже есть конкретизация «Как вы полагаете, на каком из Кругов Силы возможна максимальная свобода выбора для человека». По моему мнению, максимальная свобода выбора означает реальную возможность человека исключительно по своему усмотрению, основанному на своём внутреннем убеждении и желании, принимать те или иные решения или воздерживаться от их принятия, совершая на их основе те или иные деяния (действия или бездействия).

Свободы как возможности действия (воздействия поступками прямо или косвенно на других людей, или предметы, или землю и природу), когда человек в одиночестве вообще не существует: этот термин из области морали и политических лозунгов. Свобода может быть гипотетически только тогда, когда человек один на всей условной территории и там не появится больше никто. Он свободен делать что угодно с чем угодно. Но, как только появляется второй человек, то он появляется с претензией на те же предметы, на ту же территорию, и на жизнь (здоровье) первого человека. А если появляется в этом примере не только второй человек, а эгрегоры, а боги, а Земля? И тут свободы больше нет. Появляются права. Как появляются, и какие права, и в каком объёме, и у кого – это отдельный вопрос. Свобода может касаться только мысли, мечты, фантазии человека: человек может думать и мечтать о чём угодно, и когда угодно, и как ему угодно.

Тем не менее, Ксения Евгеньевна задала вопрос не о том, у кого больше прав. Вопрос касался понятия «свободы». Поэтому для ответа на этот вопрос, вероятно, нужно посмотреть с нескольких позиций (сторон) одновременно.

Интуитивно, – понятие «свобода» человека включает: количество знаний, умений и навыков (чем их больше, тем больше человек потенциально может и мечтать, и делать);

• количество прав (что реально можно сделать без наступления неприятных для меня последствий);

• количество обязанностей и запретов – возможность что-то делать (в рамках отсутствия запретов) по своему желанию.

Алексей Кобелев: Конечно, точка зрения зависит от того, чьими глазами мы смотрим на Свободу. Если брать обычного человека социального, то свобода для него будет лежать во внутреннем круге. Хочу – люблю, хочу – ненавижу, жить хорошо (можно отдыхать, покупать всякие вещи, пускать пыль в глаза, повышая своё ЧСВ), а смерть – страшно. Внутри внутреннего круга человек чувствует себя свободным – пусть эта свобода для него и иллюзорна (с точки зрения тех, кто стоит над системой: лучший раб – это тот, кто считает себя свободным). Попав во второй круг – будет происходить разрыв шаблонов, что будет пугать, как минимум, или же вызывать непонимание (а того, чего не понимают, – обычно боятся). Говорить про свободу на внешнем круге для обычного человека не приходится – он там не окажется. Это не его поле. Чтобы туда попасть, нужно уже стать не человеком, а Человеком (магом).

Теперь, если посмотрим на это с точки зрения человека, идущего по пути становления магического сознания: внутренний круг – социальный, физический мир – мир паука, мир ограничений, тюрьма, пусть и с красиво расписанными, но стенами, ограничивающими свободу. Ограничения, которые накладывает физическое тело на мага, – тоже никто не отменял. Но, продвигаясь от внутреннего круга к внешнему, меняются ограничивающие моменты – социальные условности и правила игры, по которым договорились играть люди, перестают играть важную роль, и внешне это может и не проявляться (молчать, осознанно мимикрировать под окружение), но появляются другие правила. Идёт работа с каналами сил и богов. И уже данное взаимодействие накладывает свои ограничения. Маг может внешне играть в игры людей во внутреннем круге, не вовлекаясь в этот процесс эмоционально, но это для него, по-видимому, уже не является каким-то важным ограничивающим фактором. А вот ограничения на внешнем круге – к ним уже надо относиться серьёзно (к указаниям богов надо прислушиваться, и попробуй тут не сделать, что «говорят»). Другая цена вопроса. Но, конечно же, уровень свободы для человека-мага увеличивается при движении изнутри к периферии круга.

raido9: Понятие «свобода» обычно существует в контексте, свобода от чего-то или для чего-то. И этот контекст часто даёт оттенок «глагольности» – утверждая нужное (свобода воли) или определяя качество отсутствия чего-либо (свобода от предрассудков). От чего нам обычно хочется освободиться? От того, что не созвучно с нами, от того, что ненавистно и противно, и от того, что не есть «Я» (здесь не об убеждениях и мнениях о себе, а скорее о поиске себя, понимании себя).

В каждом круге свои ограничения и, соответственно, свобода. Свобода на внутреннем круге не равно свободе на втором круге и совсем не равно свободе на третьем круге (если на третьем круге можно говорить о свободе). Свобода нужна там, где есть «необходимость» выражения предпочтений, но если их нет, нет и свободы. Мне видится, что на первом, внешнем круге свободы нет, она осталась на втором круге. На втором круге Свобода, как инструмент. Во внутреннем круге свобода «человеческая» и выбор наиболее широкий.

Валерия: Вполне возможно, что вопрос о свободе на трёх кругах был задан с целью освободить некоторые сознания от иллюзии: «вот стану магом и буду делать что хочу…» В продолжение размышлений о вопросе свободы хочу добавить следующее. Да, на каждом круге разные «правила игры». И в то же время, для игрока на каждом круге присутствует свобода «победить». Но, как мне кажется, свобода как многовариантность всё же больше на круге магическом. Хотя там свои «правила игры», возможно даже более строгие. Хочу также напомнить всем активно думающим, что свобода – это не цель, а инструмент достижения победы.

Лилианида: Поделюсь опытом, возможно, он будет полезен в понимании сознания на первом, внешнем круге. Проходила семинар «Деньги 1» первого базового курса. Для вхождения в сознание уровня 3.3 брала Билла Гейтса. Либо он не тот, за кого себя выдаёт, либо я им называю кого-то другого (ошиблась дверью, так сказать). Я видела этот уровень людей-сознаний как сферу над землёй, покрывающую землю световой паутиной, он был одним из её узлов, соединённый линиями с другими узлами, навскидку не больше 20–25 таких по всей земле. Узел своим влиянием покрывает некие области земли (уровня людей не видно совсем), только пятна как регионы и группы, общности, которые могут перекрывать друг друга (вероятно, это второй эгрегориальный круг так видится, как несколько цветных карт земли наложить одну на другую, физическую, национальную, ресурсов, промышленности и т. д.). Узел занят продвижением неких проектов, очень занят. Свободы там очень много, возможности, кажется, не ограничены, единственное что влияет (мне казалось), такая же деятельность других узлов и их проекты могут помогать либо мешать в «моих проектах». Я чувствовала заботу и ответственность за то, что лежит ниже, по крайней мере в зоне «моего влияния». Что стояло выше, какие силы, не определила.

Как вам такая аналогия? Свободы много, возможностей много, ресурсов для претворения целей, а насчёт выбора? Не совсем. Кто «спустил» этому узлу проект? В рамках проекта и их взаимного влияния у него, кажется, свобода выбора есть, а вот свобода выбора самого проекта, наверное, чем-то или кем-то ограничена.

Марфа Васильевна: Лилианида, доброго вечера. Полагаю, там система очень близкая к тому, что Вы описали, во всяком случае, я себе нечто подобное представляла. По поводу относительности понятий свобода/не свобода я своё скажу. Ни один человек на земле свободы как таковой не имеет в принципе, все мы исполняем волю разных сил, вопрос в том, осознанно или нет. И в том, что более развитое сознание перестаёт испытывать желания, свойственные людям внутреннего круга, уже в самом этом бо́льшая свобода содержится.

«Кто «спустил» этому узлу проект?» Маг знает. И может разные договоры заключать с разными Силами. Человек этого уровня может и не знать, что за Сила им движет, и сменить её тоже не сможет, потому как его сознание только определённые частоты может проводить, иначе бы сам магом был. Думаю, в этом и есть главная разница.

Лилианида: Видео «становления магического сознания» из курса ОТМ[6] (2-й урок) приводит меня к пониманию, что произошло в моей жизни и зачем. Разрешите поделиться рассуждениями.

Я давно искала Учителей, обычно во снах, показывала, что способна левитировать, проходить сквозь стены (с маленьким ребёнком за плечами, ага! кому нужен такой ученик) и прочее. Другая сторона обычно молчала. Думаю, мне надо было, как говорится в видео, утяжелить сознание и пробить границы на второй круг. Всё было не до того: дети, работа, социум, семья, новый дорогой дом, хозяйство, сад-огород. Мне надо было потерять всё, начиная со здоровья, 8 лет жизни в страхе будущего, страхе собственного бессилия, принятия неправильного решения, не на кого положиться, ты один в океане тонешь, к тебе привязан больной ребёнок, бесполезный и мешающий муж, и дом, и долги, которые тянут на дно. И вот когда я буквально пережила собственную смерть, пытаюсь вспомнить, призывала ли я сознательно силы для заключения договора? Как в примере про мужика в лесу и волков! У меня тогда был серьёзный уклон в буддизм, но к природе, к природным силам точно обращалась. И вот когда я дошла до предела, дом отнимают, страна чужая, муж говорит: «работать не пойду, поскольку проклят и ты со мной тоже», смерть близка (мне поменяли таблетки, которые меня чуть не убили), другую квартиру снять не дают, кредитки забиты, мне «неожиданно» предложили место, где можно пожить, «отлежаться, зализать раны». Я попрощалась с домом, деньгами вложенными и потерянными, вывезла всё, ребёнка, кота, бизнес, включая плодородную землю с огорода! Над домом прошёл смерч, огород завалило так, что не осталось ничего. И год «зализывала раны». Постепенно меня привело в Школу, через сны, внешний вид учителей и другие практики. За исполнением с моей стороны договора пока не обращались, не могу сама понять, какая сила это была.

«Во-первых, человек становится изгоем общества» – да, живу в подвале на краю городка и почти в лесу, общения минимум, бизнес онлайн.

«Не исповедует общих ценностей» – да.

Обращаются ли ко мне за помощью? – да, по части поговорить, выслушать, посоветовать.

Есть ли у меня помощники? – не понимаю пока.

«Грамотный колдун начинает осознавать свой собственный договор» – пока накачиваю себя знаниями.

«Время и процессы начинают двигаться с большей скоростью» – да! Две недели как началось, одновременно со значительным улучшением здоровья, уплотнением эфирного тела. Количество событий увеличилось в разы, замечаю, что думаю или пишу даты на месяц-два вперед.

«Помощник колдуна – это программа, сформированная из его страха и желания» – думаю над этим. Я не могла бояться чертей, я была почти буддистом, там нет демонов и чертей, я боялась своего бессилия защитить существа, за которых несла ответственность (мой ребёнок, мой кот, мои орхидеи, ведь они умрут, если я умру), в какой образ может персонифицироваться такой страх? Задача. Эфирную кошку, проходящую рядом с ногами, стала чувствовать тоже около двух недель назад.

«Сознание колдуна утяжеляется, знания ему подгружаются» – о, да!

Валерия: Здравствуйте, коллеги. Как мы с вами видим, такой на первый взгляд простой вопрос вызвал большое количество разночтений и пониманий, а следовательно, абсолютно противоречивых выводов. Исправляя и свои предыдущие ошибки в понимании, попробую отделить «мух от котлет» и вычленить суть.

О чём собственно вопрос? Мы с вами разбирали, в чём собственно отличие сознания мага и каковы его качества. Вопрос на домашнюю работу был задан, напротив, о человеке и человеческом сознании. Значит, внутри задания есть вопрос: в чем отличие в сознании Мага и Человека? Как для обоих будет проявляться Свобода на разных уровнях?

Как мы с вами уже выяснили из предыдущего обсуждения коллег, сознание Мага и сознание Человека может проявляться на всех трёх кругах силы. Но это будут совершенно разные пути и совершенно разные алгоритмы развития. Для Мага это будет путь: человек – колдун – жрец – Маг. И этот путь подробно объясняет К. Е.

Для Человека это будет:

– Человек (движимый своими желаниями, и возможность исполнять свои желания будет для него Свободой).

– Выдающийся герой (учёный, творец, лидер, жрец), здесь на втором круге желания сменятся на власть, и тогда, имея власть, он сможет проявлять свою Свободу как свою волю.

– Гений (человек как проводник высших сил). Подобное состояние сознания очень близко к состоянию Маг, но разница всё-таки есть. Гений – человек будет развиваться путём накопления всех форм знания и овладения всеми навыками, заполнять себя. Но есть ли у гения знания о себе, о природе своего таланта, о природе своей гениальности? Думаю, что нет. Высшие силы, проводником которых он будет являться, используют его втёмную. А согласно закону, не имея знания о себе, он не будет иметь власти ни над собой, ни над реальностью. Он оставит след в культуре и даже может поменять ход истории, но это будет не Его Воля. В отличие от Мага.

Сознание Мага на пути своего развития будет освобождаться от желаний и обретать качество пустоты, а не заполнения. И рано или поздно понимание того, что важно, а что нет, освободит его от всего лишнего и неважного, ненужных связей, сотрёт границы и ограничения в сознании, и это станет для Мага Свободой. Как мы видим, это разные пути и разные алгоритмы. Поскольку пути эти разные и нельзя идти ими одновременно, приходим к заключению – нельзя остаться простым Человеком и одновременно стать Магом.

Из всего вышеизложенного можно сделать вывод, что человек, движимый своими желаниями (третий круг), не имеет власти над собой, а следовательно, не может иметь свободы в их реализации. И только обретя власть на втором круге, он обретает максимальную свободу.

Кларисса: Что есть Воля Мага? Неужели она, Воля, ничем не обусловлена? Ведь за магом стоит Сила, и за гением Сила. Может, в разной степени детерминирована, но всё же. Всё же не поняла, почему максимальная Свобода на втором круге? Ну, власть, это понятно. Так ведь на втором круге инструментом является человек, как и эгрегор. А Свобода почему, расшифруйте, пожалуйста, подробнее.

Валерия: «Что есть Воля Мага?» Сама до сих пор размышляю над этим вопросом… Наверное, воля Мага будет связана с одной стороны с идеей его Бога, а с другой будет отлична от воли эгрегориальной системы. Имея «власть над собой», Маг живёт «своим». Система не может навязать ему желаний и ценностей. Человек внутри третьего круга живёт желаниями и ценностями, данными ему системой. Своих истинных желаний он не знает, как и не имеет знаний о себе и своей природе, следовательно, по закону[7] он находится под контролем системы, он раб системы, которая определяет его жизнь. Разве это свобода? Но это моё личное мнение. Конечно, для сознания Homo vulgaris (если этот термин можно здесь употребить) Свобода будет на третьем круге, и это будет Свобода: делаю что хочу, и никакой ответственности. Но я рассматривала всё-таки Человека разумного и развивающегося и сравнивала его с Магом. То есть в определённом смысле Свобода для человека есть и на третьем, так и на втором круге, но вопрос был задан, где она будет максимальна?

Ещё раз подчеркну, я не претендую на «правильность» ответов, которые будут названы К. Е. в следующем уроке. В самом вопросе слишком много философских понятий, которые распаковать ещё надо. Для меня важно моё понимание заданной темы.

Марфа Васильевна: 1. «Что есть Воля Мага?» Отличие мага от гения в том, что он понимает, что происходит. Он не просто проводит Силу, он может переключаться между каналами на своё усмотрение. Нет Силы хорошей или плохой, он способен принять без искажения любую и использовать ту, которая нужна для осуществления задачи.

2. «…почему максимальная Свобода на втором круге?» Потому, что в задании говорится о воле-вольнице. Для обычного человека это будет максимальная возможность осуществления своих желаний. Имея власть и прочие бонусы второго круга, осуществлять свои желания можно с наименьшими ограничениями. Добавьте к этому уровень сознания, уже вышедший за рамки среднестатистического человека, улучшенное, если не полное, понимание законов этого мира, способность отделять свои собственные желания от навязанных, дальше уже можно, наверное, не продолжать.

Lecz: «Что есть воля Мага?» Немного своего видения добавлю. Маг себе не принадлежит, а значит, и такое понятие, как воля, будет диктоваться магу высшими силами, с которыми он взаимодействует. Маг изначально уже стоит над эгрегориальными системами, поэтому ни о какой другой стороне не может быть речи, так же как и о понятии «своего». Власть над собой как раз и говорит об отсутствии «своего».

Марфа Васильевна: Мне кажется, Вы сейчас больше жреца описали. Если сознание мага пусто, что позволяет ему проводить любую Силу, то какая из них будет диктовать ему волю, каждый раз разная?

Lecz: Марфа Васильевна, здравствуйте! Маг может взаимодействовать с разными силами двухсторонней связью. Именно пустое его сознание позволяет ему это делать. И с какой из них взаимодействовать, будет решать сам маг. Что для решения конкретной задачи будет максимально лучше. Но задачи в любом случае ставят перед ним его силы. Он лишь выбирает оптимальный вариант их решения.

marina ts: «Что есть воля Мага?» А я поняла Волю для Мага именно в контексте Волеизъявления. Мало того, что он находится выше эгрегоров и взаимодействует со многими Силами, так он ещё может и повлиять на эти Силы, он имеет право вложить в задачу собственное представление о том, каким образом эта задача должна исполняться. Маг имеет право вступить с Божеством в пререкание, имеет возможность дискуссии.

Надежда Воронина: «Что есть Воля Мага?» Воля мага… у мага нет личных желаний. А какие же есть? Возможно, «общественные»? Вернее, желание развития цивилизации в целом. Что мы помним о магах из книг? Себе на уме, неопределённого возраста, проворачивающих сложные комбинации, нередко бросающих людей в сложных условиях (для чего? возможно, чтоб они наработали клыки и когти, не всё же «за юбку» мага держаться). Чью задачу он выполняет? Ну, явно не людскую. Люди бы с радостью возложили на магов всю грязную работу, а сами бы «вросли в кресло». Следовательно, маги выполняют волю той Силы, с которой в данный момент контактируют. Притом выполняют «чисто» и без «взбрыков», иначе с ними бы не имели дело, как с «неблагонадёжными». Что маг получает взамен? Здесь затрудняюсь ответить, ибо не маг.

Хотя… знаете что. Маг, мне кажется, – это уже осознанная частица своего бога. Зная своего бога, гораздо лучше представляешь, кто ты, зачем ты и куда именно тебе для развития тебя и твоего бога лучше направить волю и силы. Опять же.

SERG: «Как вы полагаете, на каком из Кругов Силы возможна максимальная свобода выбора для человека?» Мой ответ – третий круг, внутренний.

Свобода выбора – это свобода выбора действия там, где максимально незнание и им не определён выбор действия и судьба, простроенная действиями. И свобода выбора – это свобода выбора пути, подарок людям знающим, возможность вернуться на внутренний круг, с учётом знания и с помощью судьбы изменить предыдущий выбор с уже осознанной целью:

долг – изменение направления или устранение преград в направлении,

путь – действие в направлении,

опыт – неясность направления (незнание пути, наработка дальнейших знаний и судьбы). Получается, что там, где нет знания, свободу выбора – волю человека направляет желание знать.

Wizard: Свобода в магических кругах силы. В человеческом сознании слово «Свобода» распаковывается как правило, как вседозволенность, вольница. В магическом сознании свобода – это отсутствие лишних связей, которые не должны влиять на магию. Свобода достигается, когда есть понимание главного и не главного, требуя от реальности освобождения своих прав. Для мага свобода на внешнем круге первооснов. Для человека свобода на втором (жреческом) круге. Жрец считает, что свобода на втором круге – это власть. Обычный человек будет свободен на внутреннем круге первооснов.

Lecz: Максимальная свобода выбора для человека или большее проявление себя своеобразно собственным желаниям будет возможно на втором круге – жреческом. Так как первый круг – магический – закрыт для человеческого сознания в силу его слабости, а третий, колдовской, не даёт возможности человеку максимально иметь и осуществить свои желания по причине ограничения эгрегорами, а также в силу собственного ограниченного сознания и, как следствие, невежества в отношении своих возможностей, то больше дозволенности для проявления своих желаний у человека будет именно на втором круге, где количество и качество этих желаний становится только больше и ярче и выбор вариантов осуществления их увеличен в отличие от третьего круга. На втором круге у человека больше свободы и выше уровень сознания, что и даёт ему больше возможностей для проявления своей воли, а также приобретения больших умений и знаний, а значит, и больших прав.

Марфа Васильевна: Вопрос о свободе очень непростой, тут, как всегда, всё относительно. Чтобы изъявлять свою волю, надо эту волю для начала иметь, и не какую-нибудь, а именно свою. Как человек внутреннего круга может говорить о свободе своей воли, если большинство желаний и ценностей в него вложены эгрегорами? Можно ли утверждать, что, живя по стандартной схеме родился-крестился-учился-женился-размножился-преставился, человек реализует свои собственные желания?

Когда я работала с ценностями по семинару «Цели и ценности», у меня свобода разделилась на две части – свобода сознания и свобода физическая, если так можно выразиться. Причём в иерархии они рядом не стояли. Выяснилось, что физической свободой я могу пожертвовать ради каких-то вещей, но свободой сознания – никогда.

Если предположить, что по-настоящему реализовывать свои желания человек начинает только тогда, когда осознаёт, какие из них действительно исходят из его личной природы, то это начинает происходить при определённом уровне развития сознания и бытийной массы, что само по себе уже будет тянуть его в сторону второго круга. Думаю, именно там, при переходе на второй круг, человеческая воля, представленная свободой сознания, будет проявляться больше всего.

Самое забавное, если мы попробуем задать этот вопрос среднестатистическому и далёкому от магии человеку, он, скорее всего, тоже покажет пальцем на второй круг. Ведь в его понимании там власть и деньги, а чего ещё человеку для осуществления своих хотелок надо? Мало кто задумывается, что вместе с властью приходит и огромная ответственность, которая скорее ограничивает, чем расслабляет.

Если задаться этим же вопросом относительно человека, идущего по пути магии, здесь тоже не всё однозначно. Получение свободы от эгрегориального влияния, человеческих страстей, социума и всего, что идёт с этим в комплекте, прямо пропорционально возрастанию ответственности перед силой, которая тебя ведёт. Можем ли мы назвать свободным жреца? А если ещё посмотреть с позиции каналов, по которым человек приходит. Феб даже прорабатывать первоосновы может только в рамках своей системы и только разрешёнными инструментами, где же тут свобода? Но это как раз та физическая сторона свободы, которой можно пожертвовать ради свободы сознания.

Lecz: Пересмотрела ещё раз уроки и обратила внимание на момент, где Ксения Евгеньевна говорит об учителях и практиках, приведя в пример того же Кроули, для которого желание равно воле, что в корне неверно. И вот с какой позиции рассматривать этот вопрос, который звучал так: «Как человек может свою СВОБОДУ проявить больше и ярче на этих кругах. Где его СВОБОДА получает больше права на существование? Где человеческое сознание с точки зрения свободы воли, проявит себя сообразно собственным желаниям?»

Кларисса: Для человеческого сознания придумана отличная пословица «меньше знаешь – крепче спишь» и Свобода его – в неведении на третьем круге. Если колдуна и жреца тоже считать проявлениями человеческого сознания, в отличие от магического, то для колдуна показан третий, а для жреца второй.

Феникс: Попробуем порассуждать и для начала обратимся к пониманию – что есть человек. Это созданное сознание (а не эволюционированное само собой из обезьяны), призванное творить реальность на земле, потому что через человеческие сознания, сознания куда более высокого порядка могут воплощать в мире «проявленных форм и вещей» свою волю, а воля их в том, чтобы проявлять свои идеи через людей, которые, в свою очередь, формируют такие понятия, как «цели, ценности и убеждения». Значит, свобода человека, именно как «человеческого сознания» заключается в том, чтобы выбирать между различными целями, отдавая каким-то предпочтение перед другими (целям семьи, целям работы, а может, сюда ещё личные добавить, хобби, например, которое приносит удовольствие). Что является целями конкретного человека и вообще сколько их у него? Возьмём среднестатистического человека, живущего среднестатистической жизнью, из среднестатистического общества. У такого человека будут свои, сформированные в процессе его жизни, в определённом обществе ценности: общечеловеческие, национальные, семейные, профессиональные. Исходя из этого, его целями могут быть: создание семьи, карьерный рост (в наше время это святое дело), быть отзывчивым и добрым (общечеловеческие). И в этом заключается выбор, некое проявление свободы воли в рамках заданной системы.

Второй круг – это уже уровень ценностей и убеждений, которые определяют цели. Сознание человека второго круга – это сознание эгрегориального лидера, оно очень жёстко привязано к ценностям определённого эгрегора и, как следствие, только в пределах и интересах этих ценностей будут выбираться цели, но главное, что ценности на этом уровне меняться не могут, а на третьем могут и меняться, и сосуществовать друг с другом. Свобода воли здесь, на втором круге, более ограничена, чем на внутреннем круге.

Подведём итог:

• Свободы для магического развития сознания, как пространства для развития, больше на втором круге по отношению к внутреннему, так как здесь есть доступ к власти и, главное, к знаниям;

• Свободы как вседозволенности для среднестатистического человеческого сознания больше на внутреннем круге, так как здесь в полной мере присутствует иллюзия выбора.

Ruta: Воля как способность осуществлять свои желания. Условно предположила, что свобода воли на внутреннем круге может рассматриваться как право на желание, на среднем (втором) как право на власть, на внешнем (первом) как право на Магию. И пришла к следующему парадоксу: чем больше человек погружён в социум и чем больше у него связей с ним и другими людьми, тем больше у него возможностей проявить себя сообразно собственным желаниям. Договоры, заключённые с эгрегорами, зачастую до конца не осознаваемы, как и не осознаваема степень ответственности. Само понятие «выбор», выбор как эффект, вероятно, уже заложен для проявления на внутреннем круге, но абстрактное понятие «свобода» контролируется вторым кругом эгрегоров через социально-религиозные догматы. Через желания у человека проявляется неосознанное стремление выйти из-под этого контроля, получить вольницу (жить, как хочется, и делать, что хочу). Вседозволенность как свобода от общепринятых норм, ограничений, запретов. С одной стороны, беспредел, с другой – безграничность в проявлении себя.

Колдун – это уже не просто человек, и находится он «на обочине» социума, его связи с ним минимальны, при этом не волен он действовать сообразно своим желаниям, потому что количество личных желаний сильно сокращается. При этом повышается ответственность, так как есть долг перед Силой.

На втором круге (жреческом) свобода воли проявляется через власть. И скорее это не свобода воли жреца, а воля Силы, которая стоит за ним. Здесь уже понятие воли – не желание, а управление деятельностью (своей и паствы). Пока такие размышления.

Марфа Васильевна: Нам надо ещё раз обозначить рамки задачи, иначе мы совсем запутаемся. Ксения Евгеньевна чётко говорит, что мы обсуждаем «воля как вольница» и говорим о человеческом сознании, а не о магическом. Магическое сознание тоже очень интересно рассмотреть, но необходимо эти два случая разделить, чтобы не смешивать понятия и эффекты.

А теперь, внимание, вопрос. Не зря ли мы так дружно исключили из рассмотрения первый круг для человеческого сознания? Почему мы априори подразумеваем, что если человек не идёт по пути магии, то это обязательно неосознанное существо, подверженное необузданным желаниям и страстям? Во всяком случае, в итоге у нас получается именно это.

Если взять, допустим, человека науки или философа, которые увлечены какой-то идеей. Мы знаем, что человеческое сознание не может ничего произвести самостоятельно. То есть этот человек является проводником какого-то бога, не задумываясь над этим. Он может фактически служить Силе, но не придавать этому магического значения, не осознавать этого. Да, он не правитель, но разве не очевидно, что учёный, отдающий все свои силы и время науке (читай: проведению в этот мир воли определённого бога или пантеона), фактически находится на уровне жреца?

А теперь вопрос второй: что мешает такому человеку выйти на первый круг?

Кларисса: Марфа Васильевна, ежели помните, мы этот вопрос поднимали: а как вообще осуществляется переход на внешний круг, какой процесс сопровождает человеческое сознание? Вы тогда подсказали, что нужно заполнить все необходимые первоосновы. Я понимаю это так: получить весь опыт, который есть там; прожить все проявления любви/ненависти/жизни/смерти и соответственно и со второго круга. А значит, всё прожило такое сознание, ему это уже не интересно, нет на это Желания, и его тянет дальше и выше. Но разве тогда это человеческое сознание – у которого нет задач и желаний в эгрегориальном мире?

Учёный муж, из вашего примера, не осознающий силы, что за ним стоит, – разве он не будет стремиться к тому, чтобы познать природу этой силы и как всё устроено на уровне всеобщих законов? В чём разница, что он идёт через признанные в социуме науки? (Даже хочется спросить: а как иначе?) Когда этих источников будет уже недостаточно, он будет искать иные.

Предположим, есть желание, оно удовлетворяется посредством опыта, через получение знания, результат записывается в ту или иную первооснову. Потом снова и снова, увеличивая БМ[8]. Тогда уровень сознания в контексте принадлежности к какому-либо кругу определяется наличием/отсутствием желаний и умений в соответствующих первоосновах и общим уровнем БМ.

Марфа Васильевна: Отчего же, помню. Как и помню, что для того, чтобы стать магом, Фебу и Дионису надо заполнить по 9 и 12 первооснов соответственно. То есть окончательное преобразование совершается в этот момент. То есть теоретически возможно, что на первый круг может вырваться сознание, не имеющее осознанного отношения к магии. Это всего лишь теория, почему бы её не рассмотреть? Мне нравится перебирать все возможные варианты, прежде чем утвердиться в каком-то одном окончательно. Я пока не рассматриваю широту человеческого желания на первом круге, меня интересует возможность его (человека) попадания туда в принципе. Хотя бы на втором круге мы ведь это можем наблюдать. Разве мы будем обязательно называть магическим сознание правителя государственного уровня? Да он и сам наверняка не будет, скажите ему о магии, ещё и посмеётся, какая такая магия. При этом он явный проводник Силы, которой по большому счёту всё равно, что он там себе думает, лишь бы идею двигал.

Да, безусловно, по мере заполнения первооснов и перехода из касты в касту, сознание неизбежно взрослеет и приобретает новые качества, но это не причисляет её к магии автоматически.

OlgaPro: Учёные – это тоже люди, подключённые к определённому профессиональному эгрегору, но есть выдающиеся учёные, которые как раз могут выходить к первому кругу, минуя второй эгрегориальный (это дионисийский путь). Либо, как выразилась Кларисса: «через признанные в социуме науки», то есть, заполняя первоосновы второго круга, в таком случае науки должны быть познаны все по исследуемому направлению (фебовский путь). Предположим, что человеку удаётся увязать алгоритмы этих двух путей у себя в сознании и, таким образом, совместить два внутренних круга. Тогда он может соединить всю эту структуру по одной из первооснов внешнего круга и стать обладателем магического сознания.

Ruta: Со вторым кругом как-то больше ассоциируется слово «служить»: служить отечеству, искусству, науке, религии, ордену, народу… И свобода воли – «жить, как хочется/ делать, что хочу» – вряд ли здесь может проявиться. Зато возрастает количество обязательств и степень ответственности. И как тут можно человеческому сознанию проявить себя сообразно собственным желаниям? Но согласна с тем, что может возникнуть иллюзия власти как вседозволенности.

Был приведён пример, как человек становится колдуном: в трудную минуту обращается за помощью к Силам явно не второго круга. Значит, можно предположить, что высшую степень могущества человеческое сознание видит за пределами эгрегоров, призывая напрямую Силы внешнего круга. Следовательно, свобода воли как всемогущество с точки зрения человека может проявиться только на внешнем круге.

Марияра: Коллеги, тогда встречный вопрос. А как может проявиться свобода для человека на внутреннем круге? Ведь там человек всего лишь марионетка, пребывающая в иллюзиях о свободе. Им управляют эгрегоры. Но не он ими. Я как-то писала, что человек на внутреннем круге – раб своих страстей и желаний. Вот думаю, своих ли он желаний раб? Конечно же, нет.

Возьмём, к примеру, внешний первый круг, там не совсем люди. Там маги. А мы рассматриваем, я так поняла, обычного человека (человеческое сознание). Следовательно, второй круг предоставляет свободы больше, в том смысле, что ты уже не марионетка, которую дёргают эгрегоры, ты сам можешь им противостоять.

Ruta: Спасибо, Марияра, за дополнительные пояснения. Согласна, в этом смысле – свободы больше. Получилось, что «свобода» настолько относительное понятие, что очень важно выяснить, к чему её прилагать (на всех кругах). И, как правильно подсказали уважаемые коллеги, нужно увидеть разницу между «свободой в» и «свободой от». Похоже, что на внутреннем круге идёт больше поиск свободы в (социуме), на втором уже от (социума). И возможно, для человеческого сознания важно понимание свободы ДЛЯ ЧЕГО? Свобода как цель или как средство, как инструмент, как качество сознания? Можно ли, например, распаковать понятие «свобода воли» как свобода от социума (от ненужных, лишних связей) для проявления своей воли?

Марияра: Я всё-таки пришла к выводу, что на внутреннем круге человек не свободен. Он не управляет собственным временем, а вот им самим управляют, и не только люди. Как сказано Ксенией Евгеньевной, человек, решивший выйти за пределы внутреннего круга, начинает изучать себя, познавать, не выкидывая что-либо, а превращая слабость в силу, изучая свои страхи, свою суть. Я думаю, вот здесь уже и начинается борьба за право над управлением собственным временем, чтобы в итоге выйти из оков внутреннего круга и перейти на второй круг, где всё-таки свободы больше для человека. Появляется право над управлением своим временем и чужим, взаимодействие с эгрегориальными структурами и прямая связь (осознанная, где знаешь, кто твой бог) со своим богом, чего на внутреннем круге нет. А ещё уравновешиваются первоосновы внутреннего круга в сознании человека, который по праву вышел на второй. И это тоже определённая степень свободы, где нет перекосов.

DARINA: Здесь вы описываете человека, вставшего на путь магического преобразования сознания, а вопрос стоял совсем в другой плоскости. На каком круге Стихий возможна максимальная свобода для человека? Просто для человека, не ищущего смысл своей жизни, не вставшего на путь развития своего сознания, а простого обывателя.

Я думаю, что максимальной степенью свободы человек обладает на третьем, внутреннем круге. Ксения Евгеньевна очень подробно нам рассказала, что колдун и жрец имеют договор с Силой. Колдун может иметь договор, осознаваемый им или не осознаваемый, но он (договор) есть. У жреца договор всегда осознаваемый и двусторонний. А что такое договор? Это то, где прописаны твои права и обязательства. А раз есть обязательства, то это уже ограничения. И эти обязательства необходимо выполнять. Ксения Евгеньевна также на этом моменте неоднократно останавливала наше внимание – что Сила всё равно заставит колдуна, если он даже не хочет. Жреца заставлять не надо. Вот и получается, что договором с Силами не обладают простые люди, находящиеся на третьем круге Стихий. И у них максимально возможная степень свободы. Другой вопрос, что, как правильно отмечено в обсуждении, всё это иллюзии.

Марфа Васильевна: Ну зачем же так категорично? Речь шла об обычном человеке – не маге, а не о человеке-овоще. Мы вот с Вами явно не маги, но развитием своего сознания занимаемся, кто как может. И даже если взять человека, совсем далёкого от магии, разве нельзя иметь развитое сознание вне оккультизма, эзотерики и т. д.?

DARINA: Можно, только этот человек всё равно остаётся человеком, а не колдуном или жрецом. Ведь даже колдун, заключивший договор с Силой, уже не совсем человек. Поэтому и стоит вопрос о максимальной степени сознания для человека. Ведь если сознание сможет выйти на второй круг, то это уже сознание жреца. А чтобы стать жрецом, надо побывать колдуном и заключить договор с Силой – осознанный или нет.

Марфа Васильевна: То есть Вы считаете, что единственное место, где может пребывать немагическое сознание, это внутренний круг и за его пределы оно не может выйти в принципе?

DARINA: Марфа Васильевна, это не я считаю, а эту информацию даёт нам Ксения Евгеньевна. Человеческое сознание пребывает на третьем круге Стихий, причём максимально близко к центру пересечения в целях безопасности. К границе внутреннего круга выбиваются сознания колдуна и наше с вами, тех, кто обучается, кто ищет себя вне социума. Следующий наш шаг – это выйти за пределы внутреннего круга, выйти во второй круг Стихий и закрепиться там. То есть стать жрецом. Наша задача – найти своего Бога, определить свой изначальный договор, а не тот, который навязан системой на внутреннем круге. Но наше сознание уже не будет человеческим. Даже сейчас, в процессе обучения, сознание претерпевает изменения, мы меняемся. Следующий шаг – выйти во внешний круг Стихий и приобрести магическое сознание.

Марфа Васильевна: почему Вы считаете, что из всех возможных видов сознания на второй круг может выйти только колдовское и наше с Вами?

DARINA: Потому что мы встали на путь преобразования своего простого человеческого сознания в магическое самостоятельно и добровольно. Разными путями, по разным причинам, но встали на этот путь и изменяем своё сознание. Колдун изменяет своё сознание под влиянием Силы. Помощник колдуна искусственно подгружает его сознание информацией, утяжеляет его бытийную массу. И человек, ставший колдуном, уже имеет изменённое сознание – он уже не совсем человек. Если колдун сможет познать Силу, с которой у него договор, победит свой страх, своего помощника, то да, выйдет на второй круг.

Сознание учеников школы идёт другим путём. Мы с вами не становимся колдунами, мы с вами разбираемся со своими страхами, начиная со 2-го курса основного факультета, и таким образом сами возвращаем в своё сознание энергию, увеличиваем бытийную массу. Заметьте, сами, добровольно идём на трансформацию, на изменения, нередко болезненные. Человек обычный, не ставя себе задачу изменить своё сознание, так и будет пребывать на внутреннем круге стихий.

Марфа Васильевна: Дарина, про нас с Вами я поняла, а почему Вы отказываете в этом всем остальным? Другими путями нельзя попасть на второй круг? Например, путём творчества, науки, власти?

DARINA: Марфа Васильевна, вопрос стоял про человеческое сознание. На второй круг простое человеческое сознание не попадёт. Оно, сознание, должно измениться и перестать быть человеческим. Пути изменения сознания не важны, они у всех будут разными. Весь смысл в том, что, не изменяя сознания, ничего не поменяешь.

«Почему Вы отказываете в этом всем остальным?» Я никому ни в чем не отказываю. Каждый делает выбор самостоятельно. Кто-то пытается изменить свою жизнь, своё существование, а кому-то это, даже если будут платить, не нужно.

marina ts: Относительно проявления свободы воли считаю, что это внутренний круг первооснов Любовь-Ненависть-Жизнь-Смерть. Вопрос был про обычного человека, а не про колдуна, жреца и мага. А что обычно хочет среднестатистический человек? Любви, счастья, здоровья, денег, то бишь Любви и Жизни. А чего он обычно боится? Смерти и всяких производных от неё, то есть опять Смерти и Ненависти. И, по большому счёту, всё. Это сфера его интересов, так сказать, среда обитания.

Много обсуждений было относительно Свободы и Власти. А вы спросите у людей, что они вкладывают в эти понятия. Для многих Свобода – это не ходить на эту «греб…ную» работу или не платить этот чёртов кредит и т. д. А Власть? Многие вообще затруднятся ответить на этот вопрос. И большинство не хотят этой самой Власти, связывая её с большой ответственностью. По большому счёту, все хотят халявы. Ничего не делать, много получать, чтобы родные были здоровы и живы, ну и любви, конечно же, по самые уши. Сознание обычного человека лёгкое как пёрышко, куда там до второго круга, не раскачается, не сможет. При разборе данного вопроса мысль моя натолкнулась ещё на касты (в обсуждениях читала, но она появилась до этого). Земледелец и купец, конечно же, внутренний круг, а дальше, честно скажу, не знаю. Знаний очень мало. Я со своей-то не разобралась.

Про эгрегоры. Высказывались мнения, что на внутреннем круге человек ограничен эгрегорами, а на втором разве нет? Они там разве отсутствуют? А они вообще в курсе про эгрегоры? В школе этого не преподают. Для обычного человека нет такого понятия. Есть государство, семья, работа, церковь, причём последнее – это свечка, крестик, пост и искупаться обязательно в –40°. Большинство Библию в руках-то никогда не держали. Заповеди, конечно, многие знают и очень надеются, что Боженька накажет, когда эти заповеди нарушаются кем-то против них самих. На этом «эгрегориальные ограничения» в их сознании заканчиваются. Поэтому моё мнение – внутренний круг.

Ганнибал: Про свободу. Вопрос заведомо многогранный. В зависимости на какое слово сделать акцент, направление размышлений будет разным. Что мы и видим, перечитывая все страницы сообщений. Для меня красным флажком в данном вопросе является слово «свобода».

Что есть свобода? Когда мы употребляем это слово?

«Свободная одежда» – когда ничто не жмёт, «свободная комната» – когда она наименее заставлена, «свободное место» – когда оно пусто. ПУСТОТА. Свобода – это когда у тебя достаточно пустоты вокруг, чтоб творить свою волю.

Проанализируем и сравним пустоту колдовского и жреческого круга. Колдун привязан к одной первооснове, жрец – нет. Колдун взаимодействует с силами через посредников, жрец – напрямую. БМ жреца больше, а следствие: больше умений. Кто более свободен – тот, кто знает две дороги или десять? То-то же. Вспомним 4-й курс. Что мы делали со своим опытом? Делали все события одинаковыми, чтобы предоставить большую свободу выбора. Чем более сознание пусто, чем меньше у него предпочтений, тем более оно свободно.

Многие коллеги упоминали про ответственность, что, двигаясь к внешним кругам, она увеличивается. Это – несомненно. Но сковывает ли на самом деле ответственность свободу? А может, просто придаёт больше осознанности нашей свободе и воле? Это как сравнивать взрослого и ребёнка. Когда мы дети, нам кажется, что, когда мы станем взрослыми, мы наконец будем покупать себе килограммы конфет. Мы вырастаем и можем осуществить это, но хотим ли мы этого уже? Вот и получается, что свобода на колдовском круге – это свобода детей в песочнице. Нет, ты, конечно, можешь осуществлять свою волю, но из разряда «хочу – халву ем, хочу – пряники». К тому же Ксения Евгеньевна дала подсказку фразой, что на втором круге многие не проходят испытание властью. То есть человеку даётся БОЛЬШЕ свободы и наблюдается, как он ею распоряжается. И тот, кто не прошёл тест на вшивость, отсеивается, ибо на внешнем круге свободы будет ещё больше и нужны только самые стойкие, знающие и умелые.

Кларисса: «Воля как вольница». У человека всегда есть и будут желания. По крайней мере, пока он воплощён в физическом теле, а другого способа бытия я не знаю. Как дионисийское ли начало, источник неуправляемой энергии, или как чёрная дыра, которая не может наполниться. Это может быть побудительная сила или разрушительная сила, в зависимости от того, куда и как она направлена. Что-то формирует наши желания в том виде, как они представлены в сознании, и спихивает в подсознание то, что «неприемлемо», и тогда мы слышим вой чудовища, именуемого Тенью. Что-то научает нас определённым способам реализации этих желаний, и отвергает другие, и не даёт доступа к третьим. Уместно ли в контексте этого «что-то» говорить о воле как вольнице в осуществлении всего калейдоскопа собственных желаний? Вряд ли. Чью жизнь живёт человеческое сознание, чью волю проводит посредством навязанных ему желаний в эгрегориальном мире – большой вопрос. Это касается в меньшей степени и сознания колдуна, которое стремится бежать из социума, и обывателя, стремящегося обрести устойчивость внутри третьего круга путём наработки как можно большего количество связей, чтобы исполнять «свои желания», не подозревая, что он белка в колесе, которая вырабатывает энергию с разной степенью эффективности. Но которая будет перераспределена не им и не в его пользу.

Воля как власть. Воля как контроль над действием. Жрецы давали правителям систему гейсов. Фактически гейс – это управление потоком энергии подсознания (читай – желания) путём определённой системы действий или бездействий. Подобно тому, как мы не можем приказать реке не течь, но можем перенаправлять поток, прокладывать русло в нужном направлении, строить плотины и даже ГЭС, так и невозможно не желать или приказать подсознанию желать чего-то другого напрямую. Но можно создать систему обязательных действий, которая будет направлять энергию или не давать ей рассеяться. Но создать «правильную» систему гейсов не так просто.

Для этого нужно учитывать причинно-следственные связи, нужно понимать последствия действия и делать так, чтобы всё было подчинено определённой цели или идее. Недаром гейс правителю давал жрец. Неправильно выбранный гейс подобен тюрьме – он заведёт в неверном направлении, а правильный работает на освобождение. Он словно уравновешивает в отдельно взятом сознании традицию (здесь как упорядоченность) и свободу (воли), позволяя наращивать БМ. Свобода Воли здесь уже как контроль за собственным опытом, через выбор мысли, знания и действия. Жрец, обучающий Правителя, как выйти из внутреннего круга, должен служить внутренней Силе, а не быть поставленным пришлым наместником. Жрец должен пройти испытание властью (управляя Правителем, он управляет всем нижележащим). Для этого он должен помнить, что он всего лишь инструмент, орудие высшей Силы, чтобы соблюдался принцип иерархии. И нет иной свободы выбора, как свободы на первом круге, свободы, где границы определяются собственной Волей, когда про неё уже можно сказать «собственная». Понимание даёт контроль, власть над собой. Второй закон самопознания призывает изучать себя, вскрывая природу мотивации, понимая, отделяя чужеродное влияние, проявлять Волю на пути к Силе.

Всё остальное – иллюзия.

И ещё о Свободе и Воле. Когда уже написала пост, то поняла, что понятие Воли не раскрыто, вернее, моя позиция к этому понятию, ибо чёткого определения так и не нашла. Есть несколько подходов, на эту тему написаны хорошие книги, достойные изучения. Понятию Воли обычно противопоставляют детерминизм. И как легко согласиться с дедушкой Фройдом[9], который утверждает, что когда базовые потребности (например, чувство голода) актуализируются, то все типы сознания будут себя вести примерно одинаковым образом – стараться выжить. Это, если так можно выразиться, жёсткий материалистический детерминизм от психологии. Нет никакой воли – всё предопределено физиологией и природой психики, сводимой к инстинктам. Ему противопоставить можно позицию Франкла, где внутренняя мотивация является доминирующей в выборе решения (например, его собственный опыт выживания в концлагерях), где за каждым мотивом выбора стоит причина. Но и такую мотивацию можно назвать обусловленной, например, культурой. Компромиссным решением является позиция, что выбор есть из ограниченного количества вариантов. Мне ближе всего позиция Бандуры, который рассматривает свободу как «возможность влияния на себя самого». Такой подход даёт возможность предоставить себе множество вариантов для выбора, развивая сознание и через мысли влияя на создание ситуаций и опыта. Таким образом, обусловленность остаётся, но ограничена уже рамками моих собственных волевых усилий на пути развития сознания.

Сара: Кларисса, да, у каждого своя свобода воли. Мотив. Для чего? Чтобы делать то, что входит в привычную зону комфорта или делать то, что решил? Жить – не тужить и добра наживать – для кого-то это и есть свобода. А для кого-то – справиться со своим страхом и вырваться в один из понедельников наконец-то из автоматизма бытия.

Кларисса: Сара, так. Хотя эти понедельники иногда представляются мне лентой Мёбиуса…

Ведь по большому счёту мы никогда не можем объективно судить, каков процент наших иллюзий мы преодолели, как и что есть объективная истина, но возможность самому создавать объекты своей реальности, творить её иной от всеобщедоговорной для своих задач и потребностей – это ли не цель желанная ©?

Лилианида: Давайте, коллеги, разберёмся с терминологией. Что такое Свобода выбора – «это возможность человека делать выбор вне зависимости от определённых обстоятельств».

Внутренний круг – это определённые обстоятельства.

Я думаю, что «максимальная свобода выбора» – это как в физике: максимальная кинетическая энергия, а максимальная она на внутреннем круге (для тех, кто хочет её, энергию, применить или выбор сделать). Я думаю, что в магии правильно говорить о потенциальной энергии маятника в низшей точке, тогда как в физике это кинетическая, а потенциальная – максимальна в крайних. Но в физике и маятник уже раскачивается, а у нас пока стоит или чуть «треплется».

К. Е. в видео «как стихии проявляют себя…» говорит о маятнике сознания, подвешенном над центром круга стихий. Тяжёлый – большая бытийная масса, лёгкий, как пёрышко, – облегчённое сознание. Для большинства людей маятник почти не качается с тенденцией держаться в центре. Для отдельных сознаний существует объективная необходимость раскачать свой маятник, и при удачно сложившихся обстоятельствах – пробить своим маятником границы внешнего круга. Думаю, этот прорыв происходит через определённые первоосновы – Смерть или Любовь, например, человек, переживший Смерть (например, клиническую или серьёзный стресс), может открыть в себе Силу. Другое дело, что прорыв нечаянный, не планированный, может не привести к, скажем так, оптимальному развитию событий. Тогда как мы собираемся «переживать» первоосновы намеренно, обретая опыт. С наращиванием опыта маятник нашего сознания становится всё тяжелее (бытийная масса растёт), раскачиваться можно ещё сильнее, амплитуда увеличивается, сознание двигается дальше и т. д. Это физический пример. «Максимальная свобода выбора» – это разница между маятником в покое над центром круга и максимально раскачанным усилием сознания человека. То есть сознание человека на третьем круге, для желающего сделать выбор. Кстати, по поиску «максимальная свобода выбора» сеть выдаёт некие директивы современного христианского эгрегора, касательно женщин и абортов, не суть, но пишут-то там правильные вещи! «А выбор может быть по-настоящему свободным только в условиях полноценной информированности обо всех последствиях, рисках и угрозах».

marina ts: Свобода с точки зрения обычного человека? Она, конечно же, у каждого своя. Довелось мне как-то быть на приёме у знатного психолога. Был следующий вопрос: «Представь, что ты совершенно свободна, в жизни у тебя всё гладко и безоблачно, тебя ничего не держит и не тревожит, где бы ты хотела оказаться?» Нет ответа. Не знаю, где. Пыталась задавать этот вопрос многим людям: как правило, все затрудняются ответить. Кто-то начинает говорить про деньги, здоровье и т. д., но когда уточняешь, что всё это у тебя как будто бы есть, – всё, тупик. Это что-то наверняка связано с чем-то сугубо личным, только с чем? С творчеством, может быть, если оно в тебе заложено, конечно. Попробуйте задать этот вопрос себе. Я вот до сих пор на него не ответила.

Lecz: Вот и интересно, какой выбор может быть на третьем круге? Разве что между пепси и колой. Все «определённые» обстоятельства уже запрограммированы эгрегорами. Ключевое слово – «определённые». Для нас уже всё определили. И мало кому удаётся выбраться из этих определённых обстоятельств. А значит, и выбор на третьем круге уже определён, а это уже не свобода.

Лилианида: Я имела в виду не свободу в третьем круге, и даже не первооснову Свободы второго круга, а значение трёх слов вместе – «максимальная свобода выбора». Для меня это звучит как «максимальная потенциальная энергия выбора». Раскачать маятник можно (при намерении) от нуля в центре до Мага (первого круга). Тогда как сознание, например, жреца, уже раскачанное до, скажем, середины второго круга, может качнуться больше (опять-таки при намерении – до первого круга Мага), но амплитуда раскачивания (разницы до и после) будет меньше. К. Е. часто говорит, что магические способности есть у всех внутри круга, но 99 % внутри этот выбор сделать не хотят.

Марияра: Человек живёт там в угоду своим желаниям, они у него во главе. Но чьи на самом деле эти желания? Явно не свои, чужие. Люди на третьем круге в основном проживают свою жизнь как в оморочке. Свобода и воля более проявлена на втором круге (опять же, если рассматривать человеческое сознание).

Saskia: Я бы не была так категорична. Из данного определения как-то напрашивается вывод о людях как о безмозглых биороботах или узниках в клетке. Да, безусловно, на первом круге свобода во многом определяется эгрегорами, и, действительно, большинство живёт как в оморочке, но в то же время человек, несмотря на жёсткое эгрегориальное детерминирование, способен на «непослушание», он вправе заявить свою волю и выйти из-под влияния эгрегора, он вправе, пусть за определённую плату, осознанно включиться в другой или же начать заниматься своим саморазвитием, в конечном итоге усилием воли выйти за пределы первого и второго круга. Мне кажется, здесь уместно было бы говорить о человеке осознанном и неосознанном.

Iren: Да, выбор ограничен, но понимает ли это колдун? Знает ли он об этом наверняка? Вряд ли. В условиях этого круга выбор колдуна куда обширнее обычного обывателя. Прямо в лекции Ксения Евгеньевна так и говорит: семья приветствуется, если кто-то испачкался в грязи – отбелим или отмоем. Если провести параллель с большим предприятием, то сложнее всего поймать вора либо среди линейного персонала (простых рабочих) либо среди высшего эшелона (правителей этого действа). Так как все, кто посередине, как-то больше на виду и снизу и сверху. Проконтролировать действия высший эшелон может либо только у среднего звена, либо посредством среднего эшелона. Можно говорить о возможности максимально ограничить в действиях всех «рабочих». Но как управлять-то такой массой? Вот и вольны они делать, под шумок, много чего.

Третий внутренний круг – в ограниченном пространстве, но вольны делать, вольны не делать, да придёт расплата, но многие идут по принципу «хочу – халву ем, хочу – на транзисторе играю». Да, колдун может опускаться всё ниже и ниже, пожелав не делать ничего и назвав это шикарным словом «отречение». А может, делая своё дело, получать под это много человеческих вкусняшек (наверно, именно по этой причине не многие и пытаются идти дальше и разбираться с ситуацией для выхода на второй круг).

Второй срединный круг – тут как на трубе – или туда, или сюда. Либо наверх, либо вниз. Куда можно ещё двинуться, если очевидно, что ты часть Бога? И без его поддержки ты никто и звать тебя никак. Либо ты познаешь ЕГО, либо вниз – наслаждаться прелестями третьего круга.

Первый внешний круг – здесь опять широта действий и волеизъявления. Ведь на этом круге есть возможность заключать краткосрочные договора с разными силами.

Ответ очевиден. Для человека на колдовском круге. Ведь на остальных кругах человеческого сознания уже нет.

Лилианида: Подсказка – Закон Самопознания является эпиграфом к одной из книг К. Е.! Цитата из этой книги Ксении Евгеньевны: «У человека есть свободная воля, а у эгрегора никакой свободной воли нет. И через это качество человек может свои слабости обратить в силу: подчинить эгрегоры своей воле и устроить так, что программа эгрегора будет способствовать выполнению задач обладателя такой воли». Я нахожу подтверждение своей первой мысли, что максимальная свобода выбора у человека на третьем внутреннем круге.

Марфа Васильевна: Лилианида, доброго дня. А много ли людей на внутреннем круге вышли из-под влияния эгрегоров и используют их только для решения собственных задач? Разве это не второй круг?

Lecz: Добрый день, коллеги! Соглашусь с Лилианидой. Если рассматривать именно то место, где максимально можно проявить свою волю, где более всего дозволенности и вместе с тем провокаций, то это, конечно, внутренний круг.

Согласна с Марфой Васильевной, что выйти из него крайне сложно, но в этом как раз и заключается возможность приложения максимальной воли человека. На втором круге в этом плане уже проще: так как эгрегоры уже в меньшей степени влияют или вообще не могут влиять на волю человека, то и, естественно, приложение воли в плане преодоления препятствий здесь теряет смысл.

Если же рассматривать свободу выбора, то на втором круге её, конечно, гораздо больше. Здесь человек властен и над третьим кругом, и над вторым, в отличие от человека внутреннего круга.

Вывод: на внутреннем круге для человека очень важно проявление воли, а именно желания вырваться из него. На втором больше возможности проявления свободы выбора.

Ксения Евгеньевна говорит об этом в лекции, что в третьем, внутреннем круге максимум препятствий со стороны эгрегоров, а на втором же, что они могут поддерживать и даже помогать в воплощении желаний.

Марфа Васильевна: Так где всё-таки, по-вашему, на внутреннем или на втором? Я говорила не столько о выходе за пределы внутреннего круга, сколько о выходе из-под влияния эгрегоров, использовании их в своих целях и запуске своего собственного. Это вообще возможно на третьем круге? Раз на пятом курсе изучается эгрегориальная структура мира и создание персонального эгрегора, это значит, что и на внутреннем такая возможность имеется? Или коллеги после 4-го курса так накручивают опыта, что на 5-м курсе скопом переходят на второй круг?

Lecz: «Так где всё-таки, по-вашему, на внутреннем или на втором?» Марфа Васильевна, смотря о чём говорим. Если о воле-вольнице, то её максимально проявить можно на внутреннем круге. А если о свободе выбора, то её больше на втором круге. Получается, что разбираем уже два понятия, и они имеют разные смыслы. Либо вопрос с подковыркой. Выход из-под эгрегоров происходит в момент перехода с третьего на второй круг. И как только ты пересёк границу, считай, ты уже вне их воздействия. Или наоборот. Как только понял, что не находишься под их влиянием, значит, граница пройдена и ты во втором круге.

marina ts: Здравствуйте, вот тоже интересен момент перехода на второй круг, и как его совершить в пределах одной жизни? Много здесь писалось про учёных, гениев, людей-функций. Но они же с рождения уже не такие, как все. Мне кажется, они уже в этот мир приходят с другим сознанием.

Это с одной стороны. А с другой – всех этих людей тоже можно рассматривать как эгрегориальных марионеток. С учёными не сталкивалась, но любила наблюдать за учителями. Сразу видно, кто за денежкой пришёл, а кто идею продвигает. Где же их свобода? Может, от эгрегоров религии, семьи и государства они и свободны, но зато они вечные рабы своей профессии.

«Память у него была, словно у феникса, в речах и письме был он необычайно плодовит; он был философом и математиком, он исследовал тайны теологии. Он носил изящнейшие одежды, ел и пил мало. Изнурённый усердным учением и недостатком отдыха, он умер молодым». Это портрет Пико делла Мирандолы[10]. На мой взгляд, этот учёный – типичный представитель второго круга. А может, я заблуждаюсь? Кто они вообще, эти люди второго круга? Что ими движет? Получается, что они какие-то идейные фанатики, которые ради своей идеи готовы пожертвовать всем, в том числе и жизнью. Да взять хотя бы историю: Ленин, Гитлер, Сталин. Ни семьи, ни детей (у Сталина были, но там всё трагично). Сплошная идея. Они были вольны, а были ли они счастливы? А может, второй круг и не предполагает такого состояния души, как Счастье? Кстати, та же Блаватская – и её судьба полна трагизма.

Надежда Воронина: «Кстати, та же Блаватская – и её судьба полна трагизма». Трагизма с какой точки зрения? С человеческой? А с позиции бессмертия? Так или иначе, за всё надо платить. Но может, дело не только в оплате? Возможно, необходимо пройти некоторые ступени «трагизма», для того чтоб выбрать тот самый путь, который приведёт наверх?

Марфа Васильевна: «Получается, что они какие-то идейные фанатики, которые ради своей идеи готовы пожертвовать всем, в том числе и жизнью». Счастье вообще термин непонятный. Все хотят его обрести, и никто толком не знает, что оно из себя представляет. Зависит оно исключительно от внутренних переживаний и представлений самого человека. По мне, так счастье/несчастье возникает в сознании из-за придания избыточной важности определённым вещам. Нет этого перекоса, так и самого вопроса о счастье не возникнет. Меня вот всю жизнь родня жалеет, и судьба-то у меня, на их взгляд, тяжёлая, и жизнь-то меня по свету помотала, и «женского счастья» не досталось, а всё потому, что из дома в 16 лет удрала и вернулась только под сорок. Объяснить им, что меня в моей жизни всё устраивает и я сама выбрала всё, что сейчас имею, просто невозможно.

Марияра: На втором круге понятие Счастье не рассматривается. Это понятие (в основном иллюзорное) людей внутреннего круга. Что касается мадам Блаватской, то с точки зрения обычных людей – да, её жизнь была в какой-то степени трагична. Но это с позиции сознания третьего круга, для которого Счастье – одинаковое для всех! Но с точки зрения второго круга – Блаватская оставила ощутимый след в теософии и как личность состоялась, как следствие – власть над умами многих людей через свои книги, в которых достаточно много важных ключей. В конце концов, чтобы стать весомым в этой жизни, нужно пожертвовать не менее весомым!

marina ts: Не соглашусь с вами, что на втором круге понятие Счастья не рассматривается. Счастье вообще понятие довольно-таки сложное и объёмное. И на втором круге есть это Счастье, только немного другое, не такое, как у обычных людей. Драйв, вовлечённость, радость от новых открытий – всё это тоже разновидности счастья.

Кларисса: Человечество мне видится узниками концлагеря, где на главных воротах с охраной написано Arbeit macht frei[11], а над дыркой в заборе – «Знание освобождает». В какой степени сознание определяет бытие или, наоборот, бытие сознание и как мы это оцениваем – такова и максимальная Свобода выбора для каждого сознания: в полном неведении в центре третьего круга; в иллюзиях у его края; в потоке или на службе на втором круге; а для сознания на пути – в напряжении всей своей воли в преодолении существующего положения вещей в любой точке любого круга.

Надежда Воронина: Жрец – яркий представитель бинарной системы координат с соответствующей логикой. Он за деревьями леса не видит. То есть за словами и идеями, что идут вразрез с его мировоззрением, он не видит сути. Зерна истины, что есть в тексте. И не увидит, пока не избавится от шаблона навязанным определённым эгрегором.

Марфа Васильевна: Однако позвольте с Вами не согласиться. Я, в силу своей довольно глубокой погружённости в ранней молодости в христианство, имела возможность общаться с «власть имущими» этого эгрегора (игуменами, архимандритами, епископами), и, поверьте, они далеко не дураки, всё они видят и понимают. Я сейчас говорю о тех священниках, что реально до уровня жречества поднялись. Силу-то все чувствуют, даже самые захудалые попёнки в первые дни после рукоположения как на крыльях летают, только вот понимают далеко не все. Я с одним игуменом, с которым доверительно общалась, как-то затронула эту тему с некоторым упрёком, мол, как же так, а он мне: «Ты ведь сама всё понимаешь, иначе нельзя, бог ревнив». И понимают они прекрасно, что мир сложнее устроен, чем они людям рассказывают, и зашоренность основной массы своих прихожан осознают, и сами же их часто ненавидят за это, да только служение обязывает. И ненависти там, как ни странно, больше, чем любви, только это уже другая тема будет. Мне эта фраза «бог ревнив» накрепко в память врезалась, зато потом, когда за уход платить пришлось, понимала, чего ждать, и не удивлялась.

По большому счёту свободы нет ни у кого из человеческих существ, в каких бы иллюзиях они ни пребывали, вопрос в том, у кого её больше. По мне так, если уж исполнять чью-то волю, то осознанно и хотя бы приблизительно зная условия игры. Это как выйти из матрицы, а дальше уже играть, исходя из реальной расстановки сил. Что бы ни говорили о несвободе мага в плане служения своей Силе, его «несвобода» в сто раз свободнее иллюзорной свободы человека в розовых очках, считающего, что весь мир крутится вокруг его желаний, извините за тавтологию.

Марияра: Да, действительно, так и есть. А вот люди, вообще, сами когда-нибудь задумываются, для чего им нужна Свобода? И что люди подразумевают под этим термином? Изначально я писала, что больше Свободы на внешнем, магическом круге. Это если все три рассматривать. А аргумент мой был прост: больше Свободы, потому что есть возможность у сознания мага контактировать с разными богами (силами) и иногда даже вносить свои коррективы (в том смысле «спорить»). Но это магический уровень Свободы, не человеческий. А рассматривается тема человека, а не мага. Поэтому я пришла к выводу на этом уроке, что на втором круге – Свободы больше для человеческого сознания и выше объясняла, почему.

Марфа Васильевна: У меня обратная ситуация. Изначально я писала, что человеческое сознание имеет больше свободы на втором круге. Но чем дальше, тем более мне кажется возможным присутствие человеческого сознания на внешнем круге. Собственно, в этом и был для меня камень преткновения – понять, может ли в принципе человеческое сознание вырваться за пределы второго круга, а то, что на первом свободы много больше, думаю, никому доказывать не нужно.

В условиях невозможности иметь свободу абсолютную, максимальная будет определяться наименьшими ограничениями сознания. То, что такого состояния сознание достигает на первом круге, и так всем ясно. Осталось понять, может ли на внешнем круге оказаться сознание человека, не занимающегося магией напрямую. Теперь я считаю, что да. Конечно, это будут единицы, но возможность всё-таки есть. По сути, это будет уже почти магическое сознание, но с тем отличием, что человек не осознаёт до конца Силу, проводником которой является, а следовательно, не имеет полной картины и о себе самом, а значит, и сознательного влияния на себя и окружающую реальность он не имеет.

marina ts: Ох, опять я с этими свободами запуталась. Вопрос был именно о свободе выбора.

Свободу можно разделить на много составляющих: свобода выбора, свобода действия, свобода воли, свобода желаний, и все эти понятия имеют разный смысл. Мне кажется, свободы выбора больше на третьем круге, потому что там желаний больше. На втором круге желаний меньше, но зато они там более чёткие и оформленные, и тут уже имеет место Свобода Воли, где ты способен следовать своему выбору, забив на свои хотелки и пыхтелки, потому что от большинства из них ты уже и не зависишь.

Марияра: Рассматривая все три магических круга и задаваясь вопросом, где же Свободы больше для человека, можно применить следующее высказывание к каждому из кругов и сделать вывод, к какому оно подойдёт больше: «Свобода начинается тогда, когда вы перестаёте запихивать себя в рамки чьих-то представлений».

marina ts: Внешний круг – Боги, Программы. Второй круг – Культы, Эгрегоры. Внутренний круг – очень близок человеку, потому что человек живёт именно в этой среде, не выходя за пределы этого круга. 99 % людей живёт именно в этом состоянии. Их жизнь начинается с момента рождения и заканчивается моментом смерти. А их характеристики жизни оцениваются количеством любви и количеством ненависти. Количеством удач и неудач, количеством хороших эмоций и количеством плохих эмоций. Плохих событий, хороших событий. Но только в пределах одной жизни. Человек свою жизнь оценивает по обстоятельствам уже прожитого и того, что он помнит.

Практически дословно по Меньшиковой «Магия в вопросах и ответах».

Марфа Васильевна: Думаю, мы всё это понимаем, немного непонятен посыл цитаты, какой вывод Вы из этого делаете? Что наибольшая свобода для человека там, где привыкла находиться бо́льшая часть человечества?

marina ts: Здравствуйте, Марфа Васильевна, да, именно такие выводы я и сделала. Но без посыла. Тот, кто практикует магическое мастерство, должен знать за собой свои специфические особенности. Что ему мешает пропускать поток абсолютно? Может ли он с этим справиться? Если он с этим справиться может, значит, надо искать инструментарий, а если не может, значит, нужно думать о том, какой поток пропускать он должен, а какой нет, дабы не исказить магическую картину мира. То есть он должен понимать свои ограничения изначально и стремиться либо от них избавиться, либо обезопасить всех окружающих от этих самых ограничений. Как, например, человек, больной туберкулёзом, не должен ездить в метро, потому что он заразный. Здесь, с точки зрения Магии, человек, имеющий внутренние искажения, это Маг, который не совершенен, то есть он болен с позиции человечества. И проявлять уважение к работе других Магов, прежде всего, осознавая свои собственные ограничения, не пряча их от всех остальных и не обманывая себя и других. Там, где ты ничего не можешь, там ты ничего не должен хотеть. Никакое искажение потока силы не допустимо.

Марфа Васильевна: Попробую подытожить свои размышления за этот месяц по поводу задания.

Для каждого уровня сознания свобода своя и проявляться соответственно будет по-разному. Какую из многочисленных видов свобод считать главной? Думаю, это свобода человека действовать сообразно своей природе, своему «Я Есмь», только тогда это можно назвать волей самого человека.

На внутреннем круге, где обитает абсолютное большинство, это будет свобода распоряжаться своим временем и выбирать, в какую сторону направить своё внимание (интерес и желания). То, что желания здесь навязаны эгрегориальной средой, человеком чаще не осознаётся. Он может тоскливо обращать свой взор в сторону второго круга, полагая, что там больше власти/денег/возможностей, не всегда осознавая при этом, что и ответственность там возрастает прямо пропорционально.

Выход на второй круг уже подразумевает волевое усилие со стороны человека, хотя бы частичное освобождение от власти эгрегоров, давления социума и собственных ментальных ограничений. Несмотря на возрастающую ответственность, идущую вкупе с полученной властью, и внешние ограничения, только здесь по-настоящему может проявиться свобода воли самого человека. На внешнем круге (теперь я уверена, что человеческое сознание может туда попасть) человек является проводником Силы, которая его ведёт. Неделю назад я писала, что на первом круге свободы больше всего. Для мага с его пустым сознанием – да, но можно ли то же самое сказать о человеке? Применив первый и второй законы магии[12] и учитывая, что такой человек не имеет полноты знаний ни об этой Силе, ни о себе самом, можем ли мы утверждать, что он исполняет свою волю? Скорее всего, он будет лишь слепым проводником высшей власти с иллюзией своего личного влияния на реальность.

В последнее время часто думаю о том, насколько удачно выбрана система преподавания в нашей школе. Если заученное знание воспринимается как догма и не даёт полного понимания, то необходимость включения процессов мышления и обсуждение вопросов с коллегами даёт каждому возможность посмотреть на вопрос иногда под совершенно другим углом, увидеть факты, которые без должной доли сопротивления были бы сознанием просто проигнорированы.

Марияра: Доброго времени, уважаемые коллеги, я вот в отношении Свободы всё размышляю… И вот вспомнилась мне одна притча:

На одном из уроков Учитель дал задание ученикам – взять обет, который они найдут нужным для их тренировки силы воли. И вот один из учеников решил целых три дня не пить воды. Каждый ученик от чего-то отказался. Тот ученик, который отказался пить воду (целых три дня!), вначале чувствовал себя даже бодро, потом, под конец третьего дня, ему стало плохо, и тут вдруг рядом ещё и чистый ручей… Но он выдержал и, гордый, шёл рассказать своему Учителю свой подвиг. Но Учитель грустно посмотрел на него и сказал:

– Да, ты достойно исполнил обет и победил. Но из-за этого ты потерял самое ценное – СВОБОДУ!

marina ts: Здравствуйте, хорошая притча, заставляет подумать. Гейс, конечно, так себе. Можно что-нибудь и посерьёзнее было выбрать. Победа, наверное, и достигается через потерю свободы в общечеловеческом смысле этого слова. Почему учитель грустно посмотрел? Ученик победил, надо бы порадоваться, по идее. Слишком много знает этот учитель.

OlgaPro: Эх… не повезло ему с учителем, не объяснил он ему, для чего гейсы и обеты берутся. Вот если бы он этот обет взял, к примеру, для получения ответа на вопрос «что такое свобода?». Тогда игра бы стоила свеч, и ответ бы он наверняка сам получил.

marina ts: Почему не повезло? Очень даже наоборот. Он изначально показал ему цену победы. Можно сказать, сразу настроил его, что легко не будет. А разве нет? Даже Ксения Евгеньевна во многих видео предлагает хорошо подумать, прежде чем приступать к изучению Магии.

elka: «На каком из Кругов Силы возможна максимальная свобода выбора для человека?» Думаю, ответ очень сильно меняется от трансформации понятия «свобода». На внутреннем круге можно достичь многого. И внутренний круг не так тесен, как может показаться сперва. Человек, находящийся у самых «низов», лишённый всяческого права распоряжаться своим временем, действительно максимально несвободен. Для него предел мечтаний – это отсутствие забот, когда нет необходимости выживать. И взгляд его устремлён на более высокие слои внутреннего круга. Там, где имеющие деньги люди праздно живут, не зная себя. И только человек, который нацелился на второй круг, увидит, насколько они рабы.

Человек второго круга смотрит вниз уже совсем другими глазами. И как взрослый смотрит на детей, так и он, наверное, видит, сколько на самом деле свободы выбора на внутреннем круге. Сколько возможностей выбирать. Потому что на втором круге те, кто свой выбор сделали. Верно? Второй круг – время жёстких договоров. Тут, наверное, выбора меньше всего, и не видеть – не слышать уже не получается, а до лавирования между силами ещё далековато.

На внешнем круге, мне кажется, вообще всё по-другому. Ну как можно выбирать, если чётко знаешь, что тебе надо? Тут идёт выбор инструментов и путей достижения целей, полагаю. Тут понятие свободы сильно трансформируется. Эту свободу уже не померяешь прежними рамками. Состояние несвободы, рабства, выбора, убожества, превосходства, жёсткости или мягкости – всё что угодно можно пробовать. Это не сказывается на определении тебя как несвободного. В итоге не может быть несвободы в принципе, потому что запрещаешь себе только сам, и только для определённой цели. Не может быть отсутствия выбора, потому что выбираешь сам абсолютно всё. Но и свободой, с людской точки зрения, такое состояние вряд ли назовёшь.

Вывод: мне кажется, свободы больше всего на верхнем слое внутреннего круга. Потому что свободу мага свободой назвать нельзя. И выбирать можно тогда, когда не знаешь, что любой из вариантов хорош. Выбор – это война противоположностей. На внешнем круге и выбором это назвать сложно. Потому что нет вещи (варианта) лучше, чем другая вещь (вариант).

DARINA: Возвращаясь к первому вопросу домашнего задания и обдумывая посты коллег, родилась мысль, что сознание человека как вида можно разложить по его (сознания) структурированности:

• сознание человека;

• сознание колдуна;

• сознание жреца;

• сознание мага.

Учитывая то, что вопрос стоял про сознание человека, ответ всё равно относится к внутреннему кругу. Потому что сознание колдуна, жреца, а тем более мага по структурированности к человеческому не относятся. Даже сознание учеников Школы уже не является человеческим, так как каждый из нас запустил процесс трансформации своего сознания, и каждый из нас уже покинул точку пересечения кругов силы и находится на определённом расстоянии от внешней границы внутреннего круга. А кто-то вплотную к этой границе приблизился.

elka: Свобода выбора очень странная штука. Внизу, где к человеку предъявляются минимальные требования, он своего выбора даже и не видит. Даже если взять только социальный срез, то, имея кучу возможностей, человеки часто всю жизнь с завидным постоянством выбирают одну и ту же унылую ерунду. Так что с точки зрения свободы воли, мне кажется, тут воля несвободна. А те, кто в социальном срезе находится «на коне», но не имеет при этом глубокой самоосознанности, (исходя из моих выводов по прохождению Таро сейчас), получается, тоже не имеет свободной воли. Он, как тот Дурак[13], ведом действующей сейчас силой. И к тому же, даже осознав свой выбор, нужно, как правило, немало времени и усилий приложить к тому, чтобы воспитать своё ленивое тело и сознание, чтобы поступать не как привык, не как удобнее или безопаснее, а так, как сам выбрал. То есть свободной волю на этом уровне тоже не назовёшь. Но если считать, что свобода – это вседозволенность, творю что хочу, – то да. Думаю, её больше всего на третьем внутреннем круге.

Поразмыслив над предыдущими своими распаковками свободы на втором круге, я решила сформулировать иначе. На втором круге свободы меньше всего потому, что есть жёсткий договор с силой, и он во многом ограничивает сознание. Это так, если сила – эгрегор. Да ещё желательно тот, который максимально не соответствует желаниям сути (все те же первые три Аркана Таро[14] довольно яркий пример). И такая зависимость что-то не похожа совсем на выход из внутреннего круга…

Но что, если человек выходит на второй круг за счёт связи со своей силой? При контакте с силой возникает понимание, что ты – это я. То есть и желания, и воля становятся согласованы между собой. Тут, наверное, речь идёт уже не о свободе и несвободе от силы ведущей, а о независимости от обстоятельств среды. Мешает ли она проводить свою волю? И насколько меняется среда от проведения своей воли? Насколько есть власть над обстоятельствами? Насколько есть ресурс менять реальность вокруг?

D: Представляю свой анализ тем и вопросов, предложенных для рассмотрения Ксенией Евгеньевной. О кругах силы и свободе выбора.

Если под человеком понимать личность с динамическим эволюционирующим сознанием, то, опираясь на свой опыт, я отдаю предпочтение именно первому внешнему кругу. При движении к нему свобода выбора, на мой взгляд, должна расширяться. Ну не чувствую я чёрной кошки, пропуская информацию через себя. Я делаю этот вывод с позиции своего текущего положения и, имея лишь теоретическое представление о том, что может твориться с сознанием, находящимся полностью на внешнем круге. Однако динамика освоения новых знаний и, как следствие, обретения контроля над силами и пространством лично мне однозначно даёт большую свободу выбора. Другое дело, что определённые потребности и желания выцветают в этом процессе, становятся незначительнее, и может сложиться поверхностное впечатление, что это ограничивает выбор. Нет, выбор остаётся по-прежнему, однако раскрывающиеся возможности побуждают не распыляться на мелочи и гораздо более внимательно относиться к тому, что выбирать в настоящий момент. Говорят, сознание человека на внешнем круге уже представляет собой нечто иное, в сравнении с тем, что можно наблюдать на кругах внутренних, – типа, проводник идей высших сознаний без наличия своих личных желаний. Согласитесь, отсутствие личных желаний не является ограничением свободы выбора, а вот наличие реализованных знаний на внешнем круге и обладание контролем над стихийными силами – определенно эту свободу расширяют. При полном холодильнике можно и поститься насухо, но от этого холодильник не становится пустым.

татьяна ученик: Мнение по кругам не поменялось, осталось прежним. Человеческое Эго завязано на третьем, внутреннем круге, там, где в полной мере проявлен наш плотный Мир. Свою самостоятельность, соответственно, и свободу в этих рамках, он может проявить только в нём. Все желания человека, чаяния, привязки ориентированы на внутренний круг, который и поддерживает иллюзии власти или слабости, богатства или нищеты, превосходства или ущербности, здоровья или болезни. Начиная подъём по вертикали, человек должен оставить внутри круга всё, что было интересно для него ранее, что занимало его много жизней. Его Эго претерпевает изменения и уже не может в полной мере претендовать на власть над ним. На втором круге точка сборки человека находится не ниже ментала, и многие человеческие слабости и привязки для него уже не имеют большого значения. Он начинает жить не для себя, а служить Силам, в подчинение которых он поступил (то есть уже и не совсем человек). В третий, внешний круг человек, в прямом смысле этого понятия (то есть в своём обличье), скорее всего, не попадает, потому что это сфера НЕБОЖИТЕЛЕЙ.

janeln: Хочу и я поделиться своими мыслями по поводу вопроса о свободе. Недавно общалась с одним человеком – обычным смутьяном, который «борется с матрицей» и с «системой» своеобразными методами, выражающимися кашей из разных мыслей и фильмов. Его недавно уволили с работы из-за такой борьбы, перебивается халтурами. Он мне заявил, что своей родной маме помочь ничем не может, кроме как принести воды, так как мало денег. Когда я сказала, что из-за опоздания на работу у меня могут быть проблемы, он начал возмущаться, мол, «какое рабство!». Ну, не знаю, честно. Как по мне, в рабстве он, во-первых, у своих так и не сформированных идей, во-вторых, у той же системы, в которой он не может выполнить ни одно своё желание. Это классический внутренний круг.

Так вот, мой вывод – наибольшая свобода на внешнем круге, когда человек может договариваться с Силами, когда он понимает себя, научился управлять Свободой (на втором круге). Пускай у него немного желаний и не для себя, но он может любое выполнить, чем те, кто даже до конца не понимают себя, а значит, и мир вокруг.

Oksash: Я ещё раз пересмотрела лекции и перечитала домашнее задание. Более стало понятно. А то гоняла мыслительный шарик туда-сюда, прикидывала, анализировала… и обнаружила после повторного прочтения текста К. Е., что мы разбираем, где больше СВОБОДЫ ВОЛИ, а надо – СВОБОДЫ ВЫБОРА!

Вот что я по этому поводу думаю. Сначала я решила, что максимальная свобода выбора для человека возможна только во внутреннем круге и заключается она в том, что он может жить в этих первоосновах и не пытаться выйти за их границы, ему достаточно. А может решить, что ему тесно, и начать развивать своё сознание, увеличивать БМ и выйти за пределы колдовского круга. И тут свободы меньше, зато больше власти и ответственности, а это уже ограничение. А если посмотреть с другой стороны, войдя в жреческий круг, человек может решить, что ему это не надо, и вернуться обратно в колдовской, а может выбрать идти дальше, в сторону круга магического.

Получается, что из внутреннего и внешнего кругов по два выхода – либо вверх (либо остаться на прежней позиции), либо вниз (либо остаться), а из среднего жреческого – обратно в колдуны или вперёд в маги (или остаться в жрецах). Чистая математика. Вывод: на среднем круге свободы выбора больше.

Elena OK: Была права Ксения Евгеньевна в том, что первые умозаключения – это пена ментала. Исходя из того, что я только начала обучение в Школе, то сразу мой ментал завертелся, как уж на сковороде, заметался, бросился ворошить все «полки». На данный момент у меня на вопрос «На каком из Кругов Силы возможна максимальная свобода выбора для человека?» сформировался такой ответ.

Если рассмотреть и проанализировать внутренний круг, где мы, люди, в основном и «тусуемся», то можно сделать вывод, что не все люди имеют одинаковую свободу выбора. Одни живут в деревне, там учатся в школе, затем кто-то там женится и работает в той деревне. Кто-то идёт учиться дальше, заканчивает ВУЗ, после устраивается на работу, кто-то строит свой бизнес. Другие люди уже рождаются в таких семьях, где изначально хороший старт и у них иная точка отсчёта. Рождаются в разных странах, и это тоже разные возможности жить, учиться, развиваться. Чем больше у человека знаний самых разных, тем шире его возможности и тем больше свобода выбора. Приобретая разные знания, человек расширяет своё сознание. Выбор увеличивается, и свобода выбора тоже. Расширяя своё сознание, человек стремится вырваться из внутреннего круга на второй круг – жреческий. Жрецы – это тоже люди, но с более широким сознанием. Далее, если человек продолжит своё развитие в сторону магического мышления, он может вырваться и на внешний магический круг. Ведь магами становятся люди. Только у них очень широкое сознание. Мышление их отличается от людей, находящихся во внутреннем круге. Не могут знания ограничить сознание. Там, на внешнем Круге Сил, иные приоритеты, иные ценности, другие цели. Для человека максимальная свобода выбора на внешнем (магическом) Круге Сил. А оказаться на этом круге человек может, идя по пути магического развития, расширив своё сознание до соответствующего уровня.

Oksash: Мне кажется, что знания не столько расширяют возможности, сколько расширяют сознание, и то только потенциально. Человек может много знать и не пользоваться этим, то есть не СМЕТЬ. Ограничивающие убеждения так и оставят его во внутреннем круге.

В своём труде «Практический оккультизм» госпожа Блаватская пишет: «Никто не может поплыть, пока не окажется в глубокой воде. Никакая птица не сможет летать, пока не вырастут её крылья и пока она не будет иметь перед собой достаточно пространства и смелости для того, чтобы подняться в воздух. Человек, который будет иметь в руках обоюдоострый меч, должен хорошо владеть тупым оружием, чтобы не поранить себя – или, ещё хуже, других – при первой же попытке».

Elena OK: Мне кажется, что всё-таки знания расширяют возможности и свободу выбора. Это как знание иностранного языка расширяет возможности и свободу выбора обучаться в другой стране, читать, смотреть фильмы на другом языке, строить отношения и прочее… А вот воспользуется этими возможностями и свободой человек или нет, зависит от его «Сметь». Позволит ли ему его сознание этим воспользоваться? Для этого человек должен Знать и Понимать, а затем и Контролировать все свои страхи, запреты, блоки и прочее на использование новых возможностей. То есть опять новое знание предоставит возможность посметь. Таким образом постепенно расширяется сознание. Теоретически может расшириться до магического.

Radium: Мой ответ на первый вопрос: максимальная свобода выбора для человека возможна на третьем, внутреннем круге.

Свобода воли – возможность человека делать выбор вне зависимости от определённых обстоятельств. Воля – это возможность выбора или предпочтений. Получается, что свобода воли и свобода выбора – это одно и то же. Максимальная свобода выбора будет там, где больше всего возможностей для выбора, где больше вариантов. А это внутренний круг первооснов.

На ум приходит фильм «Господин Никто». Человек постоянно делает выбор. Тот или иной. Выбирает то или это. Всё время. Каждый день по множеству раз. Более того, люди обречены совершать выбор, они не могут этого не делать. Парадокс! Человек обладает свободой выбора, но он несвободен от необходимости его совершать. Человек обязан всё время что-то выбирать. А если он вдруг понимает, что из предложенных вариантов нет того, который хотелось бы выбрать? Тогда, наверное, и начинается движение к границе внутреннего круга.

А что происходит на втором круге? Предполагаю, что выбор по-прежнему есть, но свободы выбора как таковой нет, потому что выбор осуществляется не для себя. Жрец действует не ради себя, а сообразно той Силе, которой служит. На внешнем круге, как мне кажется, нет ни свободы выбора, ни самого выбора. Маг ничего не выбирает, в этом нет нужды. Мир больше не делится на чёрное и белое, на добро и зло. Всё едино и всё уже есть в нём самом.

Elena OK: Позволю себе продолжить или развить вашу мысль. Мы совершаем выбор не всегда между Добром и Злом. А также Добро и Зло – это понятия очень относительные. Поясню: убить или помиловать (оставить жить), что есть Добро, а что Зло? В основном в человеческом среднестатистическом сознании убить – это Зло. Да, если говорить относительно преступников, которые убивают людей. А если говорить о вирусе, который провоцирует болезнь, то его убить или помиловать? Так что часто надо совершить Зло, чтобы в результате получить Добро. Поэтому на внешнем (магическом круге) Добро и Зло равноценны. Там нет вещи лучше, чем другая вещь. Там другое сознание, другие ценности и цели.

А ещё выбор бывает между тёплым и холодным, но не потому, что одно лучше, а другое хуже. А ещё выбор между красным и синим (и никто не рассматривает этот выбор как между Злом и Добром). На внешнем круге Добро-Зло равноценны, но не одно и то же.

Тьма-Свет, Порядок-Хаос, Стихии – тоже равноценны. Это закон равновесия. Могу только предположить, что Маг знает, смеет и умеет использовать любую Силу, не нарушая закон равновесия.

Radium: Позволю себе и я порассуждать на заданную тему. Что такое выбор? Это когда из нескольких вариантов выбирается один, не так ли? Откуда берутся эти варианты? Кто их создаёт? И почему человек не может иметь всё и сразу? Почему выбор часто бывает мучительным? Не потому ли, что человек не знает, какие будут последствия, не видит причинно-следственной связи? И даже после того, как мучительный выбор был сделан, люди склонны переживать о том, что было бы, если бы выбор был другим. Маг, как мне кажется, просто видит все цепочки – какое событие к чему приведёт. И он выстраивает их в нужной последовательности, в зависимости от своей цели. Выбор ли это или знание?

Допустим, мы имеем стандартный набор красок – гуашь шесть цветов. И нужно изобразить апельсин. Он оранжевый. Такого цвета нет в наборе. Человек, далёкий от живописи, растеряется. Попробует смешать имеющиеся цвета наугад. Угадает или нет? А если ещё и скажут, что есть только одна попытка, только одна. Что же выбрать, как не ошибиться? Как действует художник? Он знает, что оранжевый можно получить, смешав жёлтый с красным. Он просто ЗНАЕТ это. Из шести предложенных цветов он берёт два, смешивает и получает нужный третий. Выбор ли это? Можно ли сказать, что художник что-то выбирал?

Elena OK: Radium, тоже такие мысли крутятся и жить спокойно не дают. Думаю, у художника был не выбор. Это было знание и навык, умение смешать правильные два цвета и в правильном количестве. Маг – это человек. Он отличается от среднестатистического человека расширенным сознанием. Но он не Бог, и он никогда не познает истину до конца. Поэтому предполагаю, что там, на внешнем круге, перед Магом стоят другие вопросы, и он также делает выбор. Возможно (не знаю, только могу предположить), что Маг знает, что любой его выбор правильный – это всегда опыт и результат. У Магов ничего не бывает «случайно». А вот мы всё мучаемся в догадках, терзаем себя, сделав выбор.

Radium: Представила себе молоденькую девушку, которая никак не может выбрать из двух парней. Вова весёлый, добрый, но бедный. Коля зануда и циник, но из хорошей семьи, с перспективами. Кого выбрать? Измученная девушка идёт к колдунье, чтобы та ей погадала.

Колдунья скажет, с кем из двоих ждёт её счастье, а с кем хлебнёт она горя. Если же девушка обратится к жрице и та, окинув беглым взглядом, в ней что-то разглядит (потомок от союза с Вовой в будущем может оказаться полезен той силе, которой служит жрица), тогда она скажет, кого следует выбрать (но утаит почему). Если вдруг так случится, на пути девушки окажется маг – соседка по даче, чудаковатая старушка как бы случайно обронит пару фраз, которые всё перевернут в душе нашей героини, и она оставит и Вову, и Колю, уедет поступать в институт, станет учёной и совершит знаковое открытие, которое изменит жизнь людей…

Если исходить из того, что свобода – это не обусловленность чем-либо или кем-либо, то больше её на первом, внешнем круге. Девушка из примера «случайно» оказалась в первом круге в тот момент, когда слова мага коснулись её ушей и всё в ней перевернули, – она сделала выбор душой.

Вообще-то это всё так сложно. Сколько сотен лет ведутся споры между философами о свободе воли, о самом её существовании?

Подумав ещё раз, пришла к мысли, что выбор, основанный на знании, – это всё-таки не максимальная свобода выбора. Если на мгновение оказаться на первом круге и выбрать душой, а душа знает, что ей надо, то все остальные варианты даже не рассматриваются как возможный выбор. Пока человек не знает, что выбрать, для него возможны все варианты – они все могут стать его выбором. Итак, я снова пришла к выводу, что максимальная свобода выбора находится на третьем круге…

На первом круге выбором руководит знание.

На втором – чувство долга и ответственность.

На третьем – всё остальное: ум, сердце, совесть, воспитание, статус, жажда удовольствий, интуиция или случай. Вот какой богатый инструментарий для осуществления выбора!

Валерия: «Что такое выбор?» Коллега, отвечу вам как художник художнику. Если художник просто знает, что, чтобы получить оранжевый, надо смешать жёлтый и красный, и, соответственно, так поступает, то это, простите, уже не художник. Настоящий художник будет мешать всё со всем на своей палитре, пока не получит нечто своё, он может написать апельсин хоть жёлтым, хоть красным, и даже синим и фиолетовым, или даже чёрным, и даже сделать его квадратным (кубизм), – и это всё будут апельсины. Он может раскрасить свой апельсин разноцветными точечками жёлтого, коричневого, серого и фиолетового (пуантилизм)… или придумать ещё уйму вариантов… и вот это и будет его художественный выбор, его свобода, потому что смысл творчества в новизне, а в оранжевом апельсине, простите, ничего нового нет.

Откуда берутся эти варианты? Из особенностей сознания самого художника, от того, чем он отличается от других сознаний, из его уникальности. Так есть ли выбор у художника?

Radium: Из-за особенностей сознания самого художника? Так все ж художники разные. Если мешать на палитре всё со всем, получится грязь, и ничего «своего» Вы, боюсь, так не получите. Ибо все существующие на этой планете краски состоят из вполне определённых пигментов с конкретными свойствами, хорошо, кстати, изученными. Тот же самый оранжевый нельзя получить из любого красного и какого угодно жёлтого (вы как художник, конечно же, знаете, что есть кадмий жёлтый, а есть лимонный – оба жёлтые, но совершенно разные. И красные бывают разные – кадмий, краплак или карминовая). Смешайте кадмий жёлтый с краплаком и получите нечто мутное и печальное, но никак не оранжевый. И тому есть причина. И вовсе не зазорно знать эту науку – художник не становится от этого ненастоящим.

Elena OK: «Девушка из примера „случайно“ оказалась в первом круге в тот момент, когда слова мага коснулись её ушей и всё в ней перевернули, – она сделала выбор душой».

Мне кажется, что девушка никак не могла «случайно» оказаться на первом круге. Она со своим «размером» мышления на тот момент может находиться только на третьем внутреннем круге. И свой выбор тоже делает на внутреннем, исходя только из своих знаний, целей, ценностей, чувств и т. д. А какие-то подсказки ей приходят в виде слов посредников. Это могут быть даже кусочки фраз из разговоров прохожих, или услышанных из телевизора, или во сне. Но мы, как правило, отмахиваемся от таких «бредовых» подсказок и делаем свой выбор. Чаще всего люди делают свой выбор путём логических своих заключений (ментал) и исходя из ценностей и убеждений (будхиал) плюс эмоции и желания (астрал)… Вы правы, Radium, всё это пока сложно понять, но поэтому мы здесь, в этой Школе, и оказались. Очень хочется понимать, почему и как всё происходит? Как стать хозяйкой своей жизни? Хорошо, что у нас есть возможность здесь дискутировать и размышлять на эту тему.

Ruta: Примечательно определение коллег сознания второго круга: человек – функция. Мне кажется, это можно отнести и к учёным, писателям, художникам и т. д., которых мы рассматриваем на втором круге. Свобода воли для них проявляется в выполнении определённой функции, которую они для себя выбирают согласно своим индивидуальным, уникальным способностям. То есть знание о себе у них уже в какой-то мере присутствует, далее идёт развитие умений и накопление опыта. Эти люди делают то, что они делают (пишут, исследуют, изобретают, открывают…), потому что они не могут этого не делать. Для них это свобода «делать то, что хочу» как истинная нужда и осознанная необходимость, призвание. Вероятно, за этим стоят те самые Силы, которые выстраивают цепь необходимых событий и ведут таких людей.

Сейчас «для связки» читаю «Зону» Довлатова. Там очень ярко показан его личный опыт осознания и обретения свободы второго круга в самых жесточайших условиях неволи. Его фраза: «ад – это мы сами…» очень глубоко вонзается целью познать этот свой «ад». И вспоминается ещё одно: «Ад – это другие» (Жан Поль Сартр). Подобная установка оставляет человека «за закрытыми дверями» внутреннего круга очень надолго. Хотя именно здесь сконцентрировано и проявлено всё, что только может быть дано человеку для выбора. Может, сама свобода выбора на третьем круге и заключается в выборе пробудить свою волю или оставить спать дальше. «Свобода одинаково благосклонна и к дурному, и к хорошему» (Сергей Довлатов). Закон самопознания учит в том числе и быть свободным в мере измерения себя (добро и зло). Найти свою меру, свои алгоритмы достижения результата, измерить себя для того, чтобы познать досконально, до самой крайней точки. Только так и возможно обрести власть над собой.

Анастасия Анисимова: «На каком из Кругов Силы возможна максимальная свобода выбора для человека? Свобода как отсутствие привязок». Думаю, максимальная свобода выбора свойственна внутреннему кругу, если мы говорим о сознании обывателя, хотя, конечно, эта свобода есть априори иллюзия. У людей есть иллюзия управления своим временем, обстоятельствами, выбором, но отсутствует осознанность – понимание, что их выбор ограничен эгрегориальным влиянием. Кастово сюда можно отнести как земледельцев и купцов, так и воинов. Иллюзия свободы выбора заключается в возможности передвижения из одного эгрегора в другой.

На втором круге проживают индивидуумы, находящиеся под прямым влиянием определённой силы/эгрегора, и свобода выбора у них строго ограничена рамками данного эгрегора – государственного (правители), религиозного – они привязаны к этой силе. Они являются проводниками этой силы и ей принадлежат и действуют в рамках заданного регламента.

Магический круг. Если мы говорим именно о человеческом сознании на магическом круге, а не сознании мага, то возможно к этой категории отнести людей, которых в народе называют гениями – например, Тесла, Эйнштейн, – тех, кто умеет воспринимать «музыку сфер» напрямую. Хотя, конечно, сложно сказать, первый это круг или второй, – ведь там, возможно, информация может подгружаться эгрегорами. Вообще, сложный вопрос.

Saskia: Что касается первого вопроса о свободе выбора на Кругах Силы, я бы, наверное, начала с того, что для человека, идущего по пути магии, свобода становится очень относительным понятием, даже на третьем, внутреннем круге, хотя здесь как раз этой свободы ещё сравнительно много. Если мы говорим об обыкновенном человеке, он обладает правом выбора (хотя и ограниченного, как мне всё-таки кажется, задачами на данное воплощение). Что касается колдуна, он также ещё имеет возможность преференции – по отношению к своей семье, например. Находясь на внутреннем круге и будучи всё-таки человеком, колдун ещё обладает в той или иной мере всевозможными человеческими страстями, пристрастиями и слабостями, хотя, возможно, и ограниченными его договором с Силой. Его бытийная масса ещё зависит от круга второго, от эгрегориальных систем. Продвигаясь далее по пути магии, человек должен увеличивать свои знания, уметь видеть причинно-следственные связи, а также обуздать, приручить и, в конечном итоге, искоренить свои человеческие слабости и желания. На втором круге жрец получает уже более сложные задачи – задачи управления массами, их сознанием. Жрец, как говорилось в уроке, разрабатывает алгоритмы создания цивилизаций, контроля над людьми, алгоритмы инъекций в общество. На этом круге жрец уже не обладает предпочтениями, имея большие знания о природе людей.

Маг же, имеющий возможность перемещаться между всеми тремя кругами, имеет уже совершенно конкретные функции и цели, данные ему той божественной силой, с которой он связан и проекцией которой он, по сути, является. У магов, как мы помним из книги «Искусство управления реальностью», вообще не бывает судьбы.

Вообще, я бы не исключила предположения, что свободы, как для человеческого сознания, так и для магического, не существует в принципе. Ну, или, скажем так, свобода – понятие относительное, она детерминирована задачами каждого существа в данном воплощении. То есть той свободы в примитивном человеческом понимании, как освобождения от всего и полной анархии, «вольницы» не существует ни для человеческого сознания, ни для магического. Понятие свободы всегда связано с ответственностью и осознанием. Свобода человека, как уже указывалось коллегами, детерминирована эгрегорами, правитель, обладающий властью, выражает, по-видимому, не столько свою волю, сколько волю Сил, с которыми он связан, осознанно или неосознанно. Если человеческое сознание людей гениальных способно дотянуться до внешнего круга, то и там оно используется Силами, только неосознанно для этих людей. Колдуна ведёт сила, имя которой ему зачастую неизвестна. Жрец связан «узами брака» с одной-единственной силой и «ходить налево» права не имеет. Маг имеет право осознанно общаться с различными Силами, но это не снимает с него обязательств, значительно более жёстких, чем у обычного человека. Маг уже полностью принадлежит своим обязательствам и, насколько я понимаю, не может себе позволить быть связанным человеческими узами или «по-человечески» расслабиться и отключиться от своей задачи.

ЕвгенияМ: Когда я посмотрела второй урок, то подумала: «О, с этим я справлюсь быстро». Ответы на вопросы сформировались в голове сразу после просмотра видео. Всего девять страниц форума требуется прочитать. На предыдущем уроке было больше.

Сколько всего разного я передумала за эти почти три месяца, пока работала над вторым уроком. Не знаю, есть ли тут дедлайн. Раньше был, насколько я понимаю. Но я работала. Не пропадать же. Напишу.

Первой моей мыслью было поступить так, как мы поступаем на семинаре «Деньги 1», – найти адрес (конкретного представителя в этом мире) и через него получить ответ на вопрос о свободе на том или ином круге.

Представителей внутреннего круга искать не пришлось. Коллега любезно процитировала Ксению Евгеньевну на одной из страниц этой ветки. 99 % людей пребывают во внутреннем круге. Для поиска «адреса» мне достаточно оглянуться.

Как же найти человека, сознание которого условно-предположительно может находиться на втором круге? Тут упоминали Гитлера и Сталина. Я не соглашусь с мыслью о недостатке счастья в судьбе этих людей. Как и с мыслью о некотором несчастье госпожи Блаватской. Но сейчас не об этом. В моем сознании Гитлер больше связан с Лениным (Ульяновым). Оба получали финансирование на реализацию «своей» революции. Да, они заработали себе право на власть. Но были ли они правителями? Если их финансировали, значит, они на кого-то работали. На кого? Немного проанализировав, пришла к выводу, что работали они все-таки на какую-то Силу потому, что жизнь и того, и другого человека круто изменилась после одного из тюремных заключений, где они познакомились с теми, кого называют каббалистами. Они были людьми? Да. Вряд ли магами. Это были люди, которых консультировали маги. Скорее всего, так. На каком круге пребывало сознание Ленина и Гитлера? Мне кажется, билось где-то в границах Традиции и Свободы. Ведь об этом, собственно, и была революция в России. Но если говорить про Гитлера, то мне иногда кажется, что его сознание прикасалось к Хаосу.

Эти люди рассуждали о судьбах страны и судьбах мира. Они считали себя вправе решать. Они разрушали традиции, чтобы дать свободу, и разрушали свободы, чтобы создать новую традицию. Допустим, их сознание пребывало минимум на втором круге. Были ли они при этом свободны?

На этом этапе я столкнулась с тем, что предмет обсуждения неясен. Мы не договорились о терминах. В рамках ветки Свобода обсуждалась в трех аспектах:

• Свобода как вольная вольница.

• Свобода – делаю что хочу.

• Свобода воли.

Вольница – поселение, где собирались люди по каким-либо социальным условиям, поставленные вне официального общества. Чем не выдавленные за пределы внутреннего круга? Интернет говорит, что так ещё называли своенравных людей, не стесняющихся своей свободы.

Свобода в разрезе «делаю что хочу», как мне показалось, сразу не зашла в обсуждениях. Видимо, потому, что это уже напоминает Хаос в чистом виде. Свободу воли я понимаю как свободу эту самую свою личную волю проявлять.

Могли ли Гитлер и Ульянов проявлять свою волю? Так и было. Были ли они поставлены вне своего социального круга? В какой-то мере да. По крайней мере, на том этапе, когда пребывали в заключении. Могли ли эти люди делать что хотят? Вот этот вопрос требует обдумывания.

Здесь часто пишут коллеги, что представители внутреннего круга не могут делать то, что хотят. Я бы сформулировала иначе. Они не могут перестать делать то, что не хотят. Не могут перестать ходить на нелюбимую работу. Не могут не платить кредит. Хотя устраиваться на нелюбимую работу и брать кредит их вроде никто не заставлял. Просто они не знают, как можно иначе. И я тоже такая.

Мог ли Ульянов отказаться быть вождём революции, когда процесс был уже запущен? Ну вот проснулся утром и подумал: «Что-то больше не интересно. Нужна другая игра». Мог человек потерять интерес к игре, как и любой человек. Мог и отказаться быть вождём. Но не без последствий для себя. Мог ли лежать на пляже вместо того, чтобы строить заговоры и продумывать переворот? Нет, не мог. Не получилось бы.

Я не нашла другого способа получить ответы на вопросы о свободе или не свободе конкретных адресов, кроме как медитация. И вот что у меня получилось.

Представители внутреннего круга желают то, что предлагает им желать управляющая структура. Или структуры. Не то чтобы представители внутреннего круга сильно сопротивлялись. Я была близко знакома с одним человеком, который предпочитал не иметь своего мнения по тому или иному вопросу, а просто принимать точку зрения наиболее авторитетной личности. Поначалу я не понимала, что происходит. Человек вроде хороший. Прекрасно образован. Умён. А когда до меня дошло, то я поняла, что был выбран очень даже удобный вариант.

Не нужно тратить время на то, чтобы обдумывать вопрос. Автоматически становишься обладателем популярного мнения. И в случае неудачи даже не потребуется страдать угрызениями совести, так как всегда есть оправдание: «Ну если даже ОН (авторитетная личность) так думал, то откуда мне было знать…»

Экономия всех ресурсов при таком подходе очевидна. Вот только на что эти сэкономленные ресурсы люди расходуют? На то, чего желают. А чего они желают? Желают, как все, – мало работать и много отдыхать. А что делать, когда отдыхать? Тоже как все – в бар, выпить, спать до полудня, играть в игры настольные или компьютерные, на Бали съездить. А чем работа не игра? Тоже игра. Только почему-то неинтересная. Почему неинтересная? Потому что это не их игра. Им всё равно, что станет с бизнесом. Всем итог давно известен. Выжмут и выбросят, сколь ни старайся. А раз результат заранее известен, зачем играть? Не умеют вовлекать персонал, чтобы тратил время на достижение общей задачи, а не преследовал свою конкретную цель в рамках организации. Государство больше не может обеспечить достойную мотивацию. Цель, ради которой стоило бы жить, а также бороться. Вот и всё. Но если это приобрело такой массовый характер, значит, кому-то нужно.

Мне кажется, человек на втором круге желает лишь делать то, что хочет от него та сила, которую он проводит. Когда человек желает лишь то, что способствует реализации его идеи. И ничего другого. Нужно для этого на пляже с кем-то валяться – пусть так. Нужно в тюрьме сидеть – ничего страшного. Главное – делать то, что делаешь. Главное – не перестать. Потому что перестать – это значит перестать быть. Умереть. А иметь возможность делать то, что делаешь, – это и есть счастье.

Свободен ли человек на втором круге? Свободен проявлять свою Волю? Да. Он не боится социальных последствий. Он боится того, что может быть, если он не станет эту Волю проявлять.

Свободен ли он делать то, что хочет? Обязан буквально. Ведь он хочет только то, что хочет его Сила. Хотя при этом он может не обрести семьи и, возможно, даже не обрести физической свободы. Мандельштам, например, умер в лагерях. А Булгаков чувствовал себя в этой стране, как в клетке. Но он бы умер наверняка, если бы перестал писать. Если бы он не остался, у нас вряд ли появилась бы «Мастер и Маргарита». Но кто знает, что бы мы обрели, если бы он уехал?

А как же первый, внешний, магический круг? Люди, чьё сознание бьётся в рамках Порядка и Хаоса. Те, кому всё давно известно про Традицию, Свободу, Добро и Зло. Существуют ли они? На первый взгляд мне кажется, что если такие есть, то должны быть безумны. С внутреннего круга наверняка всё так и выглядит. Чего же могут желать эти «безумцы»? На этом этапе я попыталась понять, что же такого должно быть известно людям, чьё сознание обитает на первом круге. Это должно означать, что в их опыте имеются такие связки, как: Свобода – Зло, Свобода – Традиция? Здесь я не уверена. По внутренним ощущениям первооснова не может сочетаться с противоположной первоосновой в своём круге, но может вставать в сцепки с теми первоосновами, что находятся на тех же параллелях на других кругах

Свобода – Жизнь

Свобода – Ненависть

Свобода – Любовь

Свобода – Хаос

Свобода – Порядок

Свобода – Свет

Свобода – Тьма

…четыре Стихии.

Это всё, если бинер. Но я не знаю, как происходит заполнение. Этой информации у меня нет. Что, если система сложнее и сцепки могут происходить по три? Или даже по четыре?

Свобода – Смерть и Свет

Свобода – Ненависть и Добро

Вот тут мой мозг закипел. Я попыталась разложить все первоосновы в эксельке. Ничего не вышло. Возможно, программист бы и смог. Но моего мозга на это не хватило. Я могу предположить ситуацию, в которой Свобода – это Смерть и Свет одновременно. Но только я не уверена, что в этом случае буду вкладывать в обозначенные понятия правильные определения. Ведь Смерть, допустим, может быть Традицией и Тьмой. А может быть Добром и Тьмой. В общем, тоже раскладывается. И вот тут всё очень сложно для моего осознания.

Итого. По первому кругу я в тупике. Я не смогла найти адресата и оценить степень его свободы. Я не смогла логически вычислить, что должен из себя представлять человек, чьё сознание пробилось на внешний круг. По идее, это должен быть человек, способный без труда проводить любую Идею. Вертолёт – пожалуйста. Живопись? Вот вам! Будет ли его в этом случае интересовать, скажем, политика? Мне кажется, такие люди обязаны иметь своё собственное мнение по любому вопросу, хотя бы для того, чтобы не брать чужого. Мало ли что ещё возьмётся вместе с этим чужим мнением. С другой стороны, принципиальное отсутствие мнения – своего или чужого – разве не может быть рабочим вариантом?

Мне кажется, что человек на магическом круге должен быть свободен от чужих мнений, от чужих идей, от наличия или отсутствия информации, от кармы, от чужих чувств. Но недостаточно свободен для того, чтобы быть кем-то потому, что в этом случае он должен быть всем.

Был ли таким человеком Леонардо да Винчи? Был ли свободен Леонардо да Винчи? Несколько цитат из Википедии:

…Отец пытался приобщить Леонардо к семейной профессии, но безуспешно: сын не интересовался законами общества…

…Творческая молодёжь проводила время в оживлённых дискуссиях. Леонардо оставался в стороне от бурной общественной жизни и редко покидал мастерскую… Два ангела, написанные Леонардо и Верроккьо, недвусмысленно продемонстрировали превосходство ученика над учителем. Как пишет Вазари, поражённый Верроккьо забросил кисть и никогда больше не возвращался к живописи…

Если человек стремится к свободе, почему он птиц и зверей держит в клетках?.. человек воистину царь зверей, ведь он жестоко истребляет их. Мы живём, умерщвляя других. Мы ходячие кладбища! Ещё в раннем возрасте я отказался от мяса (взята из английского перевода романа Дмитрия Мережковского «Воскресшие боги. Леонардо да Винчи»).

…скончался в окружении учеников и своих шедевров в замке Кло-Люсе.

У этого человека была свобода проявлять свою Волю и независимость от чужих мнений. При этом он обладал признанием и почётом среди учеников. Когда он не смог творить, то занимался организацией праздников. У этого человека есть право на власть. Но сумело ли его сознание вырваться за пределы Свободы и начать перемещаться между Хаосом и Порядком? У меня нет однозначного ответа на этот вопрос.

На последних страницах этой ветки форума была высказана ошеломляющая мысль о том, что мы «ищем чёрную кошку в чёрной комнате, где нет никакой кошки». То есть нет никакой Свободы сознания – есть лишь иллюзия оной.

Я же решила пока придерживаться мнения, что истина где-то посередине.

Наибольшая свобода у человека, чьё сознание обитает на втором внутреннем круге потому, что именно там находится первооснова Свободы. А значит, у человека есть необходимость познать эту первооснову во всех возможных проявлениях.

На третьем внутреннем круге человеку свобода не нужна. Он отказывается от неё сознательно в обмен на… назову это «лёгкость бытия».

На внешнем первом круге у человека нет потребности в свободе. Пока у меня такой ответ на первый вопрос ко второму уроку.

Большая Медведица: Как вы полагаете, на каком из Кругов Силы возможна максимальная свобода выбора для человека?

Для анализа этого вопроса требуется понимание слова «Свобода». Перед нами абстракция, включающая в себя множество человеческих понятий. Эта абстракция подгружается в сознание пакетом от патронирующего эгрегора. Предлагаю рассмотреть «Свободу» со стороны Стихий. На схеме трёх кругов Свобода находится на втором, эгрегориальном круге и «подчиняется» первооснове Хаос. Хаос относится к Воде – управление потоками времени, а именно будущим. В таком случае можно рассмотреть Свободу как инъекцию Хаоса, протяжённую во времени.

Третий круг. Внутренний, колдовской. Свобода подгружается в человеческое сознание директивно, уже хорошо «процеженная» вторым кругом. Человек мыслит правильно в рамках традиции, что подарила ему его «свободу».

Второй круг. Жреческий. Человеческое сознание может находиться на втором круге, и перед нами – эгрегориальный проводник. Про таких ещё говорят – на канале. Есть ли доля хаоса в той информации, что он приносит в третий круг? Да, но определённого качества и строго дозированная. По сути, он даже более носитель некоего порядка, нежели чистого хаоса.

Первый круг. Внешний, магический: надэгрегориальное пространство. Атмическое. Необработанное сырье, доступное, в том числе, и для человеческого сознания. Но при определённой конфигурации будхиального тела. Их называют истинными гениями, людьми будущего и т. п. На основании этих рассуждений делаю вывод, что человеческое сознание получает максимальную свободу на первом внешнем круге.

Рассуждения о свободе выбора. Попробуем абстрагироваться от выводов выше и подумать о свободе выбора. У человека всегда есть право/возможность выбора. Он сам добровольно решает, с какими эгрегорами сотрудничать, каких богов славить и какой опыт нарабатывать – проявляет свою «волю-вольницу». Максимальная свобода в этом случае – на третьем внутреннем, колдовском круге, где человек сам выбирает, кто ему будет подгружать эту свободу пакетом.

ЕвгенияМ: «Человек мыслит правильно в рамках традиции, что подарила ему его „свободу“». А Вы не могли бы привести пример? Как это может выглядеть? Как свобода может существовать в рамках традиции? Пока читала Ваш ответ, пыталась представить, как Свобода может загружаться пакетом. И насколько абстрактно это понятие. И подумалось мне, может, Свобода – это состояние, когда сознанию «ничего не жмёт»? Когда оно (сознание) может проявлять себя, оставить какой-то след и получить при этом требуемый опыт. В этом случае однозначного ответа на вопрос задания о свободе не будет. Получается, всё индивидуально и зависит от сознания.

Большая Медведица: Да, мне кажется, всё именно так. Такие понятия, как Свобода, Любовь, Ненависть и т. п., очень абстрактны. Спроси любого – ответы будут разные. На первый взгляд. Но в какой-то момент начинаешь отмечать, что у разных людей, принадлежащих определённым группам (слоям, странам и т. д.), эти абстракции имеют приблизительно одинаковую распаковку. Например, для зэка свобода – это одно, для представителя работающего среднего класса – уже другое, а для богатого отпрыска – третье. Потому такие абстрактные понятия, которые не пощупать, не увидеть, спускаются пакетом от эгрегора(ов) с которыми взаимодействует человек (привет, 3-й курс[15]). Наверное, я не очень корректно использовала «свободу в традиции», говоря об этом примере.

12345: Добрый день, уважаемые Коллеги и Учителя. Напишу свои первые незрелые размышления по поводу первого вопроса. Что есть максимальная свобода выбора? Свобода выбора либо есть, либо нет. Я свободен, и я выберу себе свои очередные временные рамки, в которых захочу просуществовать энное количество времени. Свобода выбора есть всегда. Это, пожалуй, единственное, что у человека вообще есть. Для себя я выбираю первый внешний круг, как вектор, вне зависимости от того, где «болтаюсь» сейчас. Выбираю то, чего хочу. Чего хотят маги? Знаний и Силы. Чего хотят жрецы? Служить и слиться. «На всё воля твоя» – мой бог…

Чего хотят колдуны? Чего-то своего из всего многообразия предложенных иллюзий третьего круга. А может, маги уже ничего не хотят для себя – Знание и Сила уже есть, а личности уже нет. Вот что, например, хочет Блаватская? Внешне – передать свои знания. Она маг или жрец? Хочет или должна? А кто после мага идёт? Бог? А боги чего хотят? Программа хочет выжить и стать сильнее. А чего К. Е. хочет? А К. Е. маг или бог? А может, и нет её, свободы выбора-то? Ты всё равно «разовьёшься», хочешь ты того или нет. Разница в скорости. Будешь ли ты упираться или резво бежать в одном-единственном заданном направлении… Я прошу прощения, что всё это пишу, но такова моя нынешняя точка развития, отсюда и такие вопросы… Ну и мой ответ: максимальная свобода выбора для меня – человека на первом круге. В чужом саду – яблочки послаще будут…

Как по заказу, ко мне подвели башкирского дедушку – целителя (колдун первоосновы Жизнь). Мы вцепились друг в друга на три часа, по потребности. Диалог:

– Я с детства чувствовал силу в себе.

– Какую?

– Не знаю.

– Почему вы лечили людей?

– Чувствовал ТЯГУ.

– Лечите сейчас?

– Иногда. Сейчас я болею после этого. Раньше не болел. Сейчас лечу, когда вижу человека – и чувствую тягу его вылечить. Раньше лечил всех, кто приходил.

– Вы лечите болезнь или причину?

– Болезнь. О причинах мне нельзя говорить. Лечу и «плохих», и «хороших» без разбора. Когда лечил «плохих ведьм», чувствовал холод и нечто засасывающее в районе позвоночника. Спрашивал, хотите, я это с вас сниму, они отвечали – нет! Последний раз лечил девушку. Когда закончил, у меня вырвался «не мой» крик: всё, ты здорова!! После этого сильно заболел сам.

VladimirA: Для Человека свобода ограничена свободой другого Человека. В пределах третьего, внутреннего круга. Есть некоторая свобода совершать ошибки, учиться, по незнанию нарушать законы и не получать полной меры наказания или компенсации. Свобода действий для получения опыта. Ограничения Свободы физиологией и человеческими связями. Это Свобода выборов. С появлением умений и знаний растёт возможность влиять на волю другого или других людей, это переход в колдовской формат сознания. Свобода действовать в исследованиях и получении опыта. Выборка сужается с пониманием целей и пути.

Второй круг первооснов. Ответственность за соблюдение Договоров ограничивает Свободу выбора, расширяет возможность изъявлять и проявлять Волю.

Первый круг. Свобода воли с пониманием (знанием и силой) не оставляет выбора, следовать и проявлять Волю, знания и набор умений и опыта являют определённость и сознание действует через другие сознания как составляющие себя, а значит, его воля проявляется в воле его частиц через Договор и выбора уже нет.

Человек – это часть целого, которое мы называем Вселенной, часть, ограниченная во времени и в пространстве. Он ощущает себя, свои мысли и чувства как нечто отдельное от всего остального мира, что является своего рода оптическим обманом. Эта иллюзия стала темницей для нас, ограничивающей нас миром собственных желаний и привязанностью к узкому кругу близких нам людей. Наша задача – освободиться из этой тюрьмы, расширив сферу своего участия до всякого живого существа, до целого мира, во всем его великолепии. Никто не сможет выполнить такую задачу до конца, но уже сами попытки достичь эту цель являются частью освобождения и основанием для внутренней уверенности (Эйнштейн).

Руди: Мои размышления на тему «В каком круге первооснов больше свободы для человека». Скажу честно, размышляла долго, и в голове было много различной аргументации (от гениальной до идиотской) в пользу каждого из кругов. Но приведу тот вариант, на котором остановилась по итогу размышлений; не факт, что он конечный, ибо слово «свобода» можно рассмотреть по-разному.

Итак, собственно, понятие «свобода» различно для каждого человека/слоя населения/страны/вероисповедания, и ответы могут быть кардинально противоположны. Если мы будем рассматривать классическую трактовку, как отсутствие ограничений на какие-либо действия, то не найдём такой свободы ни на одном из кругов. Ибо каждый из них накладывает свои правила игры и ограничения внутри круга. В данном контексте и само понятие «свобода» может существовать как нечто утопическое, где рамки и правила пронизывают все уровни бытия и его масштабы.

Если воспринимать свободу в рамках высказывания кого-то из философов (честно, не помню кого именно, поэтому не буду приписывать авторство) «свобода – это возможность человека выбирать себе оковы», то здесь просится понятие внутреннего круга, как ни крути. Когда у человека есть чётко обозначенные границы выбора, понимание и схемы жизни, уклада и он при необходимости может выбрать, а может их отвергнуть и пойти туда, где ему лучше (не создать, как маг, а именно пойти).

Большое разнообразие культур, традиции дают огромный выбор, как на рынке, – хочешь, иди к нам, если нравится, а хочешь, иди к нам и так до бесконечности. Человек может пробовать всё, что ему хочется, и дрейфовать от одного пристанища к другому, пристраивая свой астральный канал куда ему угодно и по тем параметрам, которые он хочет. Сознательно или бессознательно – это лишь вопрос эволюции души.

Воислава: Сначала захотелось написать, что максимальная свобода возможна для человека, когда, минуя преграды в виде вбитых в его голову установок от других людей и преодолев ограничения, накладываемые на него эгрегорами, он соединяется с чистой силой стихий, то есть на первом круге. Но потом я поняла, что если человек добирается до первого круга, то вседозволенность в духе «что хочу, то и ворочу» будет ему уже чужда, его сознание приблизится к магическому, и, соответственно, у него будут совершенно иные ценности. Да и действия его будут иметь гораздо более серьёзные последствия, и, зная это, он будет уже просчитывать свои поступки. Поэтому если говорить о вседозволенности, то моё мнение – возможностей для неё будет больше на третьем круге силы.

Екатерина НМ: Достаточно сложным оказалось задание. Рассказать, как путь проходит по магическому пути развития, – это одно, а рассказать, как у человека, – другое. Путь мага знаком, было бы странно не знать путь, которым идёшь, которую жизнь подряд. Но каков путь именно человека? Возможен ли этот путь за границы третьего внутреннего круга?

Внутри третьего круга находится около 90–95 % всех людей. Живут, умирают, любят и ненавидят. Совсем малая толика людей находится на втором круге и того меньше их на первом внешнем. Я очень долго думала, возможен ли выход именно человеческого сознания (не идущего по пути магии) за рамки третьего круга. Как человек может оказаться на том или другом круге?

«На каком из Кругов Силы возможна максимальная свобода выбора для человека». Добавлю обозначения, так как они все были озвучены: Свобода воли, свобода выбора, воля как вольница, воля как вседозволенность.

Первый круг внешний, магический. Человек на нём может оказаться в двух случаях: 1) Человек очень сильно утяжелил своё сознание. 2) Человек сумасшедший, юродивый и т. п. Первый вариант очень малочисленный, но всё же имеет место быть, наверное. У такого человека будет очень много возможностей, очень много свободы, но ещё больше ответственности и, как следствие, самоограничения. В этом самоограничении, мне кажется, и зарыт камень преткновения.

Второй круг срединный, жреческий. Специфика второго круга – это узконаправленность. Если ты жрец какого-то культа, то ты только ему и служишь, шаг влево, шаг вправо не предусматривается. Нет свободы действия, есть предусмотренный алгоритм действий, завязанный на ритуалах одному богу. Если же говорить о человеческом сознании, думаю, это будет проявлено как узконаправленность в профессии. Например, учёный – это либо химик, либо математик, либо биолог, либо физик, либо историк и т. д. и т. п. Это профессионал своего направления, но не более. Живя в сегодняшнем дне, возможно наблюдать, как были попытки объединить всё и связать в единую структуру, но эти попытки неизменно рушились. Думаю, причина невозможности этого как раз и состоит в том, что вся структура находится во втором Круге Силы. Вывод: на втором круге свободы маловато будет.

Третий круг внутренний, колдовской. Чем обусловлена свобода? Я бы сказала: а потому что дураки. Дуракам не писаны законы. Дураки смелы, потому что не знают, что за всё надо нести ответственность.

Так на каком же круге максимальная свобода для человека? Я сомневаюсь в ответе. Я вижу её как на первом круге у гениев, так и на третьем круге у дураков.

Далее я приведу ещё свои изыскания.

Человек, прежде всего, руководствуется своими желаниями. Коли речь идёт о среднестатистическом человеке, то о нём и буду вести в основном речь. У человека на третьем внутреннем круге есть две крайности: либо человек очень смелый, либо он очень глупый. Глупость встречается намного чаще. Из-за своей глупости он не видит последствий своих действий и на силе желания совершает тот или другой поступок. То есть проявляет свободу выбора. Первый внешний и второй срединный круги предполагают у человека большего знания и, как следствие, большей ответственности. Фактор глупости как таковой уходит под давлением развития. И, как результат, проявление свободы начинает ограничиваться самим человеком изнутри. И если внешне человека по праву свободной воли ограничить никто не имеет права, то изнутри человек может ограничить себя полностью. Отсюда я делаю вывод, что наличие глупости и безрассудного желания, что в дальнейшем толкнёт человека на поступок, возможно лучше всего на третьем внутреннем круге. А следовательно, и проявление свободы воли максимально раскрывается на третьем круге.

У человека есть право свободы выбора, право на свободную волю. Абсолютно без разницы, в каком круге он находится, это право у него есть всегда. То есть у чело века больше всего свободы выбора там, где он рискует предъявлять своё право на свободу воли.

Все мы помним сказки. Часто они начинаются, как в «Коньке-Горбунке» у Ершова: «У старинушки три сына: первый умный был детина, средний был и так и сяк, младший вовсе был дурак». Сказки про Иванушку-дурака неспроста появились. И во всех почему-то именно дураку и везёт. То есть свобода воли проявляется в момент сильного желания и отсутствия страхов. На втором круге нарабатываются умения. На первом круге проявляются знания, смелость, умения, молчание. А вот на третьем внутреннем круге есть возможность проявить свободную волю в выборе, чего ты будешь знать, и совершить следующий шаг «сметь». Свободен ли человек с первого круга? Он, конечно, может вернуться на второй или третий и переиграть всю свою жизнь иначе. Но не будет ли это проигрышем? А если человек вернётся, чтоб получить возможный весь опыт, то это уже путь Мага. А путь Мага – это уже другой вопрос.

Подводя итог. Максимальная свобода человеческого сознания возможна на первом и третьем Круге Силы в различных ситуациях.

Елена: Прежде чем отвечать на вопрос о человеческом существе с точки зрения свободы воли и где эта свобода воли больше всего проявляется, хочется понять суть и смысл самого понятия и значения – Воля, Свобода.

Феномен «волевого» у античных классиков рассматривается в основном как синтез разума и момента стремления. Всякое стремление имеет цель, и зависит от разума, и происходит под его руководством. Для конечного оформления воли знания важнее, чем стремления, а разумное решение определяется знанием истинной цели. Для Платона свобода заключена не в автономии субъекта, а в определённом состоянии – именно к причастности к знанию и высшему благу, в котором можно увидеть умопостигаемый мир свободы. Платон пишет: знание тождественно добродетели и само по себе имеет награду, незнание тождественно пороку и уже само в себе имеет наказание, а стремление разума и есть свобода. Чтобы стать свободным, необходимо уже быть им; в глазах среднего индивида такой казус представляет случайность. Мудрец тоже раб своей природы, но, тем не менее, лишь мудрец способен достигнуть определённого качественного состояния, и это делает его свободным как бы по необходимости, а все немудрые автоматически оказываются в рабском состоянии.

Платон и Аристотель сформулировали понятие свободы – состояние как свобода разума (духа) от всего, что препятствует его устремлениям. Идея о свободе как способности разума к самоопределению. Греки ничего не знали о воле в её христианско-новоевропейском значении, для них воля является стремлением к более-менее представляемой цели, которую указывает человеку разум. У Декарта понятие воли несколько шире понятия разума, но по сути «воление» – модус мышления. У Спинозы выводы из идей всеобщей каузальной связи: свободы воли не существует. Душа не может быть причиной своих действий, ибо всякое действие определено предшествующей внешней причиной. Воля и разум – одно и то же, ибо разум познает причинную связь вещей и идей. Человек определяется к действию познанием. Свобода состоит в том, чтобы руководствоваться разумом и адекватными идеями. У Лейбница основание всякой воли коренится в разуме, то есть «воление» определяется разумением «Мы не хотим ничего, что не являлось бы интеллекту». Воля определяется к действию тем или иным императивом разума, а в разуме содержится её конечное основание, как основание свободы. У Канта воля есть способность желания, определяющее основание которой находится в разуме, или способность определить самое себя к действию сообразно представлению о воле. Воля – вид причинности живых существ, поскольку они различны, а свобода может быть представлена как свойство этой причинности, при условии, что она может действовать независимо от посторонних определяющих её причин. Понятие причинности заключает в себе понятие законов, свободная воля и воля, подчинённая нравственным законам, – одно и то же. Цель действия есть объективное основание для самоопределения воли; цель – предмет произвола разумного существа. Иметь цель – акт свободы разумного существа, и никакой поступок не мыслим без цели. Представители классической традиции единодушно настаивают на интеллектуальных основаниях самой воли и, конечно, свободы. Воля, не стремящаяся к цели, то есть к действию и изменению чего-то в мире, есть нонсенс.

Греки выделили в богатейшей метафоре «воля» прежде всего интеллектуальный аспект. Воля есть функция разума, а свобода воли есть прежде всего свобода самоопределения разума.

Как понимается воля в христианском толке? Христианское учение о свободе с религиозной стороны: как показано отношение человека и бога в Ветхом Завете, с богом невозможно войти в общение путём интеллектуальных усилий. Разум вообще не может служить инстанцией, оценивающей отношения бога и человека. Единственно благочестивый способ отношения к этим повелениям – покорность, которая не может быть следствием одобрения высших предначертаний соотнесения их со своими силами и необходимыми законами природы. Повиновение и страх божий – основные тезисы понятия о воле, связанные с христианством. И человек входит именно в спасительные отношения с богом, предполагающие взаимную любовь.

«Спасение» же для античной классики есть вещь трудно представимая, и в подобных рамках не мыслил никто. Для классической античности любовь к людям со стороны божества – достаточно спорная вещь, но любовь человека к божеству – безусловная нелепость. «Как странно было бы, если бы кто-то заявил, что питает приязнь к Зевсу, в которой он не нуждается» (Аристотель).

Христианство решительно заявило о примате надрациональной веры, любви и покорности пред разумом, и тем ограничило его. Природа «воления» в христианстве упирается в признание абсолютного бога. Философ хочет познать истину, христианин – верить и быть спасённым. Для языческого сознания «спасение» есть вещь непонятная, ибо ему не ведомо то, от чего надо спасаться. И это не означает, что греческий философ ничего не хочет просить у богов:

Ты же, о Зевс, всех даров властелин, темнокудрый, громовый,

Дай человеку свободу от власти прискорбной незнанья;

Ты изгони из души неразумье и путь укажи нам

К мудрости вечной, с которой ты правишь над всем справедливо,

Честь от тебя восприяв, и тебе будем честь воздавать мы,

Вечно твои воспевая деянья, как смертному должно.

Нет награжденья прекрасней для смертных и нет для бессмертных,

Кроме как общий закон восхвалять и чтить справедливость[16].

Молитва христианина: …Да будет Воля твоя, но не моя…

Между молитвой стоика и христианина можно увидеть пропасть. «Дай что хочешь, забери что хочешь» – обращение к природе Марка Аврелия. Св. Августин на исповеди: «Дай что повелишь, и повели что хочешь».

Греки были начисто лишены острого ощущения греховности, которое характерно для христианской культуры. Ещё одна вселенская новость христианства – понятие об изначальной греховности человека, от которой невозможно освободиться своими силами. В противном случае Христос не нужен. Предрасположенность человека ко злу в христианской картине мира очень существенная идея. «Человек несчастное и греховное создание» (апостол Павел).

«Грех» – наиболее острая форма древнего ощущения вины за некую «нечистоту». Грех приобретает в индивидуальном сознании вселенские масштабы. Далее само понятие греховности входит в понятие об искуплении. На психологическом уровне нет нужды совершать грех реально: довольно представить его, то есть всегда быть готовым к наказанию внутренне. Чтобы сознательно совершить грех, надо уже обладать «греховным сознанием» и совестью грешника. Собственно, неисповедимость христианского творца является для разума величайшей трагедией. Разум обязан перепоручить всё «вере» в единого. В конечном счете разум и свобода вступают в противоречие с «высшей волей». Воля творца, христианское провидение идёт вразрез с природным детерминизмом. Провидение божье вступает на место воли человека.

«Свобода» в боге – это позиция христианства, и его трагедия – всецелое благочестие. Покорность высшим велениям, а свобода – только как милость, как дар благодати, которую невозможно заслужить. Слепая вера, которая важнее любой рациональности и самой свободы. Здесь доминирует «греховное сознание». Человек молится, чтобы получить волю (божью), и таким образом он получает помощь во исполнение того, что ему приказано. Таким образом, действие благодати представляет как необратимое и не оставляет никакого места для свободного решения. Тот, кто не предопределён к спасению, автоматически предопределён к погибели и греху.

Спасение своими силами (или хотя бы достижение к этому) невозможно. Более того, это дело ненужное и, безусловно, вредное. Если до всего можно дойти своим умом и решить основную проблему своими силами – то Христос умер напрасно. Человек обладает свободной волей, но только если Бог наделил его свободной волей (Лютер).

Что же следует из этих кратких тезисов? Мир и время античности пребывало на втором круге своего развития. Круг жреческий. С приходом инъекции под названием «христианство» мир был загнан в третий круг, круг внутренний, круг жёстких рамок и ограничений. Для чего? Видимо, для работы над собой, для развития своей силы, своей воли. Для получения бесценного опыта и понимания смыслов и свободы, и воли. Для познания самого себя.

Возможно, греки засиделись в срединном мире?

Существует две свободы: свобода как внутренняя автономия и свобода как состояние (свобода «от»). Человека весьма жёстко загнали в рамки круга третьего, внутреннего, и по сути свободы как таковой там нет и не светит. Христианство много веков вносило в сознание человечества весомые коррективы.

Но сила духа, свобода воли даны каждому человеку от рождения. Эта сила потенциальна и присутствует в каждом человеке, живущем в мире людей. И если человек становится на путь осознания и путь «воления», то чем ограниченней у него пространство и возможности, тем сильней он хочет из этих оков вырваться. Сила действия равна силе противодействия, и человеку необходимо приложить колоссальную силу воли, чтобы раскачать свой маятник до круга второго, захотеть выйти из-под влияния и давления, навязанных ему схем и иллюзорных алгоритмов, где формула «Воля твоя, но не моя» вшита в сознание с младенчества. Вот поэтому-то при свободе «от» человеку на этом круге нужно взять и применить максимальное количество свободы, воли, духа, проявить максимальную внутреннюю силу.

Свобода воли, круг второй. Здесь человек получает желанную свободу, освобождается от немыслимой борьбы за права и право. Здесь он опирается на разум, мышление, становится проводником высшего. Свобода автономная и свобода «от» как бы уравновешиваются. Свобода уже не так ценна, как на круге третьем, и сознание уже не столь подвержено влиянию эгрегоров. И остаётся пройти последние «медные трубы» до полного обретения Воли и Свободы в чистом виде.

Круг первый. Внешний. Здесь сама воля – это точка в сознании, из которой всё разворачивается и начинается. Здесь воли нет и есть одновременно. Ибо воля становится Я Есмь – Я Есмь и есть воля. Здесь нет давления эгрегориальных структур, как на третьем круге, нет борьбы за власть, как на втором.

На первом круге человек со свободной волей может произвольно разворачивать свою личность, реальность, познавать новые формы мышления. Способен стать нечувствительным к любым манипуляциям, отринуть правила, нормативы, иллюзии. Человек на первом круге находится вне социальных иерархий, систем приказов и подчинений. Он и есть свобода.

Кто же свободен? – Мудрец, который владеет собою;

Тот лишь, кого не страшат ни бедность, ни смерть, ни оковы;

Тот, кто, противясь страстям, и почесть и власть презирает;

Кто совмещён сам себе; кто как шар, и круглый, и гладкий,

Внешних не знает препон; перед кем бессильна Фортуна![17]

Но для этого он проделал долгий путь, приложив максимум своих сил и проявив максимум воли на третьем внутреннем. Дорога начинается с шага первого на круге третьем.

Силы, приложенные на преодоление и сопротивление, наиболее ценны.

Опыт получения свободы и воли на третьем наиболее ценен.

Именно там борьба и с внешним и с внутренним на разрыв аорты. Но победа того стоит.

Труды авторов, которые натолкнули на те или иные мысли: «Руны раскрывают тайны мира», К. Меньшикова.

«Свобода воли как проблема европейского морального сознания», А. Столяров.

«История магии и оккультизма», К. Зелимхан.

«Активное сознание», О. Бахтияров.

Х/ф «Вольница», реж. Г. Рошаль.

Фальк: Как вы полагаете, на каком из Кругов Силы возможна максимальная свобода выбора для человека? Я хочу подойти к рассмотрению этого вопроса и ответа на него из двух плоскостей: знания и отсутствия знания человека. Если мы вернёмся к магическому закону первого урока ОТМ, то из него следует, что понимание даёт контроль, знание есть власть. Тогда рассматривать свободу в Кругах Силы для человека мы можем с двух (в данном ответе) состояний сознания:

• Состояние первое – человек вообще не знает ни о каких Кругах Силы, первоосновах, для его сознания эта информация не существует.

• Состояние второе – человек знает о существовании Кругов Силы, первоосновах, занимается изучением и заполнением первооснов и трансформирует своё человеческое сознание до магического, выходя из третьего круга в первый.

Если брать человека из первого состояния, то максимальная свобода для него возможна в круге третьем, в колдовском. Матрица его сознания чётко соответствует матрице общечеловеческих ценностей. Если не случится глобальных потрясений в жизни, которые поставят эти ценности под сомнения, а потом разрушат их и вовсе, то и смысла выходить из своего текущего состояния у такого человека нет. Эгрегориальное давление, которое происходит в третьем круге, будет являться для такого человека гарантом свободы и личной безопасности, в первую очередь от такой необходимости, как принимать решения и делать выбор, – эгрегориальное пространство в данном случае берёт эту функцию на себя, а человек является руками, которые эгрегоры используют по своему назначению. Наличие «хозяина» создаёт иллюзию защищённости и принадлежности к чему-то (семья, религия, работа, коллектив). Информация в ментале и будхиале такого человека ограничена текущим информационным потоком, который транслируется для общей массы из общедоступных и популярных информационных источников, которые форматируют его ментальное тело так, что оно способно брать только пережёванную и лёгкую информацию, распаковывая её через астрал (некий элемент наркомании). У такого человека нет знания о Кругах Силы, следовательно, нет и понимания, где он находится относительно этих кругов. Если представить себе, что такой человек чисто случайно вылетит на второй круг (жреческий), где нужно изготавливать инъекции и изучать полученные эффекты, там он, скорее всего, сойдёт с ума, ибо его сознание не сможет понять, как ему функционировать, отсутствие опыта в каузальном теле повергнет астральное тело в состояние шока, а задача принимать решения самому (ведь инъекции нужно изготовить и распространить) свяжет человеку руки. Поэтому второй круг будет для такого человеческого ограниченного сознания в лучшем случае тюрьмой, а в худшем – психиатрической больницей. Если представить себе такого человека в первом магическом круге – это может быть и физическая смерть. Маг работает с информацией высокого качества, сознание человека, воспитанного на суррогате, не сумеет воспринять вибрации такого рода, что может привести к физической травме, в том числе и смерти, которую может вызвать сильно вибрационный информационный поток, но не сможет пропустить ограниченное и замусоренное сознание.

Поэтому единственный круг, где такой человек может рассчитывать на максимальную свободу, – круг третий – колдовской.

Если рассматривать человека, который знает, то картина будет несколько иная:

Круг третий – колдовской. Сознание человека понимает, что что-то происходит, но чётко не понимает, что именно. Это некая переломная точка, когда человек одновременно является руками какой-то Силы, но уже начинает искать ответы на вопросы, а что, собственно, происходит? Свободы здесь практически нет, так как третий круг – это тяжёлый круг, выход из которого подразумевает, что человек ПОСМЕЕТ выйти на окраину, то есть он начнёт разрывать связи с общечеловеческими ценностями, связи, делающие его «нормальным» в рамках социума, он отдаст эту «нормальность» за ЗНАНИЕ, а отдавая «нормальность», он потеряет право жить в гуще социума, в его середине, его выдавит за край, потому что он не такой, как все, и для этого нужно иметь большую смелость. То есть человек ещё не понимает, кто за ним стоит, но уже начинает идти против социально допустимого, являясь пока что просто руками Силы, которая на него давит, заставляя работать. Здесь очень мало свободы, но очень много риска, борьбы и формирования доверия к тому, кто стоит за тобой, нечеловеческая тяга к знанию этого. Если человек не включит тягу к состоянию «Знать» – ему не выйти за третий круг, так как смысл слепого выхода не ясен. Поэтому отсутствие у колдуна тяги к знанию и изучению себя и окружающего мира может сделать третий круг его персональной тюрьмой, из которой ему придётся выходить уже в следующем воплощении.

Круг второй – жреческий. Человек знает Силу, которая за ним стоит, значит, он знает и свою природу, в которой находится осколок сознания этой Силы, значит, он понимает, что он должен сделать и как. У него есть полный арсенал оружия, с помощью которого он будет создавать, распространять и анализировать инъекции, но нет ещё понимания того, какой именно эффект будет иметь каждая инъекция, он их проверяет, выбраковывает, улучшает, собирает базу данных. Здесь есть свобода творчества, здесь есть свобода выбора. Здесь нет зависимости от общечеловеческого. Значит, человек на втором круге свободен от общепринятых ценностей третьего круга, он выбирает свои личные ценности, которые ему сейчас наиболее нужны, чтобы создать инъекцию. Но он не свободен от договора со своей Силой. Свободу влиять на третий круг и своё положение в круге втором он может потерять, если в какой-то определённый момент он выберет не ЗНАНИЕ, которое даёт ВЛАСТЬ, а просто ВЛАСТЬ, которую ему дало над третьим кругом ЗНАНИЕ. Как только человек перестанет увеличивать своё ЗНАНИЕ, предпочтя ему ВЛАСТЬ, он теряет свою свободу. Не знаю, возвращается ли он при этом на третий круг, но скорее всего – да. Силе не имеет смысла держать такого человека на втором, Сила хочет развивать свои алгоритмы и развиваться сама.

Круг первый – магический. Максимальная свобода. Есть понимание, какие инъекции прошли естественный отбор и из чего можно строить свой эгрегор, есть понимание, зачем это нужно делать. Здесь максимальная свобода достигается тем, что человек не воспринимает огромную ответственность, лежащую на нём, как бремя, – это его техническое задание, его миссия, которую он выполняет осознанно, предугадывая эффекты, которые будут происходить в этом мире от работы его эгрегора. В сознании уже всё уравнялось, человек прошёл искушение властью, выдержал его, идёт спокойная работа над изменением реальности. На мой взгляд, максимальная свобода достигается и удерживается именно здесь.

Skog: Коллеги, здравствуйте. Я начну с цитаты вопроса из урока. «Давайте рассмотрим человеческое существо, вообще человеческое сознание с точки зрения свободы воли, свободы проявить себя сообразно собственным желаниям… Воля как вседозволенность, свобода как вседозволенность. Как человек может проявить свою свободу больше и ярче – на внутреннем круге колдовском, на круге жреческом или на круге магическом? Где его свобода получает большее право на существование?.. Свобода и уровни сознания. Для человека. Подчёркиваю. Для мага здесь всё ясно… Воля как вольница. Жить так, как хочется, и делать, что хочу» Из конспекта: «Как вы полагаете, на каком из Кругов Силы возможна максимальная свобода выбора для человека».

1. Есть ли у человека собственные желания? Полагаю, да, хотя и с оговоркой. Человеческое существо ведь несамостоятельно, и выбор у него небольшой: быть «на связи» либо с эгрегорами, либо со своим богом. А собственными желаниями можно назвать те, которые исходят из Я Есмь. Повезёт ли человеку «само собой» включиться в те эгрегоры, которые будут в согласии с его Я Есмь? Если можно представить такую ситуацию, то, вероятно, в ней возможно проявить свою волю как желание больше и ярче, то есть в пределах внутреннего круга. Может ли человек быть «на связи» со своим богом в пределах внутреннего круга? Нет, мешает прослойка второго круга, надо выходить как минимум на него. Может ли человек оказаться за пределами внутреннего круга? Полагаю, что нет. К его границам подходит колдун («вас заметили!»), это уже не совсем человек.

2. Свобода и уровни сознания для человека (я ориентировалась на измерения из книги «Хитросплетения судьбы»)[18]. Пятое измерение – это уровень не человека. Ведомый смыслом для всех не имеет предпочтений. Четвёртое измерение – опыт и умения, причина и следствие, сознание, которое умеет управлять временем. В таком случае оно по тяжести сопоставимо с эгрегорами и, как и они, не имеет личных предпочтений и не является человеческим. Третье измерение – разум, логика, «здравый смысл», которые все-таки эгрегорами управляются. Здесь уже сознание человеческое, но будет ли оно рабом астрала? Думаю, нет, оно будет рабом ментала. Второе измерение – человек эмоций. Думаю, на этом уровне человек может быть свободен той свободой, о которой идёт речь в вопросе. Первое измерение – человек ощущений. Эмоции, желание как инструмент ещё не развиты.

Резюмируя, я бы ответила так: у человека воля, свобода выбора, подчинённая астралу, максимально проявляет себя в пределах внутреннего круга на уровне сознания второго измерения.

Fatamorgana: О свободе, воле и проявлении. В современном мире, в этой системе, задекларировано право свободного выбора для каждого человека, для каждого сознания. Все здесь наделены свободной волей.

Большинство людей живут внутри третьего круга и никогда не выберутся оттуда. Но они твёрдо убеждены, что свободны. Ведь они сами, добровольно, отдались в рабство, пребывая в полной уверенности, что сами совершили этот выбор, проявили волю. Они убеждены, что проявление воли – вседозволенность или потакание желаниям и страстям. Но и желания, и страсти – не их, на самом деле, а продиктованы господином, рабовладельцем, объектом зависимости. Я часто слышу недоумение: зачем тогда вся эта магия, если не будет желаний? Зачем столько работать и учиться, если в итоге ты не сможешь насладиться исполнением своих желаний?

Так вот единственно возможное проявление воли для человека – осознание своей зависимости и намерение вырваться из неё. С этого момента начнутся испытания и проверки. Боль и остракизм. Но каждый день сопротивления, каждая битва будут приближать к свободе и усиливать, укреплять волю.

Наверное, самое яркое проявление свободной воли для человека – готовность к этой борьбе и продолжение борьбы. А она может длиться годами. Без надежд, без перспектив, без гарантий. Только битва, день за днём, через потери и нервные срывы, через ломки сознания, болезни и страх. Но именно с этого момента проявления воли человек перестаёт быть человеком. Он начинает становиться кем-то ещё. И эта свободная воля однажды даст возможность выдержать все эти испытания и выйти на второй круг. А там: заполнение первооснов Свобода – Традиция. И только приблизившись к краю внешнего круга, сознание уяснит для себя, а что же такое свобода на самом деле. И тогда свобода станет инструментом, и не будет разницы между свободой и традицией.

На внешнем круге от человека не останется ничего. Даже тело будет другим. Но там будет воля. И свобода быть тем, кто ты есть. Воля менять мир, влиять на судьбы, переписывать алгоритмы. Но чтобы достичь этого состояния, необходимо однажды, из самой глубины внутреннего круга заявить о себе: «Я Есмь!» Проявить свою волю в этом заявлении и вести долгий, невидимый, но ожесточённый бой со всем миром и с самим собой.

Думаю я, что вольница заканчивается ещё на внутреннем круге, когда человек принимает решение выбраться из него. Чтобы добраться до второго круга, нужна железная воля и дисциплина: делать то, что надо, а не то, что хочется. Любое желание – провокация и задержка на пути. Сам он так решает, на пути воина, или помощники подсказывают пинками и подзатыльниками, на пути колдуна, но про вольницу надо забыть. Он по инерции, ещё какое-то время, может чего-то хотеть для себя лично, оставаться под влиянием страстей. Но чем дальше от центра, тем меньше желаний, тем больше свободы. Свободы от желаний.

AV: Анализ возможности проявление свободы воли, как «вольницы желаний», человеческого сознания на различных кругах первооснов.

Первой реакцией моего ментала было воспоминание о том, что человеческое сознание существует только в рамках внутреннего круга первооснов и у него отсутствует возможность выхода за пределы данного круга. Соответственно, проявить свободу воли/желаний на первом и втором кругах человек не может. Далее, попробовав «снять первую пену впечатления», предположил, что человеческое сознание, в процессе своего развития, всё же может выйти за пределы третьего круга. Но, выходя за его пределы, у него становится меньше желаний, так как осуществляется переход к магическому сознанию, а на этом уровне уже другая система приоритетов/ценностей. «Маг себе не принадлежит… Он не желает ничего для себя лично…»

В итоге, опять вернулся к тому, что человеческое сознание может проявлять свою «вольницу желаний» только на третьем круге.

Αικατερίνη: Свобода – это парадокс. Чем больше у нас знаний и сил, тем меньше у нас свободы.

Получается, при изучении возможностей человека на каждом круге первооснов мы видим такую картину: свободнее всего человек на внутреннем круге. Исходя из простого «чем меньше знаем, тем меньше ответственность». Как с применением свинца в пудре эпохи Нового времени: да, убивает, но об этом ещё не знают. Чем выше круг, тем больше у человека представлений о функциях, границах, способностях и – главное – поставленных задачах.

Вернёмся к вопросу: «Как вы полагаете, на каком из Кругов Силы возможна максимальная свобода выбора для человека?» (в ветке обсуждения уже поднимался вопрос для человека и мага, где начинается свобода). Можно посмотреть на вопрос как на головоломку и использовать закон вопросов: в любом вопросе есть 50 % ответа.

Суть в том, что, оценивая вопрос, мы смотрим с позиции людей, которые занимаются и находятся на разных стадиях. Кто-то воюет с менталом, кто-то раскачивает будхиал, кто-то пребывает в стихиях, и каждый видит, как его личность трансформируется, исходя из «Я Есмь». А дальше мы создаём программу под себя. Это не вопрос выбора, это вопрос того, с чем мы пришли.

А у человека всё не так. У него есть свод его пожеланий. Да, на людей влияют эгрегоры, это сложно и тяжело. Но они так же находятся в неведении, зачем они здесь. И неведение даёт им свободу выбора. Мне кажется, что зря разделили «свободу» и «выбор», надо было брать словосочетание изначально. И тогда единственное, что есть у человека, – это свобода выбора. И даже если на него давят эгрегоры, за ним всё равно остаётся его право на свободу выбора. А отсутствие свободы выбора, которая, как кажется, присутствует на внутреннем круге, лишь иллюзия, потому что это тоже выбор. В конце концов, все присутствующие здесь подтверждение тому, что они смогли сделать свой выбор.

Лана Кадмон: На первый взгляд, свобода выбора есть везде. Вопрос лишь в цене «неправильного» выбора и его последствий. Она не больше и не меньше. Просто на внутреннем круге больше возможности делать что-то для себя. То есть если рассматривать круги с позиций человека, то это он.

Второй круг слишком шаток и в то же время есть ограничения.

Внешний круг – больше всего свободы, но она ограничена сферой влияния. И вот здесь самый скользкий момент – когда у человека (или уже нет?) даже не возникает желания делать что-то, чего он не может сделать, – это ограничение его воли или нет?

Человек всегда волен делать то, чего он хочет. Даже когда он не знает, чего хочет он, а чего хотят за него, он волен это узнать. Его могут ограничивать, отвлекать его внимание и так далее, но права делать выбор его лишить не могут. То есть сама свобода не уменьшается и не увеличивается, колеблется возможность воспользоваться ею осознанно.

Если смотреть с позиций количества отвлекающих и мешающих факторов, то внутренний круг в восприятии человека даёт больше воли (так как он попросту не знает, что его ограничивают), но в реальности меньше шансов реализации.

На внешнем же круге всё, что он делает, он делает по своей воле. Но по факту можем ли мы говорить, что это его воля? Что он вообще есть как субъект выбора, а не часть силы, её физический пропускной механизм.

Тогда, напротив, остаётся только второй круг. Где человек уже знает, кто его пытается остановить, и уже может противостоять этому.

Лилианида напомнила строчки из книги Ксении Евгеньевны: «У человека есть свободная воля, а у эгрегора никакой свободной воли нет. И через это качество человек может свои слабости обратить в силу: подчинить эгрегоры своей воле и устроить так, что программа эгрегора будет способствовать выполнению задач обладателя такой воли». Я нахожу подтверждение своей первой мысли, что максимальная свобода выбора у человека на третьем, внутреннем круге.

Но после прочтения этого кусочка рассуждений, коллеги, я всё же вернулась к внешнему кругу как правильному ответу (хотя что такое вообще правильность?).

Свобода выбора и свобода воли. Абсолютно разные понятия, но первое без второго невозможно. И если считать, что свободным выбором является только наш собственный, то есть продиктованный нашей природой, нашей сутью (а она, как ни крути, будет ограничивать вариативность решений), то он есть лишь на первом круге (внешнем, магическом). Там, где уже отработан Закон Самопознания. Так как свободной воля станет лишь тогда, когда маг познает свою природу. Не узнает, кто он, не коснётся или подсмотрит издалека, а познает «от» и «до». На третьем и втором кругах его сознание не есть лишь его собственность, не изучено, не очищено, а значит, и выборы делаются не на основе свободы, а на основе совокупных влияний извне (в том числе манипулятивных).

серый шаман: Здравствуйте, коллеги. Мои мысли по свободе выбора. Свобода есть, пока не сделан выбор и у человека не появилась цель – магическая трансформация сознания. С первым шагом по этому пути свободы выбора больше нет. Ведь что такое цель? Это точка устремления мечты, и, чтобы попасть в эту точку, свобода выбора нужна всего один раз, в самом начале. Для придания своей душе вектора движения. А всё остальное время – сила воли для его удержания. Пока есть в душе что-то человеческое…

Phenix: Всем доброго времени! Хотелось бы рассмотреть Круги Силы именно с позиции просто человека. Ведь не все же идут по пути магического развития. Многие нарабатывают опыт и бытийную массу только в реальном мире. С внутренним кругом и свободой выбора всё понятно. Все оттуда вышли, в рамках программы «Развитие». И тут у каждого сознания своя свобода выбора, определяемая бытийной массой. При стагнации принудительно подталкиваемая событийным рядом…

А вот человек второго круга… мне видится, как появившийся сейчас альтернативный пласт людей, не взаимодействующих с системой. Это те, кто производят и сами реализуют продукты питания, потребления, творчества. Изобретения: технические, научные, медицинские, информационные… Всё это распространяется и продвигается через интернет. И тут свобода выбора у человека уже намного больше, так как она не проходит рамки цензуры, номенклатуры и бюрократии. (Личный опыт: пилотная машина ведущего производителя. Не вылезали из дилер-сервиса. Замена детали двигателя, и то меняли по «блату», в идеале замена автомашины. Пока не нашли гения, который усовершенствовал импортный двигатель своей разработкой из долговечного отечественного сплава. И деталь прекрасно прижилась.)

Глубоко подозреваю, что так же возможен выход человека и в круг первый, и это будет уже институт создания управления Новым обществом, естественно, с ещё большими возможностями, свободой управления, творцов реальности планетарного объёма. То есть чуть ли не вызов глобальному мироустройству…

mistur: Здравствуйте, уважаемый(ая) Phenix, коллеги. Соглашусь с вами, люди внутреннего круга нарабатывают свои опыты, развивают способы выживаемости, достижения побед в разных кастах, имеют свои перекосы – в каждом слое свои собственные неравновесия. Заинтересовал ваш взгляд на людей, что освоились на втором круге первооснов, тот, что заняли эгрегоры. В ядре любого эгрегора есть идея бога, а время/эмоции людей внутреннего круга – их питание. Люди на втором круге должны своим сознанием быть/стать сравнимы с информационной мощью эгрегора (из лекции Ксении Евгеньевны). Бог – Мастер, бог Свободы, бог Торговли. Получается, что человек-эгрегор, подключившись к своему богу (взял его идею) и поднявшись своим сознанием на второй круг, опять вынужден и поэтому взаимодействует с остальными эгрегорами, а там своя иерархия. Даже если это происходит в виртуальной реальности без привычных ограничений материального мира, но никто не отменил пока и по-прежнему есть законы рынка. На первый взгляд свободы больше, но она становится призрачной при ближайшем рассмотрении.

Во внешнем слое управляют законы естественного движения стихий – здесь объём сознания человека должен стать равным сознанию бога – Новый человек. Маг.

Моё мнение, что для человека свободы больше всего во внутреннем слое, здесь есть выбор – хочу/не хочу, могу/не стану и пр. Второй слой – жёсткий, о свободе при жёсткой конкуренции не может идти и речь. Здесь же обитает институт жречества. Первый слой – само понятие свобода для Нового человека будет иным, сместится из желанной цели в инструменты для выполнения иных задач.

Phenix: У меня есть опыт общения со «счастливцами», кто сумел выйти из внутреннего круга… Моя первая человеческая мысль – это страшно!!!! Это люди, обречённые на одиночество, с ними рядом невозможно находиться физически. Только сейчас начинаю осознавать глубоко этот уровень и понимаю, что в нём свои законы и сознание единичное уже на равных с эгрегорами (силу таких сознаний в физическом мире я ощутила по полной, они реально радиоактивны!). И что уж такому сознанию эгрегоры? Равный среди равных.

Ремис: «На каком из Кругов Силы возможна максимальная свобода выбора для человека?» Для начала давайте введём определение самого понятия «свобода выбора». Итак, свобода выбора в самом широком смысле есть возможность самостоятельно выбирать из различных устраивающих человека альтернатив в рамках доступных сфер. Ключевые пункты этого определения – понятия «возможность», «самостоятельный выбор», «устраивающие» и «альтернативы». Не стану вводить дополнительные определения к каждому из перечисленных понятий, перейду сразу к сути.

Моя трактовка этого понятия приводит нас к работе с допустимыми вероятностями в рамках доступных сценариев взаимодействия. Это значит, что, в сущности, мы имеем дело с показателями допустимого спектра такого взаимодействия с «возможностным» в рамках заданных условий.

Из этого проистекает, что спектр допустимого взаимодействия с «возможностным» может быть соотнесён с самим «возможностным» через рамки заданных условий. Это делает всю эту ситуацию одновременно объективной, где в качестве объективного содержания выступает само «возможностное», и в то же время субъективной, где в качестве субъективного содержания выступает ранее не обозначенный актор – сознание.

Таким образом, делая вывод, мы можем прийти к следующему пониманию, что спектр свободы выбора для данного сознания определяется теми его характеристиками, которые позволяют ему взаимодействовать с вероятностным на основе восприятия, обработки и выдачи информации и которые определяют для данного сознания рамки допустимого спектра взаимодействия с «возможностным» в рамках заданных условий.

Следующим шагом давайте наложим полученное понимание на схему Кругов Силы изнутри наружу:

третий круг – колдовской;

второй круг – жреческий;

первый круг – магический.

В третьем круге живёт человек обыкновенный и человек колдовской. Спектр свободы выбора, равно как и спектр проявленности «возможностного», невелики. Современный человек с лёгкостью может выбирать себе стиль одежды, сферу профессиональной реализации и даже марку вина к ужину. Но способен ли он отказаться от самой необходимости взаимодействовать с миром в данных сценарных рамках? Очень едва ли, поскольку сам мир для него существует только как мир социальный, в рамках которого он является всего лишь системной единицей реализации общих процессов. Отношения человека обыкновенного с социальным миром имеют односторонний принцип: мир определяет условия, человек адаптируется к ним. Потенция человека к проявлению нового в данном случае целиком направляется на обслуживание общих (то есть системных) целей и задач.

Ситуация человека колдовского несколько иная по форме, но такова же в сущности: являясь неким промежуточным звеном, человек колдовской получает возможность оказывать большее точечное влияние, но всё так же не свободен отказаться от необходимости это влияние оказывать, и всё так же не способен это влияние масштабировать, и всё так же не способен определять направленность этого влияния. Сила определяет условия, колдун адаптируется к ним.

Во втором круге живёт человек жреческий. Спектр свободы выбора, равно как и спектр проявленности «возможностного», возрастают. Человек жреческий, всё ещё находясь в рамках большой обусловленности, тем не менее, имеет обратную связь с Силой. Это значит, что, в отличие от человека колдовского, у него появляется возможность (хотя бы потенциальная) в некоторых аспектах проявления Силы, с которой он работает, направлять её движение уже по своему усмотрению. Это делает его собственное пространство «возможностного» более широким, а спектр допустимой свободы выбора – более явным.

В первом круге живёт человек (?) магический. Спектр свободы выбора, равно как и спектр проявленности «возможностного», высокие. Человек магический находится в состоянии максимально широкого взаимодействия с вероятностным и при этом имеет максимально широкий спектр допустимого взаимодействия. Кроме того, он лучше других понимает суть и принцип формирования заданности условий – вплоть до возможности их коррекции. Всё это делает его свободу выбора наибольшей из всех имеющихся в рамках данного контекста вариантов.

Однако поскольку в видео Ксения Евгеньевна подчеркнула, что рассматривать вопрос следует не общо, а более конкретизированно – в частности, именно с позиции человеческого, а не магического, сознания, то лично я получаю диаметрально противоположный вывод. Чтобы понять, почему, давайте вернёмся к тому, с чего начали, – к определению:

Итак, свобода выбора в самом широком смысле есть возможность самостоятельно выбирать из различных устраивающих человека альтернатив в рамках доступных сфер.

Человек обыкновенный в своём типичном проявлении наиболее ярко характеризуется одной крайне любопытной чертой – своим практически беспросветным незнанием. Такое незнание критически снижает само число доступных для выбора сфер, которые почти всегда ограничиваются социальным миром. Поскольку картина мира человека обыкновенного почти всегда этим же миром и ограничивается, то всё его наполнение в его глазах приобретает исполинские размеры. Поэтому человеку обыкновенному будет казаться, что для его выбора существует множество всевозможных альтернатив, а правильные установки в голову будут убеждать его в том, что всякий сделанный им выбор – его собственный. И хотя с более высоких позиций осмысленности такая ситуация выглядит трагикомедией, для человека обыкновенного такой взгляд на вещи – реальность. И эта реальность определяет для него всё.

Вывод: для человека обыкновенного наибольшая свобода заключается в среде его обитания, то есть в третьем круге. Во-первых, потому, что он не знает о других средах, а потому они не являются для него ни сферами «возможностного», ни сферами доступного. Во-вторых, потому, что подъём на более высокие уровни с позиции человека обыкновенного выглядят как самоограничение – отказ от множества благ в угоду развитию. Понимание качественной разницы в этом вопросе для человека обыкновенного в норме заменяется пониманием разницы количественной.

mariabeyzh: «O свободе на трёх кругах». Наш мир таков, каким его распаковывает степень нашей осознанности. В этом ракурсе внутренняя свобода – первична, свобода от внешних факторов – вторична. То, чем мы занимаемся в Школе, как раз и позволяет увеличить рамки своей внутренней свободы, научиться распаковывать этот мир менее линейно. Увеличение внутренней свободы инспирирует более высокую меру ответственности, что позволяет осознанно и добровольно принимать внешние ограничения на среднем и верхнем кругах. Ограничения, принятые добровольно, – это форма свободы. С увеличением осознанности увеличивается степень свободы.

Хоркос: Соглашусь. Я вообще свободу обычно понимаю «от противного» – через ограничения. И когда ограничений нет – начинаю ставить их себе сам (исходя из своего понимания, «как правильно», из морально-этических соображений, ради испытания себя…). Стало быть, в такой трактовке свобода – это когда кроме моих собственных ограничений нет никаких.

Мысленный эксперимент. Берём свободное сознание, пихаем его в человека, а человека – во внутренний круг и смотрим, что вылезет. У абсолютного большинства людей есть какие-то предпочтения в сознании (особенности воспитания, отголоски прошлых жизней – мало ли что). И это есть первое ограничение свободы воли. Ты свободен выбирать в рамках этих предпочтений. Эти ограничения усугубляются эгрегорами. Человек научается жить в этих жёстких рамках, и в принципе в этих рамках он свободен. Едь, куда хочешь, работай, где хочешь, люби любую женщину (или мужчину), создавай семью, рожай детей, исследуй, твори, главное – за эти рамки не выходи. А если выйдешь – сначала тебя осудит общество, потом придёт полиция (за асоциальное поведение), потом… короче, спустятся все кары, какие только можно вообразить. Такая вот свобода на самом внутреннем круге. Со временем, развиваясь магическим способом, человек скидывает с себя одно за другим все ограничения внутреннего круга. Над ним перестают довлеть общественное мнение и общечеловеческие ценности. Второй круг (жреческий) я понимаю (возможно, ошибочно) как в том числе и возможность влиять на это самое мнение и эти самые ценности (или, по меньшей мере, не зависеть от них). И ограничения, в которых человек на втором круге способен выражать свою волю, диктуются им самим и силой, за ним стоящей. То есть на втором круге свободы точно больше, чем на третьем. Но это не предел, и человек, развиваясь дальше, избавляется от предпочтений своего собственного сознания. Дальше остаются только ограничения той силы, с которой заключён договор, или часть которой персонифицировалась в мага. И как я понимаю, это вообще максимальная степень свободы, до которой может добраться человек. Свободу на первом, самом внешнем круге мне пока трудно себе вообразить. Но я понимаю так, что правило «выше круг – больше свободы» сохраняется.

У Ксении Евгеньевны было видео про поиск своего бога. Там рассказывалось, что, читая жизнеописание своего бога, мы как бы впадаем в резонанс и понимаем, что в сходных ситуациях поступим так же. Я из этого делаю вывод, что ограничения, проставленные силой, стоящей за магом, самим магом воспринимаются как свои собственные. В смысле, он бы сам ограничил себя так же.

На третьем круге человек свободен в смысле «Делай что угодно, с тебя спроса мало», связан предпочтениями сознания и ограничениями эгрегоров (но часто этого не осознает – лучший раб тот, кто считает себя свободным). Его деяния интересны только эгрегорам и другим людям (и то не всегда). На первом круге человек свободен в смысле «Делай что угодно, ты на всё способен» (некорректная формулировка «что угодно», но, думаю, понимаете, что я пытаюсь сказать), связан договором с богами, они же с него спрашивают. И то и другое – свобода. «Воля как вольница» больше проявляется на третьем круге, в самом нутре системы, в самых жёстких ограничениях по сознанию, и только потому, что человек предоставлен сам себе. Я себе слабо представляю человека, не связанного с магией, но растянувшего своё сознание до первого круга. Но там, на первом круге, и воля как инструмент проявления себя крепче, и внешних/внутренних ограничений количественно меньше, и свободы (в плане выбора методов, инструментов и эффектов) больше кратно, и ответственности за принятые/непринятые решения и действия тоже больше кратно.

mariabeyzh: «Свобода выбора на трех Кругах Силы». Существуют три пути развития – Человеческий, Воина и Мага. Homo sapiens на всех трех путях, как функция математической программы данной реальности, эволюционирует и зависит от вложенных алгоритмов.

Человеческий путь – (y = a + b), где y – степень развития, a – изначальная БМ, а b – градиент наращивания БМ. В итоге зависимость Линейная, а темпы развития очень низкие, фактор времени даже не учитывается. Этот путь не выведет за пределы внутреннего круга, а человеческие сознания в массе своей не имеют понятия о степени заложенных возможностей и рамках своей несвободы. Свобода выбора подразумевает наличие хоть какого-то выбора. В подлунном мире всё ограничено 22-м, 21-м, 19-м Арканами, где одни и те же кнуты и пряники ряжены в три разных кафтана.

Путь Воина (в основе методики Школы) выводит сознание на алгоритмы Регрессии (y = a + bx), при которых появляются переменные и отношения между ними, где y – степень развития, a – изначальные данные, b – наращивание БМ в единицу времени, х – течение времени. Отсюда, чем выше градиент наращивания БМ b, тем стремительнее развитие (требуется меньший ресурс времени x для достижения большего развития y).

Путь Мага – это алгоритм Окружности (r^2 = x^2 + y^2), где заложен элемент квантового скачка, когда электрон, исчезая с одной орбиты, одновременно появляется на соседней. Без личного опыта рассуждать об этом сложно.

На мой взгляд, понятие Свободы, при всей своей неоднозначности, имеет одну характеристику независимо от выбранного пути Воина или Мага. Степень свободы заложена в градиент наращивания БМ b (в формуле окружности как часть y) и прямо ему пропорциональна. Осознание личной ответственности и степень свободы так же в прямо пропорциональной зависимости на всех кругах – единица ответственности на единицу свободы, а может, и 2:1, по мере увеличения мерности. (По аналогии, о какой свободе может быть речь на внутреннем круге при полном отсутствии ответственности. «Программисты» же не дураки, чтобы «дать гранату обезьяне».)

Увеличение внутренней свободы, инспирируя более высокую меру ответственности, позволяет осознанно и добровольно принимать внешние ограничения на среднем и верхнем кругах. Ограничения, принятые добровольно, – это форма свободы.

При увеличении радиуса круга (r^2 = x^2 + y^2) по пути Мага и степени развития (y = a + bx) по пути Воина, что в обоих случаях есть не что иное, как увеличение осознанности, увеличивается и степень свободы.

Ariadna: Расскажу и я о понятии Свобода. Моего мнения здесь явно будет недостаточно, так как через меня проросли множество книг, которые я прочитала, а также классическое образование, прежде всего философское. Не думаю, что это плохо, тем более что эти знания помогают мне развиваться, а также приобщать других к классической философии. Вот такая моя функция в социальном мире. Поэтому приступим.

Изначально понятия свободы не существовало, и в античности основным представлением о человеческой жизни было понятие фатума, рока. Все фаталистические сюжеты мы встречаем в древнегреческой мифологии, к примеру, миф о царе Эдипе. И в дальнейшем, хоть и заговаривают о свободе, но только как о стремлении к тому, чем не владеют. Первые, кто стал утверждать, что они свободны, были стоики. Их трактовка свободы заключалась в том, что, несмотря на внешние жёсткие рамки, наш внутренний духовный мир остаётся свободным, и мы можем СВОБОДНО относиться к окружающей реальности, прежде всего к тому положению, которое мы занимаем в социуме. Такого взгляда придерживались как Марк Аврелий, так и Эпиктет. Единственное, чем они отличались друг от друга, это тем, что Марк Аврелий был императором (про него говорили: «Философ на троне»), а Эпиктет рабом. Основная установка стоиков заключалась в том, чтобы ко всем внешним ситуациям относиться спокойно, бесстрастно, то есть стоически.

С Эпиктетом произошёл такой случай. Его хозяин был жестокий человек. И однажды он разгневался на Эпиктета и стал бить его по ноге. Эпиктет, не обращая внимания на боль, говорит хозяину: «Если ты так сильно будешь колотить по ноге, то ты её сломаешь и лишишься доброго раба, и будет у тебя раб хромой». Так и получилось. Хозяин сломал Эпиктету ногу, и тот стал хромым. Но продолжал оставаться бесстрастным и говорил: «Это только одна из бесконечных ролей, которые мы играем в вечной жизни. И я свободен в своём внутреннем мире так думать и управлять своими ощущениями и чувствами».

Дальше эта мысль получила развитие. Свобода оказалась в тесной связке с необходимостью. Спиноза заявляет, что Свобода есть познанная необходимость. И действительно, задаваясь вопросом, кто такой человек, мы видим, что это ограниченное существо, то есть находящееся в рамках:

– в рамках природных, и ему приходится приспосабливаться к погодным условиям, одеваться теплее, когда холодно, насыщать свой желудок, когда он голоден;

– также он находится в социальных рамках, так как общество становится системой, где каждый занимает определённое место и выполняет отведённую ему роль.

Но, познавая эти ограничения, мы видим условный предел, к которому можем стремиться. И можем попытаться преодолеть его или признать уже существующие необходимости. И, оказываясь на этом пределе, мы можем встретиться с нашим свободным взглядом, который выбирает и в своём выборе ограничивает себя. Но всё это видение возможно, только если мы познаем наше существование как необходимо ограниченное.

В продолжение этому Кант представляет Категорический императив, который является внутренним законом, принятым самим человеком, которому он должен неукоснительно следовать, несмотря на то что никто, кроме него, не соблюдает его так неукоснительно. «Пусть максима моего поступка будет всеобщим законом для каждого».

Но есть и другие взгляды на понятие свободы. Так, например, Жан-Поль Сартр, французский философ, заявлял, что человек изначально абсолютно свободен. Поэтому он при рождении – никто. А вот кем он станет, зависит полностью от него. И в этом полная ответственность на человеке. Он может быть и святым, а может быть и преступником. Некого винить в этом, только он сам отвечает за то, какой путь выбрал. В это время модно было винить во всем общество, мол, я бедный, несчастный, тяжёлое детство, деревянные игрушки, кроватка приколочена к полу, аааа! Ан нет, Сартр говорит, только сам человек в ответе за свою жизнь. И не каждый справляется с такой ответственностью, ибо она делает нас тотально одинокими.

Поэтому Эрих Фромм в книге «Бегство от свободы» отмечает, что не нужна человеку такая свобода, которая вызывает страдания и чувство одиночества. Поэтому человек стремится сбиваться в стадо и превращаться в массу и выбирать какого-нибудь диктатора, который до такой степени ограничит возможности человека, что тому нельзя будет даже подумать о свободе.

Но если же мы идём по пути познания, то первый шаг, который мы делаем по Эриху Фромму, – это поиски негативной свободы, то есть «свободы от». Мы хотим освободиться от ограничений. Но второй шаг должен заключаться в поисках положительной свободы, то есть «свободы для» – что мы собираемся с этой свободой делать, сможем ли мы её вынести. Бердяев, например, считал, что единственное, для чего и в чём нужна свобода, – это в творчестве, и никакой негативной свободы, по Бердяеву, быть не может.

Для меня свобода началась, прежде всего, как «свобода от», то есть негативная. Стремление освободиться от ограничивающих обстоятельств, от диктующих и навязывающих свою волю людей. Я думаю, у многих начало свободы именно так проигрывается. Но следующий шаг – задаём себе вопросы. Я так и сделала: почему со мной так? Почему меня так не устраивает? Это значит, что моя душа шире этих рамок? Что я могу сделать, чтобы изменить ситуацию?

А дальше, когда я ответила на эти вопросы и стала изменять себя и обстоятельства, происходит квантовый скачок. И ты оказываешься в безграничном пространстве. Возникает ощущение, что тебе всё позволено. Но, опять же, это иллюзия. И начинаешь понимать, что сковывающие обстоятельства были неспроста. Именно они помогли укрепить дух, оттренировать умения. И дальше самое важное. Как я распоряжусь своими умениями, когда мне всё позволено?

По поводу свободы хотелось также сослаться на Ницше, который весьма символично прорисовал следующие этапы свободы в своём романе «Так говорил Заратустра»: первый шаг – человек является верблюдом, ибо стремится на себя всё взвалить и проверить, на сколько хватает его сил; второй шаг – человек становится львом, ибо вспоминает, а может, просто провозглашает себя царём и право имеющим, и сбрасывающим оковы; а на третьем шаге человек становится ребёнком – играющим и свободно творящим, и никакие границы для играющего ребёнка не существуют, ибо всё есть танец мироздания.

Илья: На каком круге человек имеет наибольшую свободу? Ознакомившись с ответами коллег, я утвердился в понимании, что окончательного ответа на этот вопрос нет. Все взгляды имеют право на существование. Для кого-то внутренний круг представляет собой скопление лени и иллюзий, где неразвитое сознание обладает наибольшей свободой, для кого-то второй круг является наиболее подходящим для этой цели, так как он предоставляет свободу от эгрегориальных программ, для кого-то оазисом является внешний круг, освобождающий человека от зависимостей и предпочтений.

Кто-то приводит в доказательство то, что на втором и первом круге сознание уже не совсем человеческое, из этого напрашивается вывод: человеческому сознанию место на третьем внутреннем круге первооснов. Однако вопрос «Может ли человеческое сознание попасть на второй или даже первый круг?» пробудил во мне интерес к более подробному раскрытию этой темы.

Я склонен к идее, что эволюционный путь сознания можно разложить на две дороги: магическая и воинская трансформация сознания.

Первая – с привлечением сторонних сил.

Вторая – без него, поднимаясь исключительно самостоятельно.

Первый вариант я желал бы опустить, так как речь пойдёт об именно «человеческом» сознании, которое медленно, но верно добывает свой опыт, возможно (или скорее всего), не задумываясь о законах кармы, духах, стихиях и т. п.

Для начала я бы разделил третий круг ещё на несколько составляющих. Ведь мне кажется это не совсем научным подходом ровнять всех жителей этого пространства друг под друга. Пытаясь классифицировать население «обывательского» мира, я вернулся к своим заметкам с первого базового курса.

Разделим людей на семь частей, исходя из того пространства, где находится их точка сборки.

В ветке было приведено множество значений слова «свобода» в различных контекстах. Я же постараюсь рассмотреть вопрос с обратной стороны. С точки зрения человеческих ограничений. Также я постараюсь ответить на несколько подвопросов:

В чем состоит ограничение людей этого пространства?

Какая им предоставлена свобода выбора?

Какие негативные факторы заставляют их находиться в «рамках»?

Какие позитивные факторы заставляют их находиться в «рамках»?

Кто управляет их временем и жизнью?

Является ли их свобода максимальной относительно их самих и с моей точки зрения?

Физическое пространство

Это люди-валуны, которые никуда не стремятся и ведут максимально простой образ жизни. Они ограничены рамками своей территории. «Никуда не уйду, никуда не уеду, мне и здесь хорошо». В моём опыте есть люди, которых волнует только их дом и земля. Эмоции у них выражены слабо, на страдающую эфирку им тоже всё равно (рак 4-й степени, артрит, больная поясница, а они всё равно из деревни не уедут поближе к детям и больнице, а будут вспахивать, копать, сеять).

Свобода для них представлена:

а) Возможностями физического тела, причём не его самочувствием, а именно работоспособностью;

б) Наличием своей земли, территории и материального благосостояния.

Негативными ограничениями является физическая безопасность и выживаемость:

а) А где мы жить будем?

б) А на какие деньги?

в) А детей-внуков кто кормить будет (учитывая, что последние прекрасно обеспечивают себя самостоятельно).

Позитивным ограничением является наличие некой независимости в обеспечении жизнедеятельности и «собственной территории» во всех возможных смыслах:

а) Какой я дом себе-детям-внукам построил!

б) Какой огород-сад-курятник!

в) Сколько запасов на зиму и т. д.

Их временем управляет любой, кто может убавить/прибавить им имущество (в том числе и здоровье). Особенно если это лицо превосходит их физически.

С точки зрения людей этого пространства большего для жизни и не надо. Живи-выращивай. Но, относительно окружающих, такая позиция является скучной, медленной и необоснованной. К тому же физическое ограничение самое примитивное из всех. И человека, не желающего смотреть на землю за забором, вряд ли можно назвать свободным.

Эфирное пространство

Их рамки состоят непосредственно из физических ощущений.

Их свобода состоит в переживании новых, различных приятных и не очень ощущений.

Негативные рамки – неприятные ощущения, сковывающие организм. Вряд ли такой человек будет превозмогать боль ради своей цели.

Позитивные рамки – приятные ощущения, которые могут привести к физической зависимости.

Власть над ними имеет любой, кто способен причинить им боль и удовольствие.

Свобода на этом уровне также минимальная. Человек не ограничен физическими границами, но является жертвой своих ощущений: голод, жажда, секс, болезни.

Астральное пространство

Негативные рамки – страхи.

Позитивные – желания.

Ими может управлять любой, кто будет способен давать им эмоции необходимого качества, а также вызывать у них страх.

Ментальное пространство

Тут уже интереснее.

Позитивные рамки – следование закону, знаниям, постоянное накопление и обмен информацией.

Негативные рамки – наказание за нарушение правил, недостаток информации, общественное порицание.

Свобода этих людей уже меньше соприкасается с человеческим миром и не зависит от изменяющихся обстоятельств (по большей мере). Они могут уйти в монастырь, библиотеку, и наибольшим наслаждением для них будет чтение книг. А если нет книг, то они напишут собственные диссертации и трактаты. Однако ограничениями является невозможность проявить знания на практике.

Каузальное пространство

Позитивные рамки – наличие власти, как над собой, так и над другими. Относительная самостоятельность. Особенно если брать бизнесменов и предпринимателей, которые работают на себя.

Негативные в том, что они заложники собственной ответственности перед другими людьми, которых вовлекли в свои события. Армию, завод, предприятие нужно кормить, нужно заботиться об их работоспособности. В каком-то смысле время этих людей принадлежит тем людям, которые на них работают.

Я считаю, что это люди, которые находятся между внутренним и средним кругом. Так как их точка сборки находится ниже будхиального тела, однако они уже способны влиять на большинство «обитателей» третьего круга.

Будхиальное пространство

Положительные рамки – власть.

Негативные – невозможность заниматься чем-либо другим, кроме своей идейности.

Здесь уже человек свободен до тех пор, пока имеет возможность выполнять свою функцию. Их уже не волнует мораль человеческого мира. Они зависимы от своей музы.

Атмическое пространство

Я полагаю, что здесь уже нельзя назвать субъекта человеком (магов во внимание сейчас не берём) в полном смысле этого слова. Он также является уже просто функцией. Он будет либо целителем, либо сумасшедшим. Что, по сути, всё равно является проводником магии и божественной воли.

Итак, на основании вышеизложенной информации я считаю, что наибольшей свободой обладает человек, в котором личная свобода, безопасность и интерес (ограничения нуждой) равны обязанностям перед эгрегорами, силами и другими людьми (ограничения обязанностями).

Мой личный вывод, что такими являются люди ментального пространства (при условии, что их точка сборки может смещаться на +– 1 тело). Внутренний круг, слегка прикасается к границе.

anna butova: У меня есть вопрос по второму уроку. Разобрали там, кто такой есть колдун, жрец и маг. А как же вот тот случай, когда в наши дни, в современном мире, человек находит своего бога, свою силу и с ней соединяется? Через Я Есмь ли или как-то ещё.

Например, всё как по написанному: сложная ситуация, астральная энергия на максимуме, хоть стены ею сноси, отчаяние, беду разделить не с кем совершенно – и вот это побуждает человека обратиться по древней памяти своей, видимо, пробудившейся откуда ни возьмись почему-то именно сейчас, к языческим богам. Он не заявлял, что отдаст всё, что угодно, но помощи просил. И после этого всё и понеслось. И хотя та ситуация, о которой он просил, разрешилась не так, как хотелось бы, но стало происходить такое, о чём раньше он и помыслить не мог.

Кто же тогда такой человек? Колдун? Он как-то ощущает, будто вспоминает что-то из прошлого далёкого, что-то из памяти древней, родовой или своей личной, вспоминаются обрывочно техники и моменты, как вспышки, но почему-то в прямом смысле становиться колдуном, таким, как описывает в видео Ксения Евгеньевна, ему силы не говорят (так как теперь он имеет свой канал взаимодействия с ней, с силой, и точно знает, с какой). Жрец? Отношения к современному культу тоже нет пока желания иметь. Маг? Нет, человек.

Но он вдруг стал понимать свои новые жизненные задачи, протяжённостью во много лет, и получать указания о местах и конкретных деяниях. К которым он будто бы подспудно готовился раньше, в прошлом. При этом всей информации у него нет, как будто пакет не распакован.

Кто же тогда такой человек, если не колдун, не жрец и не маг? И как ему правильно распорядиться тем, что ему дали, ничего не потерять и исполнить то, что до́лжно?

Где для человека больше свободы выбора?

Думаю, что для человека (не мага) больше всего свободы выбора на внутреннем круге, который предназначен как раз для того, чтобы человек мог получить, добрать необходимый опыт. А поскольку он нужен разнообразный, то есть возможность испытать себя почти что как вздумается. Конечно, есть множество препятствий и ограничений – это уж кому как повезёт, но мне кажется, что это естественные препятствия, которые и помогают данный опыт нарабатывать. В последнее время в нашем обществе мы слышим отовсюду слоган «Ты можешь быть, кем захочешь», и я думаю, что наш мир и правда это предлагает. Если ты пришёл в «школу для трудновоспитуемых подростков», то есть наш человеческий мир, то занятия предполагаются любые. У каждого, конечно, есть своё определённое ТЗ, и его возможно выполнить именно здесь, добрать какой-то опыт, в том числе в социуме. И даже если этот человек – колдун (некто получивший силу), то всё равно остаётся много пространства для реализации личных желаний.

На втором, жреческом круге для человека свободы становится гораздо меньше – начинаются сплошные обязательства. Это не плохо, конечно, но на этом уровне приходится взять на себя обеты и начать выполнять некую работу, на которую ты согласился.

А на внешнем круге свободы для человека и вовсе нет. Ведь если он имеет доступ туда, то это, скорее всего, кто-то, кто появился в этом мире, чтобы что-то сюда провести. Например, это музыкант, который должен нечто здесь протранслировать. И у него совершенно нет выбора, он должен делать то, зачем он здесь. Только одна судьба. А если не будет – то это деградация и разрушение личности.

Это если говорить о человеческом сознании. Для мага, наверное, всё наоборот – максимальная свобода для него есть на внешнем круге.

Меньшикова: В нашем деле, коллеги, важно не бояться ошибаться. В ваших размышлениях, выводах, дискуссиях прослеживается очень важный эффект сознания, когда вы презираете ошибку. Ведь ошибка не является ни причиной, ни поводом, чтобы прекратить поиски и вообще ничего не делать, – по крайней мере, в магическом сознании это точно так и есть. Ошибка – это естественный процесс делания, как углекислый газ – естественный продукт процесса дыхания. Если деревья потребляют наш углекислый газ, значит, и наши ошибки являются для какой-то части этого мира естественным и необходимым питанием. Ошибки – это показатель того, что вы ищете, а любой поиск рано или поздно увенчается успехом.

В своих умозаключениях большинство из вас высказали мнение, что максимальная свобода для человека возможна на внутреннем круге бытия, в рамках первооснов Жизнь-Смерть-Любовь-Ненависть. Меньше высказалось за то, что истинную свободу нужно искать на первом, внешнем круге силы. Лишь немногие предположили, что максимальная свобода для человека возможна на втором круге, на жреческом. Кто же прав?

Абсолютно верно поступают те, кто перво-наперво решает распаковать термин «свобода» и выяснить, что означает он в сознании собственном, человеческом и что он означает в сознании магическом. Ведь мы с вами постоянно говорим о том, что очень многие термины в магическом миропонимании определяют не то, что они означают в мире человеческом. Абстрактные понятия в человеческом разуме не являются таковыми в разуме магическом – все абстракции в магии имеют вполне конкретное значение. Понятие «свобода», конечно же, не исключение. Пока понятие абстрактно, оно манипулируемо, под него можно подложить всё, что угодно, возможно даже таковым и не являющееся. Однако, когда понятие обретает конкретность, манипулировать им становится гораздо труднее.

В человеческом сознании термин «свобода» будет более близок к понятию «вседозволенность», не буквально, с вариациями, но ближе именно к этому термину. Как безграничность приложения себя к реальности, бесконтрольная, ненаказуемая, распространение своей воли, своих желаний без ограничений как внешних, так и внутренних. В магическом сознании термин «свобода» – это, скорее, отсутствие лишних связей. Но какие связи являются лишними? Ответ на этот вопрос определяется магическим законом Причины и Эффекта: точно такое же действие, произведённое при точно таких же условиях, приведёт к точно такому же результату. Ключ к успеху в магии – выяснить, какие переменные более важны и как сохранить их постоянство. Лишняя связь – это та, которая не влияет на необходимое следствие, не приводит к нужному результату, но в силу своего присутствия в сознании может зримо или незримо отъедать время, оттягивать ресурс. Свобода в магическом сознании заключается в быстром устранении подобных связей, снижении их значимости до нуля.

Здесь перед нами раскрывается в своей глубине и необходимости другой закон магии, Закон Самопознания: Маг, не имеющий знаний о себе, не может иметь знаний о своей магии и, как следствие, власти над ней. Применение этого закона позволяет отделить главное от не главного: то, что влияет на личную магию, – главное, а то, что не влияет, – это всё остальное. Для того чтобы это определять быстро и точно, Закон Самопознания предлагает изучать себя, свои силы и слабости именно с такой оценкой – степенью воздействия на магическую силу – и ни с какой другой.

Свобода как понятие требует своего приложения к чему-то. Человек будет прилагать её к реальности, требуя от реальности освобождения и признания собственных прав. Маг понятие «свобода» прилагает к себе, требуя от себя освобождения от сдерживающих или обременяющих привязок.

По этой причине ответ на поставленный вопрос – где для человека возможна максимальная свобода выбора? – зависит не только от того, о ком речь (человек), но и кто отвечает (человек или маг).

Человек скажет: конечно, на первом, внешнем круге первичной силы, где нет никаких эгрегоров, запретов, норм и законов. В крайнем случае, на втором круге, на круге жреческой силы, потому что там власть видимая и очевидная.

Маг скажет: конечно, на внутреннем, где есть право иметь такое количество связей, какое хочется, а не нужно, где нет необходимости их постоянно контролировать и оценивать – они все практически одинаковые по степени влияния на разум. Именно внутри третьего круга человек имеет возможность предъявить к реальности требования подстроиться под собственный разум, и она, реальность, пусть медленно, но будет это делать. И, что важно, без особой ответственности для человека, без непосильных обязательств, где единственная плата за такое требование – время самого человека. Но маг понимает, что такая свобода не для него, а для человека, и внутри третьего круга он свободу свою не будет искать никогда.

Обе эти позиции абсолютно правильные, но только по отдельности, и зависит от того, кто отвечает на этот вопрос.

Но мы с вами сейчас стоим (или пытаемся стоять) на позиции магического разума и с позиции магического разума ответим со всем пониманием: максимальная свобода для человека возможна внутри третьего, внутреннего колдовского круга силы.

Выход за пределы внутреннего круга – это всегда договор, то есть обязательства. Здесь свобода для человека заканчивается сразу, но появляется свобода для мага – право устанавливать энергоинформационные связи с реальностью по своим правилам, а не по правилам реальности. Жрец ещё в некоторой степени ограничен в этом праве тем, что у него договор с одной-единственной силой, которой он служит, но эта сила защищает жреца от правил общей реальности, даёт ему права эксклюзивные – это и называется властью. Выход за пределы второго круга на первый, магический, формирует в сознании мага уже другие обязательства – с множественными силами, с множественными реальностями. Магический договор делает необходимость свободы как отсутствие лишних связей не обременением договора, а жизненной необходимостью – магический разум обязан поддерживать равновесие между всеми связями, между всеми реальностями, между всеми договорами, и любая лишняя связь может привести к катастрофическим последствиям уже не только для мага, но и для совокупностей множественных реальностей.

Почему мы вообще задаём этот вопрос о свободе? Чтобы не было никаких иллюзий и больших огорчений впоследствии из-за неправильной распаковки и применения термина. Встающий на путь магии должен забыть про вседозволенность и даже про власть; дисциплина разума и постоянная инвентаризация его на наличие лишнего будет бытийной необходимостью до самого конца и даже после него. Человек может себе позволить свободу; отчасти её может позволить жрец; но для магического сознания человеческая свобода недоступна.

Взыскующий свободы должен понимать последствия. Не плоские последствия, как увеличение степени ответственности, а как изменение местоположения своего сознания во всей человеческо-магической системе. Вставший на путь магического развития меняет систему координат – не только в пространстве, но и во времени. Разум становится более растянутым, и нужно понимать, почему это происходит. Нужно контролировать каждый шаг, ежесекундно отслеживать все эффекты такого растягивания, и свобода для мага – это право на такой контроль и управление им.

Люди, которые занимаются магией, – это уже не совсем люди. Мало того, что им никто не нужен, так и они никому не нужны. И вовсе не потому, что сами по себе такие неинтересные: любой маг знает, что привязанность – это зависимость. А зная, постарается выстроить свои отношения с видимым окружающим миром таким образом, чтобы никого и к себе без нужды не привязывать. Нужда же такая может возникнуть только под магическую задачу и никогда навсегда. Если маг в разуме, он сделает так, чтобы заранее обезопасить себя от обязательств, поскольку знает, что обязательства, выданные даже самому ничтожному из людей, необходимо выполнять.

Окружающим же такое отношение к себе, понятно, нравится не всегда. Поэтому, чтобы избежать дальнейших сложностей, пожирающих ресурс и время, нужно изначально держать всех прочих на безопасном для себя расстоянии, не давая себя ни узнать, ни понять.

Путь магии – это путь одиночества. Одиночества навсегда. Потому что, встав на этот путь, с него уже не сойти. Тот, кто думает иначе, заранее обрекает начинание на провал.

Что такое – просто быть человеком? Посмотрев на схему трёх кругов (рис. 1), мы увидим, что первоосновы всех уровней обязаны присутствовать в нём по природе, и скомпонованы они в виде определённых ценностей и убеждений. И если первоосновы своего, третьего круга могут наполняться опытом по-разному, то первоосновы высших кругов – только определённым способом, разрешённым в эту эпоху, в этой системе, в этой культуре. Чёткие и незыблемые понятия: что есть зло и что есть добро; что есть порядок, а что хаос; что есть такое твоя традиция, а что есть чужая свобода. И уж конечно – свет и тьма – понятия не пересматриваются никогда, ибо нет нужды пересматривать то, что общеизвестно.

Просто человек может себе позволить жить в незыблемой системе понятий, маг – никогда.

Любая религиозная структура, которая в иерархии эгрегоров занимает главенствующую позицию, старается вписать в сознание людей первоосновы очень жёстко, а связи между ними сделать максимально прочными. Такой процесс называется «эгрегориальное подключение». Наличие такого подключения гарантирует эгрегору, что никакой человек от своей традиции не уйдёт, а энергия стихий будет преломляться в нём таким образом, чтобы однозначно попасть в доминирующий эгрегор. Поскольку эгрегоры не имеют другого источника энергии, кроме как в мире живой природы, они крайне заинтересованы в том, чтобы сознаний, кормящих его, было как можно больше.

Жёсткая сцепка первооснов в сознании обычного человека делает его очень восприимчивым к информационному потоку мира идей, который посылают ему эгрегоры. Что делает связь ещё крепче, зависимость от определённой идейности ещё сильнее, а простроенный канал отдачи энергии жёстче. Возникает петля обратной связи, которая обеспечивает эгрегору-религии бесперебойное питание, а значит, и бесконечное существование.

Стихийная сила, присутствующая по праву рождения и принадлежности к миру природы, преломляется через каждую первооснову, но не одновременно, а в строго определённой последовательности, которые в сознании человека есть логические связки: любовь есть добро, жизнь есть добро, ненависть есть зло, смерть есть зло и так далее. Преломившись в логической последовательности, сила стихий перестаёт быть таковой и уже не несёт в себе магическую компоненту – она становится просто психической силой – эмоцией, ощущением, мыслью, движением, которые тоже существуют не одновременно, а «след-в-след». Это и делает силу психики человека отличной от силы психики мага – у мага такой последовательной трансформации через первоосновы нет, а значит, сила проявляет себя не последовательно, а одновременно, сразу – мысль-эмоция-действие в вязи.

Если все первоосновы сознания вбирают в себя силу стихий, но не выдают её в окружающую реальность, а поглощают собой, это говорит о том, что у носителей такого сознания магических способностей нет.

Таким образом, магическая способность – это способность пропускать через себя силу, максимально не искажая её, а лишь направляя туда, куда требует в данный момент закон магического равновесия. Поэтому говорим: личная сила мага – это степень пустоты его сознания. Пустоту определяет не отсутствие знаний, как могло бы показаться читающему вначале, а отсутствие жёсткой связи между первоосновами. Это – внимательно – предопределяет отсутствие человеческих ценностей. В этом заключается основное видимое человеком отличие. А у кого нет ценностей, у того нет личности.

Вдумайтесь в то, что вы сейчас прочитали. Можно ли ощущать себя в безопасности рядом с тем, у кого не просто ценности, отличные от ваших, а их вовсе нет? Его личность обманчива, слова лживы – и не потому, что сейчас он вам лжёт: как раз именно сейчас он говорит правду, ибо намеренная ложь в магии карается наряду с предательством. Но завтра правда перестанет быть таковой, завтра она станет иной, как иной стала его магическая задача – можно ли доверять такому человеку? Никогда. Поэтому мы и говорим: маг – это не человек. И чем выше он поднимается по уровням силы, тем меньше человеческого в нём остаётся.

Напомню, что личную силу мага, как степень пустоты его сознания, ни в коем случае не следует путать с его магической силой. Магическая сила колдуна, работника внутреннего круга силы, как ни странно, может быть выше магической силы жреца из срединного. Потому что магическая сила – это мастерство, это умение.

Магическую силу можно охарактеризовать как количество совершаемых им изменений в единицу времени. Эффективность таких изменений здесь в расчёт не берётся.

Свобода человеческого сознания, живущего в третьем, внутреннем круге бытия, позволяет ему заполнять первоосновы-блоки этого круга (Жизнь, Смерть, Любовь и Ненависть), исходя из своего собственного опыта. Пользуется человек этим правом или нет, сейчас не столь важно. Важно другое – все иные блоки-первоосновы, имеющие отношение ко второму и уж тем более к первому кругу, заблокированы от того, чтобы человек прикасался к ним лично, до поры до времени защищены от его «разумного» внедрения. Но условие выполнять нужно: первоосновы должны быть – это раз, и должны быть заполнены – это два. Чтобы выполнить эти требования, система попросту копирует себя в разум человека во все незаполненные блоки первого и второго кругов.

И всё бы ничего, если забыть про правила иерархии, описанные выше. Но забыть о них никак невозможно, и становится понятно, что управляющая функция первооснов второго круга по отношению к третьему не даст человеку свободно и самостоятельно заполнять свои первоосновы так, как ему хочется, а всегда будет контролировать этот процесс через информационные посылы Традиции, Свободы, Добра и Зла. И тем более в этом преуспеет, если все управляющие третьим кругом первоосновы станут в ментале индивида очень чёткими и конкретными: он точно знает и не сомневается, что традиция, в которой он живёт, – самая-самая (а лучше всего вообще единственная); не возникает сомнения – что такое свобода и как она должна проявляться в этом мире (не только в его жизни, а вообще – в рамках традиции), понятия Добра и Зла чётко сформулированы и занимают те же позиции, что «чёрное» и «белое», «хорошо» и «плохо», «вред» или «польза», «грех» и «святость».

Как только проявились в ментале чёткие и непререкаемые определения, что есть Добро, а что есть Зло, – это первый сигнал и показатель того, что прошивка сознания состоялась и разум человека уже включён в общую систему ценностей. Программа внедрена, и создателю этой программы остаётся только ритуально перепрошивать сознание по «особым» дням и защищать адепта от любой информации, которая может быть расценена программой как вирус (то есть – инородной).

В магическом сознании все первоосновы срединного второго и внутреннего третьего кругов должны быть пустыми изначально и никогда не заполняться по шаблону. Более того, маг должен иметь способность мгновенно заполнить эти первоосновы согласно правилу той системы, с которой он сейчас взаимодействует. Но после того, как взаимодействие перестаёт быть нужным, первоосновы нужно так же мгновенно опустошать, а регламентирующее правило удалять.

Маг должен уметь держать своё сознание в пустом состоянии и заполнять его информационно только под задачу. Жрецы же должны, напротив, уметь держать свои первоосновы в неизменно заполненном состоянии, даже понимая, что такое наполнение и такие определения добра и зла – бред собачий. Но при этом виртуозно внедрять в сознание «простых смертных» схему наполнения их блоков-первооснов исходя из «образа и подобия» – уже своего. Жрецы обязаны так же разрабатывать механизмы «бесконтактного» внедрения таких программ через резонансные богослужения, общие жертвоприношения, ношение на теле артефактов единого образца и т. д. Способов много, но жрецу важно не только укреплять старые, но и неустанно разрабатывать новые.

Иерархия, как основа любой системы, прописана здесь как обязательная системная функция. Константа, которую не могут нарушить ни эгрегоры, ни религии, ни боги, ни, тем более, люди. Именно эта системная функция во многом предопределяет как магическое развитие каждого идущего по пути магии как лично, так и каждого магического ордена. Обойти её невозможно. А если что-то невозможно изменить, значит, нужно научиться использовать. Разумеется, с пользой или выгодой для себя.

Магическое мастерство во многом зиждется на подобных константах. Умение их видеть, понимать истинный смысл есть залог того, что сработает 1-й закон магии – Понимание даёт контроль. Постараемся развить в себе этот навык в совершенстве.

* * *

Система, описываемая здесь, система четырёх стихий и 12 первооснов, конечно же, не существует автономно – она связана с другими такими же системами, присутствие которых проявляется как на нашей Земле, так и в других пространствах. Всё связано со всем, и связь эта фиксируется в самой системе первооснов. Они – узловые точки выхода в запредельные пространства, и чем выше иерархически та или иная первооснова, тем больший доступ она открывает для того, кто волею своей и личностью вхож в неё по праву.

Чтобы исключить несанкционированное внедрение человека в ту или иную первооснову высшего порядка, все первоосновы низших кругов замкнуты в кольцо, взаимно поддерживая и усиливая друг друга. Это даёт дополнительный контур защиты, который подобно тюрьме не позволяет «простым смертным» внедряться в систему управления общими жизненными процессами.

Маги, если они пребывают в физическом теле, имеют доступ к третьему внутреннему кругу первооснов напрямую. В отличие от неживых форм разума, которые могут внедряться в процессы жизни и смерти только через живые сознания. Поскольку маги по своей природе являются проводниками информации, они единственные, которые имеют возможность точечно, инъекционно воздействовать не на массы людей, а на персональные разумы, исправляя и изменяя цепочки причинно-следственных связей исходя из максимальной эффективности такого внедрения.

Таким образом, видно, что магическое сознание обладает уникальной способностью внедрять точечную информацию как на второй круг первооснов, так и на третий, проводя при этом потоки сил своей рабочей первоосновы первого, внешнего круга: Свет или Тьма, Порядок или Хаос.

Эгрегоры и религии действуют грубо, потому что массово. В своей деятельности они никогда не учитывают частных случаев и особенностей тех, на кого распространяют своё внедрение. Оттого и погрешности в их деятельности так высоки, оттого и «отходов производства» так много. Это исковерканные судьбы целых народов, массовые жертвы в угоду «высшей цели» или «общего блага», социальные эксперименты с удручающим результатом. Маги стараются работать филигранно: сначала всё просчитать, а потом прицельно воздействовать. Но это метод, а не смысл. О методах мы поговорим позднее, сейчас же нужно разобраться со смыслом. Если ваш разум будет видеть, как и на каких правилах функционирует вся система, понять и освоить механизмы будет значительно проще.

Иногда на реальность необходимо совершать именно точечное воздействие, не подключая к работе многосущие и очень неповоротливые эгрегоры. У магического сознания такая способность есть.

Заключительное слово

С полными версиями обсуждения тем и вопросов данной книги вы можете ознакомиться на открытом форуме «Магия Едина»: magia.one.

В следующей книге мы продолжим начатую тему и поговорим о магическом развитии своего сознания. Поговорим о личном опыте и опыте предшественников на этом пути. И о многом другом.

До встречи, и, я надеюсь, очень скорой встречи.

Меньшикова, Школа и её ученики

Санкт-Петербург – Минск – Вильнюс – Рига и далее везде. 2022

Приложение. Из книги Меньшиковой «Хитросплетения судьбы, или В каком измерении ты живёшь?»

Следует прежде всего объяснить, что это такое – «многомерное сознание». Действительно, весь объём литературы по поводу устройства Мира и устройства человеческого сознания настолько многообразен сейчас, что вместо того, чтобы прояснять ситуацию, всё больше её путает.

Закон, известный ещё как «Бритва Оккама», гласит: «Не множьте сущего без необходимости». Чем больше литературы появляется на заданную тему, чем больше авторов демонстрируют свою точку зрения, тем больше вероятность того, что читающий просто потеряет линию рассуждений, и это будет уводить его от понимания самого себя всё дальше и дальше. Попробуем же отделить «зёрна от плевел» и для начала постараемся выявить во всех этих рассуждениях общую систему.

Следует заметить, что все исследователи многомерности бытия строят свои умозаключения с точки зрения той или иной теории. Их, как известно, две (основных): материалистическая теория мира и теологическая (божественная).

Материалисты (физики) уповают, что ничего, кроме материального, в мире нет. Вся жизнь человека подчинена строгим законам физики и химии, регулируется медициной и зависит только от биохимических процессов, происходящих в теле человека. И что только сам человек творит свою собственную жизнь.

Идеалисты (лирики) придерживаются строго противоположной точки зрения, полагая, что всем в мире правит дух, душа и мировой или божественный разум. И что от человека ничего не зависит. Вообще. Спор их длится веками, и пока 1:1.

Но все теории, как известно, сто́ят одна другой. Не желая идти по тупиковой ветви исследования, мы с вами попробуем зайти с другой стороны и для начала просто задумаемся над значением слова «многомерность».

Сосредоточение внимания на этом конкретном термине сразу даёт нам возможность увидеть, что ключом в этом слове является «мера». Мера – это оценка. Сравнение. Эталон, если хотите. Соответственно, измерение – это сравнение чего-то с чем-то. В контексте этого понимания совершенно по-другому мы можем увидеть слово «измерение».

Измерение – это не место в пространстве или времени. Измерение – это процесс. Процесс оценки и процесс сравнения.

Когда же мы говорим, что человеческое сознание живёт в разных измерениях, то это не означает, что оно живёт в разных местах. Это означает, что сознание человека может и существует в разных процессах. Процессах оценки. С помощью меры. Что это за процессы, расскажем немного позже, а пока поговорим о той самой мере, которую мы будем использовать при измерениях.

Итак, когда мы говорим о многомерности человеческого сознания, то подразумеваем, что процессы, происходящие в нём, мы можем оценить только с использованием разной системы измерений. Как нельзя время оценить в километрах, а пространство в килограммах, так и к сознанию самого человека нельзя подходить с единой мерой. Именно потому, что оно – многомерно.

В качестве отправной точки мы возьмём две меры, которые при различном сочетании будут давать нам третью – уникальную меру оценки процессов (или измерений) сознания человека.

Первая составляющая этого «мерила» – энергия.

Найдём самое общее определение понятия «энергия». Заглянув в энциклопедию, читаем: Энергия – физическая величина, являющаяся единой мерой различных форм движения материи и мерой перехода движения материи из одних форм в другие. Попробуем и мы раскрыть понятие «энергия».

Когда мы говорим о человеке, что он – энергичный, то, очевидно, подразумеваем его активность, деятельность и способность на поступок. Когда то же понятие «энергия» мы применяем к себе, то также в контексте «энергия есть» или «энергии нет». Под отсутствием энергии мы понимаем бессилие, апатичность, вялость и невозможность действовать. Под наличием таковой, очевидно, подразумеваем обратное состояние: мы говорим «энергия бьёт через край», и это значит, что сил много и хочется действовать. Следовательно, энергия – это прежде всего сила. Сила для действия, для движения, для поступка. Для того чтобы свершилась «форма движения материи», нужно такое движение совершить. А для этого нужна сила.

Сила сама по себе бездумна. Сила осознается только тогда, когда она к чему-нибудь приложена. Что же является приложением этой силы? Элементарно – желание, намерение, цель, задача. То есть знание, куда эту энергию направить. Знание – это информация. Таким образом, информация – это вторая составляющая измерения.

Вода течёт по руслу реки, и вода – это энергия, а русло – информация.

Вода может течь по руслу, может – с неба, а может – из крана. Во всех случаях вода осталась неизменна, а вот форма, вид этой воды, будет определена информацией, в которую она облеклась: речная вода, дождевая вода и вода водопроводная. Все три вида воды мы воспринимаем и используем по-разному.

Процесс восприятия и использования энергии-информации и есть измерение. Измерение неизменной силы на разных уровнях восприятия.

Простейший пример, но он тем не менее хорошо иллюстрирует нам, что информация является для нас тем мерилом, которое мы применяем для оценки различных явлений, предметов и событий в нашей жизни. Сочетание энергии и информации, силы и знания даёт нам возможность оценивать и вследствие этого использовать различные силы этого мира по своему разумению.

Как следует из нашего примера с водой, сила (вода) может быть оценена и измерена совершенно различными способами.

Способ 1. Через ощущение воды: она мокрая, холодная (горячая), горькая (сладкая), пахнет (не пахнет), она текучая, она шумит и т. д. Мы её попробовали, увидели, потрогали и на этом основании сделали свои выводы. Мы её измерили с точки зрения своего ощущения.

Способ 2. Через своё отношение к воде: она нравится нам или нет, опасна вода или безопасна, она нам приятна или противна. Этим способом мы оценили силу с точки зрения своего субъективного к ней отношения («Обожаю воду!» или «Ненавижу воду!»). И способ этот основан на эмоции.

Способ 3. Через описание в системе собственных знаний: мы даём ей название (вода), даём определение (дождевая, речная, водопроводная), описываем отношения и ощущения (горячая – осторожно, холодная – не опасно и т. д.), как явление природы, Н_2О, и прочая, прочая, прочая. Этим способом мы вытаскиваем из своей памяти всё, что знаем про воду, и опираемся только на эти описанные знания и более ни на что.

Способ 4. По вариантам использования: искупаться, напиться, спрятаться от дождя, попрыгать по лужам, промочить ноги, полить огород, вымыть пол и т. д. Этим способом мы обозначили прикладное значение воды с точки зрения реального жизненного применения. То есть опыт.

Способ 5. По значимости в жизни: нужна (не важна), является символом жизни (смерти), одна из четырёх основных стихий, из которых соткан мир… Этим способом мы определили символическое или религиозное значение воды и отношение к ней, но уже не личное (субъективное), а в рамках всех людей, всего человечества. Этот способ основан на смысле.

Эти пять способов есть пять основных измерений, в которых живёт человек. Пять основных процессов. Пять взглядов на мир. Каждый может измерить силу любым способом, и от этого способа, который он выбирает, зависит его жизнь – зависит мир, в котором он живёт.

Вместо понятия «вода» можно подставить всё, что угодно: любовь, жизнь, смерть, мужчина, женщина, Я, Мир, деньги, страх, мама, дом, земля, игра, музыка, – откроем словарь и любое слово оценим с точки зрения этих пяти способов.

Выберите для себя наиболее приемлемый и посмотрите на результаты теста.

Если человек выбирает 1-й способ для себя как наиболее удобный, то это – человек чувств и ощущений. Всё вокруг он оценивает только через призму собственного чувствования, только через удовольствие или неудовольствие тела он осознает себя и свою жизнь, воспринимает других людей и целый мир. Он часто использует в своей речи обороты «я чувствую», «я ощущаю», «я вижу», «я слышу». Он любит физический труд, обожает «копаться в земле». Такой человек в городе (и тем более в мегаполисе) чувствует себя не совсем уютно, скучает по земле и даже в городской квартире старается выращивать цветы и лекарственные травы.

Такие люди предпочитают духовную литературу, нередко очень религиозны, верны традициям. Они очень любят поесть и нередко хорошо готовят, запасливы, очень хозяйственны и домовиты. Не дураки выпить, но никогда не станут алкоголиками – жизнь дороже.

Их не интересуют глобальные проблемы мироздания, они не думают о будущем, а стараются всегда жить «здесь и сейчас». Именно в этом измерении своей жизни они чувствуют себя максимально комфортно: завтрашний день их страшит, а вчерашний забывается быстро. Особенно если в нём не было достаточного количества ощущений.

Такие люди довольно часто болеют, и причиной их болезни является только то, что физическое недомогание, как ни странно, даёт им большое количество ощущений. Именно ощущения являются для этих людей свидетельством жизни, её полноты и насыщенности.

С другой стороны, именно только такие люди способны стать выдающимися целителями и лекарями в нетрадиционной медицине. Они умеют чувствовать, как никто другой. И не только самого себя, но и другого человека.

У них от рождения довольно хорошо развита интуиция, и опираются они на неё чаще, чем на опыт и знания.

Люди, выбравшие 1-й способ оценки, живут в Первом Измерении – физический, проявленный мир, реальные ощущения, реальный физический результат.

Если человек выбирает 2-й способ из предложенной системы измерений, то с большей долей вероятности он – человек эмоций. Всё и вся он будет оценивать только по принципу «нравится – не нравится». Жизнь такого человека наполнена смыслом только тогда, когда в ней достаточно эмоций, которые он переживает. И не имеет значения, какие это эмоции – позитивные или негативные, – главное, что они есть.

Люди этого толка имеют громкий голос и яркую внешность. Именно яркую – они могут быть ослепительно красивы или устрашающе безобразны. Других людей они также оценивают именно по этим двум крайностям.

Крайности их преследуют всю жизнь: они переживают удивительное счастье или самое страшное несчастье; в их миропонимании от любви до ненависти один шаг, и они с удовольствием претворяют этот принцип в жизнь.

В речи этих людей часто присутствуют восклицания, которые также можно оценить как крайние степени переживаний: «Превосходно!», «Ужасно!», «Невероятно!», «Страшно!» (например, «страшно красивый!») и т. д..

Эти люди подобны детям и даже зачастую говорят детскими голосами и капризными интонациями (особенно женщины). Они очень эротичны, но редко этим пользуются осознанно.

Люди, измеряющие жизнь 2-м способом, любят перемену мест и путешествия, но предпочитают ездить не в разные места, а в одно и то же – в котором гарантированно они получат привычно яркие эмоции. Причина такого «постоянства» в том, что жизнь их наполнена страхами и опасениями, подчас совершенно ими не осознаваемыми. Решиться на что-то первый раз им довольно трудно, но, сделав это «под давлением обстоятельств», ходят проторённой дорогой всю жизнь.

Женщины Второго Измерения никогда не согласятся на развод с нелюбимым мужем и предпочтут мучиться всю жизнь, только бы ничего не менять. Мужчины ветрены, любят похождения, но скрывают их от своей половины исключительно по той же причине – из страха перед переменами.

Да, эти люди не любят перемен. Подчас они живут в мире грёз и фантазий, видят яркие сны, страдают и мучаются от недостатка переживаний, но очень боятся сделать что-то, что может изменить их жизнь. Решиться на поступок они могут лишь под давлением обстоятельств, попав во внешнюю ситуацию. Но они никогда не станут влиять на обстоятельства сами, решимость в их сознании гасится подчас страхом перемен. Однако если судьба благожелательно посмотрела на человека Второго Измерения и разрешила ему проявлять свою эмоциональность, как ему хочется, выстроила для него благополучные обстоятельства – он расцветает.

Именно из таких людей получаются гениальные артисты. Но никогда – режиссёры. В любой компании – это душа, в любом обществе – свой парень.

Тонко и эмоционально чувствующие творческие люди, люди с обнажёнными нервами, обидчивые и капризные, обожаемые и любимые всеми остальными – это они, люди Второго Измерения.

Эти люди любят романы и возвышенную литературу, музыку и стихи – словом, все то, что стимулирует их переживать эмоции. Их Мир – мир переживаний и ярких чувств. Именно это является критерием оценки, причиной действия и бездействия, любви и ненависти, жизни и смерти.

Люди Второго Измерения склонны к выпивке и даже алкоголизму. Стимуляторы помогают им переживать эмоции и выводить лишнее из сознания, позволяют справиться со страхом и пробуждают задавленную решимость.

Эти люди – идеальные проводники эмоций, они создают вокруг себя атмосферу, особое энергетическое поле, включая в него всех, до кого сумеют дотянуться.

Их самая главная заповедь – не держать эмоцию в себе, а использовать её как механизм для получения другого переживания, пусть даже и диаметрально противоположного.

Когда же человек выбирает 3-й способ оценки явлений и событий этого мира – перед вами человек мысли, разума, логики и здравого смысла. Его знания обширны, он может без подготовки говорить на любую тему, и делает это вполне уверенно и аргументированно.

Как правило, это достаточно уверенные в себе люди. Они редко «скатываются» на эмоцию, умеют держать в узде свой темперамент, не повышают голос и слывут людьми «культурными», не позволяют себе нарушение правил и законов. Здравый смысл – их царь, бог и воинский начальник.

Люди Третьего Измерения по природе своей являются ярыми материалистами: наука и знания для них основа всего, Слово – их волшебная палочка, Мысль – их инструмент изменения этого мира. Люди, живущие в Третьем Измерении, знают законы и подзаконные акты, не нарушат правила и будут стараться всегда и во всем стремиться к порядку. Они склонны к перфекционизму, стараются быть лучшими в своей области.

Непревзойдённые карьеристы и учёные, они любят научно-популярную литературу, из художественной литературы – детективы «с подтекстом», читают новости, не ограничиваясь заголовками, и знают, что такое интернет.

Люди Третьего Измерения – олицетворение порядка. Именно на них строится и держится любая система. Они – проводники мыслей и идей.

Их пренебрежительное отношение к людям Второго Измерения нередко делает их жизнь одинокой, и даже в толпе они могут чувствовать себя как в пустыне. Их чувственные переживания находятся где-то глубоко внутри, и это позволяет им культивировать в себе ту чрезвычайную сложность ума, которая и является их визитной карточкой. Их самомнение – обратная сторона тоски и одиночества, наличие которых они либо не признают вообще, либо считают их неотъемлемой частью своей сложности. Именно это глубинное одиночество приводит их подчас к тяжёлым зависимостям. Причём диапазон у этих зависимостей может быть огромен – от алкоголизма до фанатичной приверженности спорту и здоровому образу жизни. Но причина психологического недуга отлична от мотивов людей Второго Измерения: им не нужно выплёскивать и отдавать эмоцию, а напротив, они максимально стараются ее задавить. Убрать с глаз, ибо эмоция заставляет их страдать ещё больше, ещё острее переживать своё одиночество и обречённость быть непонятым никогда. «С глаз долой – из сердца вон» – этот лозунг придумали они, люди Третьего Измерения. Именно эта особенность заставляет таких людей строго придерживаться рамок и неписаных правил, следить за своим поведением и олицетворять собою «общественное мнение».

Они способны на поступок, но совершают его только в том случае, если это позволено, разрешено. С трудом изменяя свою картину мира, стараются всё происходящее вокруг вписать в рамки своего мировоззрения и отчаянно спорят с теми, кто имеет иной взгляд на мир. Но при этом они абсолютно на веру воспринимают точку зрения того, кого считают непререкаемым авторитетом.

Как правило, эти люди мало путешествуют, предпочитая впечатления и личный опыт брать из «авторитетных источников»: литературы, энциклопедий, лекций и семинаров.

Они подчас считают, что знают этот мир лучше других: он понятен для них, как карта, и описан, как Большая советская энциклопедия. Появление чего-то нового в этом мире способно вызвать у людей Третьего Измерения глухое раздражение. Особенно если это что-то новое не сопровождается инструкцией и описанием.

У них может быть хорошее чувство юмора, но при этом их отличительной чертой является то, что они совершенно не способны посмеяться над собой, выставить себя в «неблаговидном» свете и при этом как следует нахохотаться.

Под конец жизни люди Третьего Измерения часто сталкиваются с невообразимой скукой, которая и завершает их жизнь.

Человек, однозначно выбирающий 4-й способ, – практик, рационалист, человек дела и человек действия. Во всем и всегда он будет видеть лишь результат, конкретную цель. Его мало интересуют переживания и эмоции. Он может изменять и дополнять свои знания, подгоняя их под свою цель.

Людей Четвёртого Измерения интересуют лишь причина и следствие. Начало и конец. Выгода. Результат.

Они – прирождённые бизнесмены, предприимчивые во всём и всегда. Их образование может быть минимальным, и подчас они – гениальные самоучки, не залипающие своим сознанием ни на одной теории, ни на одной дисциплине. Знающие «всего понемногу». Умеющие всё в рамках надобности. А если чего и не умеют – учатся невероятно быстро и достигают эффекта минимальными затратами. Они легко идут на эксперимент, исследуют новые и незнакомые области науки, искусства, путешествуют по миру… Но не для обогащения себя ощущениями и переживаниями, а исключительно для получения нового опыта, который обязательно будет способствовать скорейшему получению результата.

Как правило, они очень способны во многих областях человеческой жизни, но редко когда талантливы по-настоящему. Обладают очень хорошей памятью на информацию, но совершенно не запоминают эмоциональных переживаний.

Их называют баловнями судьбы, любимчиками удачи, завидуя им и не понимая их. Людям Третьего Измерения они кажутся «поверхностными нуворишами», а люди Второго Измерения порой считают их бездушными карьеристами. Хотя карьерный рост как процесс их не интересует совсем – только результат. Они яростные трудоголики, но не от страха остаться в одиночестве, как люди Третьего Измерения, а просто по сути своей.

Люди Четвёртого Измерения, в отличие от предыдущих трёх описанных типов, совершенно не интересуются эмоциональной оценкой своих действий и искренне недоумевают, когда их обвиняют в невнимательности к своим близким, бездушии, чёрствости и даже подлости. Но они аргументируют свою позицию реальными результатами, деньгами, богатством, материальными благами, опубликованными научными работами и всем прочим, что значимо в этом материальном мире. И совершенно не понимают, что может быть важнее всего этого.

Они – великолепные политики, бизнесмены, чиновники и дипломаты. Они двигают шестерёнки этого мира, заставляют его крутиться и суетиться, подстраиваясь под ритм движения этих неугомонных деятелей.

Не заостряя своего внимания на эмоциях, люди Четвёртого Измерения при этом очень зависимы от морально-этической стороны своих действий. У них есть свой кодекс чести, понятия совести и любви, они очень зависят от уважения и общественного мнения. Всё это есть и очень важно для этих людей, беда только в том, что понятия эти могут в корне отличаться от «общепринятых» для людей, проживающих в иных измерениях. Порой они настолько выбиваются из общей массы своими решениями и достижениями, что это даёт основание окружающим ненавидеть их, презирать и, как уже было сказано, тайно завидовать.

Они очень подвержены Идее и ради неё способны совершать самые головокружительные кульбиты, изменяя жизнь всех окружающих под новую, созданную ими же реальность.

Внешность людей Четвёртого Измерения поражает своей резкой переменой: от неприметности и незаметности до неповторимой яркости. Они способны под идею, которой увлечены, изменить всё в себе, в том числе и внешность. Считая себя способными на такие лихие повороты, они требуют того же от окружающих, порой искренне не понимая их неспособности подстраиваться под резко меняющиеся обстоятельства. Водоворот жизни – это их стихия, в которой эмоции окружающих есть необходимая движущая сила, которую они проводят, прямиком направляя в идею.

Люди Четвёртого Измерения никогда и ничего не делают просто так. Во всем они видят смысл и конечную цель. Любовь – для семьи, секс – для разрядки, выпивка – для налаживания контакта, деньги – для бизнеса, еда – для тела, еда в ресторане – для будущей сделки, а люди – для идеи. Никаких «расслабиться», «просто поговорить», «отвести душу» для них не существует. Понятие «убить время» – преступление.

Время, кстати, – это та Богиня, которой люди Четвёртого Измерения поклоняются всецело. Они уплотняют событийным рядом свою жизнь настолько, что за год проживают десять – но не по переживаниям. По результатам.

Именно поэтому они редко болеют, а заболевая, быстро справляются с недомоганием – оно им не нужно, телесные переживания и жалость к себе настолько чужды людям Четвёртого Измерения, что совершенно не используются ими для остановки течения времени, которым они очень дорожат.

Если же человек выбирает 5-й способ оценки и Пятое Измерение событий и явлений – перед вами человек, который всё и вся старается наполнить смыслом, понять и осознать те идеи, которые правят этим миром, и самому создавать эти идеи и влиять на них. Люди Пятого Измерения создают человеческие ценности, наполняют их значением и делают эти идеи смыслом жизни для всех остальных. Это те, кто создаёт моду (здесь не про одежду). Это те, кто формирует новые и разрушает старые религии. Это те, кто совершает переворот в науке и изменяет жизнь не только близких людей, а и целых наций, народов, поколений. Они не зависят от общественного мнения. Они сами – общественное мнение.

Люди Пятого Измерения – гении. В той области жизни, в которой выражают себя, они производят радикальные изменения, перевороты мыслей и судеб, изменяют ход течения истории. Они, как аватары древних богов, несут в жизнь «простых смертных» радикальные изменения во всём – от образа жизни и мышления до событийного ряда, вовлекая людей в водоворот страстей, смертей, событий, войн, политики, научных открытий…

Они – учёные и политики, деспоты и тираны, религиозные деятели и пророки, полководцы и императоры, гениальные или страшные исторические личности – изменяют судьбы народов, целых народов, даже не отдельных людей.

Понятие личность, человек для них существует только в приложении к идее. Они не заботятся о морально-этических нормах именно потому, что сами их делают и переделывают в угоду идее.

Этим людям поклоняются и обожествляют, ненавидят лютой ненавистью и устраивают против них заговоры. Но всё это бесполезно, потому что они появляются в истории вновь и вновь только затем, чтобы задать всем остальным людям новый путь движения по жизни, заложить основы новых судеб, новых государств, новых религий.

То, что они говорят, становится мыслями целых поколений. То, что они пишут, становится новой Библией целых народов. Они формируют в обществе ценности, обосновывая их Законами. Они закладывают в голову потомков новые убеждения, новую мораль. И целые народы десятилетиями, а то и столетиями потом живут по этим принципам, воспринимая их на веру.

Мала вероятность, что вы встретите человека Пятого Измерения просто так на улице. И не потому, что они по ним не ходят. Просто таких гениев в этом мире рождается крайне мало и только тогда, когда они нужны. Этот мир стремится к равновесию, и встряска, которую производят люди Пятого Измерения, допускается здесь только тогда, когда надо сбалансировать все силы и уравновесить все первоосновы.

Люди эти внешне очень похожи на людей Второго Измерения с тем исключением, что безобразие и даже уродство там преобладает над красотой и эротизмом. Но, как ни странно, они прекрасны в своём безобразии, очаровательны в своём уродстве. Обладая огромной от рождения харизмой, они покоряют окружающих, заставляя тех безоговорочно доверять своим кумирам. Они вызывают одновременно и гнев и восторг, ненависть и безотчётную любовь, ярость и поклонение.

Жизнь людей Пятого Измерения, как правило, коротка, и они знают об этом, подчас чисто интуитивно. Поэтому за свою короткую жизнь они успевают наделать столько дел, что потомкам и за столетия не разгрести.

Их девиз во всём и всегда «Цель оправдывает средства». Они не стремятся осознать, каковы будут затраты на реализацию их идеи. Для них время не имеет ценности, высокие человеческие чувства используются как инструмент внедрения идеи. Они подменяют понятия и манипулируют человеческими ценностями по своему усмотрению. Они могут нести и Зло, и Добро одновременно, переставляя эти понятия и заставляя всех остальных так же легко переставлять их и в своём разуме тоже.

Глубоко несчастные с человеческой точки зрения, они не замечают своего несчастья – такое понятие не применяется ими к самим себе. Они выполняют задачу и, смутно понимая это сами, порой лишают себя всего человеческого: дома, семьи, любви, детей и даже жизни.

* * *

Все эти пять измерений, как показано, есть не что иное, как процесс оценки и взгляда на мир. Но мышление есть мать действия, а из действия вырастает опыт. От того, как человек мыслит, зависит и то, в каком измерении он живёт. Именно поэтому люди, живущие в этом мире, в эту эпоху, при всей своей похожести могут существовать словно на разных планетах.

Человек Первого Измерения никогда не поймёт человека из Третьего – слишком разный взгляд на мир. Неприятие и непонимание разведёт этих людей в пространстве и во времени – вероятность того, что они встретятся и будут иметь совместные события, становится чрезвычайно мала.

Человеку Четвёртого Измерения скучно и неинтересно с человеком Второго – он не понимает, зачем нужны эти взрывы эмоций, если они не приводят ни к какому видимому результату.

Человек Третьего Измерения презрительно относится к людям из Второго, но боится и зависит от человека из Четвёртого, ограничивая себя в контактах ещё больше.

Такая ситуация типична для нашего мира. Одиночество, непонимание, разочарования, боль и скука, обиды и горе, которые переживают люди, являются следствием того, что их сознание просто залипло на том или ином уровне.

Тиран и деспот, возможно, выбирал бы другие средства для внедрения новых идей, если бы сумел сместить своё сознание во Второе Измерение и прочувствовал бы эмоции и ощущения человека, который теряет близких и родных.

Религиозный фанатик из Первого Измерения не коверкал бы свою жизнь и жизнь своих детей, если бы сумел проникнуть своим сознанием в Пятое Измерение, чтобы узнать и понять, какой на самом деле идее он служит.

Невозможность смещаться из Измерения в Измерение делает людей очень ограниченными: политик из Четвёртого не может познать радость любви и переживать телесные наслаждения просто так, а учёный муж из Третьего становится неспособен увидеть за структурой атома строение сознания человека.

Свобода сознания заключается именно в этом умении свободно смещаться по измерениям и измерять окружающий мир с разных позиций, с разных точек зрения, с разных веток Дерева Мироздания.

Именно это мастерство и умение мы будем развивать на страницах этой и последующих книг. Свобода сознания есть основа свободы жизни, свобода выбора готовой программы-судьбы или написание своей собственной, уникальной программы жизни, важной и нужной только тебе.

Но как же определить эту нужность? Относительно чего оценивается и измеряется окружающий мир свободного человека? Есть только один критерий оценки – та точка отсчёта, которая есть путеводная звезда человека этого мира. Это уникальная программа, с которой каждый человек этого мира рождается и умирает. Осознание её незримого присутствия в твоей жизни, умение слышать и чувствовать её тихий голос и постоянные подсказки – вот что отличает человека со свободным сознанием от всех прочих. Именно эта структура – душа – помогает человеку никогда не «застревать» в определённом измерении. Она всегда вытащит его из петли времени, из закольцовки событий, выведет из жизненного тупика, вернёт к самому себе.

Примечания

1

https://magia.mk999.one/

2

О бытийной массе подробно рассказывается в двух предыдущих книгах этой серии: «Магия как система» и «Право на деньги».

3

Санбенито (исп. Sanbenito, сокращён. Sacco benito) – буквально: «святой мешок», особенный саван жёлтого цвета с красным крестом, надевавшийся на осуждённых инквизицией, на нём изображался человек, сжигаемый на костре и окружённый дьяволами.

4

Эта практика была повсеместна в древние времена: больных и незаконнорождённых детей в северных землях было принято «выносить за порог», оставлять на улице или в лесу; в Древней Греции и Древнем Риме относили к храму, кельты – в священные рощи, а позднее – просто в лес и так далее.

5

Нуминозный (лат. numen – божественное волеизъявление, божество) – религиозный термин, обозначающий проявление религиозного опыта, связанное с интенсивным переживанием таинственного и устрашающего божественного присутствия. Карл Густав Юнг говорил об этом так: «Всякий нуминозный опыт таит в себе угрозу для человеческой психики, он как бы раскачивает её так, что в любую минуту эта тонкая нить может оборваться, и человек потеряет спасительное равновесие»; «Нуминозный опыт и возвышает, и унижает одновременно» (Матрица безумия).

6

Общая теория магии.

7

Основные законы магии упомянуты в книге «Цели и ценности». Подробно будут разобраны в следующей книге серии «Магия в вопросах и ответах».

8

БМ – бытийная масса.

9

Фрейд Зигмунд (нем. Sigmund Freud). Правильная транскрипция – Фройд.

10

Мирандола Пико делла (1463–1494) – итальянский мыслитель-философ эпохи Возрождения.

11

«Труд делает свободным», «труд освобождает» или «работа освобождает» (нем.). Фраза в качестве лозунга была размещена на входе многих нацистских концентрационных лагерей.

12

Рассматривались ранее и будут ещё подробно рассмотрены в дальнейших книгах. Здесь для комментария к мыслям автора поста:

1-й закон. Закон Знания. Понимание даёт контроль. Чем больше известно об объекте, тем проще осуществить над ним власть. Знание – это власть.

2-й закон. Закон Самопознания. Маг, не имеющий знаний о себе, не может иметь знаний о своей магии и, как следствие, власти над ней.

13

Дурак – 22-й Аркан из Больших Арканов Таро.

14

Коллега имеет в виду 22-й, 21-й и 19-й Арканы.

15

3-й курс в Школе Меньшиковой – работа с Ментальным телом. Именно ему коллега передаёт привет.

16

Клеанф. Гимн Зевсу.

17

Квинт Гораций Флакк. Сатиры.

18

Подробно об уровнях измерения сознания в Приложении в конце этой книги.

Content

Ксения Евгеньевна Меньшикова
Колдун, Жрец, Маг. Магические круги силы. Как становятся колдуном, жрецом и магом. В чём разница между ними. Свобода воли и свобода жизни

Введение

Магия внутри кругов силы

Колдун

Жрец

Маг

Заключительное слово

Приложение. Из книги Меньшиковой «Хитросплетения судьбы, или В каком измерении ты живёшь?»

Примечания