Мохамед Ламин Дау

Россия глазами африканского студента

Глава I. Прибытие

В тот день я оставил все позади себя: свою семью, своих друзей и свою родину — ради пункта назначения, описанного как странный. Когда я сел в самолет, я увидел свою мать в слезах. И каждая капля ее слез бичевала мое сердце и душила мою душу. Мой отец гордо наблюдал за мной. Он должен был сказать себе, что орел летит из своего гнезда. Мама волновалась больше, потому что все, что ей рассказывали о России, разбивало ей сердце. Поэтому она не хотела, чтобы я ехал в Россию. Чем дальше самолет улетал от моей родной земли, тем больше я чувствовал, что теряю душу. Я уже чувствовал одиночество. В самолете находилось мое тело, лишенное всей своей метафизики. Иначе сказать, моя душа и мой разум уже парили в ранней меланхолии. Моя душа была расстроена так, что я видел небо в черном, а землю — в синем. Я уже сожалел о путешествии, которое началось даже не из-за любви, которую испытывал к своим близким. Но дело уже было сделано, я уже не мог отступить. Больше не нужно сдаваться. Как говорил мой отец, когда выливаешь воду на пол, ее уже не зачерпнешь. Так что мне было необходимо взять себя в руки. И я взял себя в руки.

Я совершил однодневный рейс, прежде чем приземлиться в Международном аэропорту Домодедово в Москве. В аэропорту полиция аэропорта заставила меня целый час ждать проверки. Ожидание было скучным и адским. После часа, проведенного в невыносимом ожидании, полиция пропустила меня. Здесь и началась моя поездка.

Мне сразу пришлось лететь другим рейсом в город Челябинск. Но я не знал точно, в каком терминале я должен лететь этим рейсом. Я огляделся и заметил, что на всех указательных знаках пометки на русском и английском языках. Я растерялся, не знал, куда именно направиться. Я также не знал, у кого спросить. Согласно надписи на моем билете на самолет я должен был добраться в терминал D. Смутившись, я позволил себе руководствоваться здравым смыслом. После пяти минут интригующего поиска я наконец увидел терминал D. Я тут же записался на рейс. Через тридцать минут после регистрации нас вызвали на борт.

Когда я садился в самолет, кое-что меня травмировало. Я увидел русскую девушку с великолепной фигурой. На ней было прозрачное трико, сквозь которое просвечивались белые трусы, которые она носила под ним. Я пытался сделать все, чтобы не посмотреть во второй раз, но не смог. Посмотрев на нее, я потерял счет времени и ощущение пространства. Каким-то образом я настолько потерял контроль над своим телом, что был загипнотизирован этим божественным существом, которое только что увидел. Глядя на нее, я споткнулся и упал. Прямо за мной был молодой человек, который бросился помочь мне встать. Находясь позади меня, он видел всю сцену. После того, как он помог мне встать, он дружески похлопал меня по плечу, сказав: «Добро пожаловать в Россию, рай красивых девушек».

После двух часов полета я приземлился в аэропорту Баландино в Челябинске в пятницу, 10 ноября 2017 года. Едва сойдя с самолета, я направился к багажному отделению, чтобы забрать два моих чемодана. Но, к своему удивлению, я увидел высокого темнокожего молодого человека, который подошел ко мне и спросил: «Это ты Усман?» Я ответил ему: «Да». Он сказал мне, что его зовут Габриэль и что его прислала мадам Наталия, работающая в Институте международного образования Челябинского государственного университета, чтобы встретить меня.

Вместе мы пошли забрать мои чемоданы. Мы долго искали их, но не нашли. Мы направились в администрацию, чтобы объяснить им, что я не получил свои чемоданы. Там велели нам вернуться на следующий день, чтобы еще раз проверить. Вот так, без чемоданов, мы поехали на такси до студенческого общежития. В этом такси Габриэль дал мне несколько советов о жизни в городе. Он посоветовал мне одеться в теплую одежду, чтобы уберечься от холода Челябинска. «Ибо в этом городе очень холодно», — сказал он мне. Он говорил мне, что придется много учиться, потому что я сильно опоздал. Среди всех его советов меня больше всего удивил этот: «Ты должен сделать все, чтобы избежать интимных отношений с замужними женщинами. Это слишком опасно. Ревнивые мужчины могут убить тебя».

После 35 минут езды мы наконец добрались до общежития. Как только я приехал в челябинский университетский городок в ночь на пятницу, я получил комнату в первом здании общежития на пятом этаже. Правый отсек пятого этажа был занят только иностранными студентами. В комнате я нашел нигерийца по имени Принц, который прибыл на шесть недель раньше. Принц понимал только английский язык, а я — только французский. Я часто пытался говорить с ним по-английски, но это была катастрофа. В субботу утром мне действительно нужно было купить сим-карту, чтобы позвонить моим родителям. Но я не смог, потому что у меня были только доллары, а банк был закрыт. С долларами я не мог ничего сделать, не мог ничего купить. Принц предложил мне помочь, он купил для меня сим-карту, хлеб и молоко. Потом в общежитии он потребовал, чтобы я отдал ему тридцать долларов.

Мне было одиноко. Всё было странно. Это была другая жизнь, которая неожиданно начиналась для меня. Я звонил моим близким родственникам и друзьям, чтобы сказать им, что я сожалею о том, что я в этом странном месте, где никто не говорит на французском языке. Они все утешали меня и советовали мне сопротивляться своим чувствам, потому что я мужчина. Но я был безутешен. Я подумал: есть люди, которые добились успеха в Гвинее. Почему я приехал в это неизвестное место. Я действительно был безутешен. Хуже всего то, что я не получил свой багаж в аэропорту. Я сообщил им об этом случае, и мне велели ждать.

В понедельник я пошел в мой новый университет. В офисе прием был теплый. В тот день в нем была команда из четырех человек: Ксения, Наталья, Анна и Артем. Но никто из них не говорил по-французски. Они нашли студентку Алену, чтобы перевести то, что я скажу, и то, что Наталия и Анна хотели сказать мне. Через Алену я объяснил свое беспокойство по поводу моих чемоданов Наталье и Анне, и они пообещали сделать все, что в их силах, чтобы помочь мне найти мои чемоданы. Но мне было очень плохо, потому что с тех пор, как я приехал в пятницу, у меня была одна и та же одежда, и это меня очень раздражало.

Чтобы я мог заплатить за обучение, мадам Наталия поручила меня Мади, африканскому студенту, который понимал русский язык и пять лет жил в России. Этот день не был легким, так как было очень холодно. Я был практически заморожен, потому что было –4, и это было похоже на дно холодильника. Мади и я в сопровождении двух других габонских студентов, Альфы и Кристофа, поехали в банк, чтобы оплатить счета. Мади был очень крут. Это был наш первый контакт, но мне очень понравилось общение с ним. Он производил впечатление очень доброго человека. После этого дня я вернулся в общежитие усталый.

Несмотря ни на что, я прочитал свои молитвы, откусил несколько кусочков хлеба и заснул. На следующей неделе я должен был начать занятия с Альфой и Кристофом. Но они забыли меня в моей комнате. Я не мог пойти один в этом большом городе, где я не понимал языка и не знал города. Для меня это было большой печалью, так как я сильно отстал от других. Я остался запертым в своей комнате и был встревожен как никогда. Тем не менее, я подключился к Интернету и начал учить русский алфавит на канале Youtube.

На следующий день я начал занятия. Мой первый день на уроке был настоящим фиаско. В тот день Альфа, Кристоф и я проехали километры на автобусе до университета. В автобусе мы были поражены, увидев русских, удивленных видом чернокожих. Некоторые среди них просили у нас фотографии, которые мы соглашались сделать, немного гримасничая. Выйдя из автобуса, я в шутку сказал Кристофу, что они довольно удивлены, увидев эмансипированных обезьян. Кристоф ответил, что у жителей этого города нет расистских предрассудков.

Когда мы приехали в университет, мы вошли в аудиторию для начинающих по русскому языку. Там была темноволосая дама по имени Ольга, с выраженной талией, среднего роста, на каблуках и очень красивая. Она давала нам уроки русского языка. На уроках она говорила только по-русски. Когда она начала давать нам уроки, я абсолютно ничего не понимал. Альфе и Кристофу было легче, потому что они начали обучение раньше меня на неделю. А для меня это был первый урок. Я подумал: «Я буду очень плохим и облажаюсь. Как мне справиться с этой тарабарщиной?»

Мадам Ольга нам объясняла окончания слов. Она писала на доске. Пока она писала, Кристоф говорил нам по-французски: «Усман! Альфа! Посмотрите, какая красивая мадам Ольга. Она имеет очень красивую фигуру. Она имеет фигуру африканской женщины». Когда Кристоф сказал нам это, мы посмотрели на мадам Ольгу и необыкновенную фигуру этой дамы, которую Бог создал идеально. Мы заметили, что Кристоф действительно прав. Эта женщина очень красива. Вместо того чтобы следовать урокам и пытаться понять их, мы все во время урока созерцали красоту мадам Ольги. Мы действительно были негодяями. Это наша вина, что эта красота была чарующей и завораживала? Я не знаю.

В конце занятий мы поехали назад. Я был подавлен, я сказал себе, что никогда не пойму этот язык, потому что мне было так сложно. Вернувшись домой, усталый, я лег спать. С тех пор это стало обычным делом. С понедельника по субботу у нас были занятия. Всегда нужно было искать автобусы с номерами 86, 52 и 39. В этом году у нас было шесть преподавателей, пять дам и один господин: Ольга, Михаил, Надежда, София, Виктория и Мария.

Прошло всего две недели с тех пор, как я стал посещать курсы русского языка в университете ЧелГУ, и я ничего не мог понять, но Альфа и Кристоф выглядели очень уверенными. Следующие курсы у преподавателя Михаила были очень интересными. Он спокойный, добрый, с невинным лицом, на котором всегда скрывается послевкусие тонкой, но видимой улыбки. Михаил учил нас медленно, но четко. У него очень хорошая методика, чтобы студенты быстро понимали уроки. Он тратил все свое время, чтобы объяснить уроки ученикам. Даже если студент скажет, что не понял урок тысячу раз, Михаил тысячу раз повторит объяснение этому студенту. В тот день я понял несколько слов русского языка, хотя я забыл все, что у меня есть.

Как ни странно, здесь преподаватели требуют, чтобы мы называли их по имени. Здесь нет «Да, сэр» или «Да, мадам». В то время как в Африке строго запрещено называть учителей по имени, не добавляя слова «сэр» или «мадам». Вот почему мне было очень неловко называть своих учителей по именам. Меня наказали в лицее в моей стране за то, что я назвал своего учителя по имени, не добавив слова «сэр». Олала! Только думая об этом, я все еще чувствую боль от удара на ягодицах. Это были страшные страдания. Я помню тот день, как будто это было вчера. Это была среда, в тот день мы учились на уроках географии. Желая задать вопрос, я обратился к преподавателю по имени: «Алкали!» В тот день срочно приехала вся дирекция лицея. Два человека схватили меня за обе ноги, двое других держали меня за руки. И они натянули меня, как гитарную струну, чтобы ударить. Я получил более пятнадцати ударов плетью по ягодицам. О, мой Бог! Это было очень больно. И после этого мои родители были вызваны к руководству лицея из-за грубости, допущенной с моей стороны по отношению к моему учителю. Просто потому, что я назвал его по имени, не добавляя слова «сэр».

В пятницу нам сказали, что приехал новый студент. Его зовут Альхассан, и он из Бенина. Он был размещен в той же комнате, что Альфа и Кристоф. Альхассан был похож на южно-суданца, он был таким смуглым, худым и стройным. В его первый день занятий он чуть не умер. Будучи новичком, он позволил себе пойти в город, когда было –20 градусов, без зимней одежды. Мы очень беспокоились за него. Через час мы увидели, как он пришел, дрожа, как человек, получивший разряд 220 Вольт. Его глаза были красные, как помидор. К счастью, мы вовремя пришли на помощь, чтобы согреть его. На следующий день он отказался выйти, чтобы пойти в университет. Мы сделали все, чтобы убедить его, но не смогли. Он боялся холода. Он никогда не испытывал подобного опыта, никогда не видел зимы. Психологически он был травмирован. Холод и снег пугали его. Но мало-помалу он выздоравливал. Он понял, что нужно было преодолеть этот страх. Наконец, он отправился в университет.

Что касается меня, через несколько недель я начал привыкать понемногу, и у меня было все меньше ностальгии. Я все время был с моими друзьями. Мы много смеялись. Среди моих друзей Кристоф — человек, который всегда издавал газы. Он делал это везде: в комнате, на уроке, в автобусах, даже в лифте — и мог сделать это перед кем удобно весьма бесстыдно. Хуже всего то, что он часто показывал нам свой большой черный член, достойный порноактера. С тех пор я дал ему прозвище Рокко Сиффреди.

Мы, африканские студенты, приезжая в Россию, сталкиваемся с тремя основными трудностями.

Первая большая трудность — это языковой барьер. Мы говорим по-французски, по-английски, по-португальски или по-арабски. Когда мы приезжаем в Россию, мы не знаем, как общаться с людьми. Поначалу, когда дело касается общения с людьми, мы как будто глухонемые. Мы часто пользуемся гугл-переводчиком, чтобы люди нас поняли. Когда мы с друзьями ходили в магазины, мы были вынуждены использовать гугл-переводчик, если у нас были проблемы с кассирами. Нас часто сопровождали те, кто немного говорит по-русски.

Вторая большая трудность, с которой мы сталкиваемся, — это еда. В России есть несколько разновидностей еды. Но мы, африканцы, думаем, что на тарелке белых людей ничего нет. Потому что мы считаем, что белые люди не едят много. В России есть хорошая и вкусная еда, например, пельмени, блины, борщи. Но нас, африканских студентов, эти блюда не могут насытить. В Африке мы много едим. Мы готовим бананы с овощами, чтобы получилась твердая паста. То же самое делаем с кукурузой и маисом. Мы используем листья многих растений, например, листья сладкого картофеля, листья маниоки, листья баобаба для приготовления соусов и супов. Так как в России таких продуктов нет, мы готовим рис и супы. И, честно говоря, это очень вкусно.

Третья большая трудность — это свежесть прохлады и холод зимы. В Африке самая низкая температура — это +20 градусов. Когда у нас +20 градусов, все надевают куртки, чтобы выйти на улицу. Здесь, в России, температура может опускаться до –40 градусов. Я, у кого в стране никогда не было температуры ниже +20 градусов, приезжаю в Россию, и она встречает меня температурой –20, –30, –40. Я думал, что умру.

Как-то в январе я заканчивал занятия. В тот день было очень холодно. Температура была минус двадцать пять градусов, это было ужасно. На мне было две куртки и двое штанов. Но мне все равно было холодно. Когда я шел, меня трясло. Решил погреться в магазине. В магазине меня увидел менеджер. Он улыбнулся и спросил меня: «Тебе холодно?» Я сказал, что мне не холодно. Но мне очень, очень холодно. Он посмеялся и сказал мне, что это не холодно, что это нормальная температура. Холод хочет меня убить, а он говорит, что это нормальная температура. Зимой мы сильно страдаем. От температуры –20 градусов у нас часто идет кровь из носа. Нашему организму сложно привыкнуть к такому холоду. По ночам у нас часто бывает бессонница. В других городах России есть африканские студенты, которым ампутировали ноги или руки из-за холода. В Челябинске такого случая не было. Но мне чуть не ампутировали ногу.

Зимой мы посетили туристическое место — «Дупло орла» в Сатке. Было –30 градусов. Мы шли час. Был большой снегопад. Несмотря на мои три куртки, которые я носил, мне все еще было холодно. Мне негде было согреться. Я больше не чувствовал своих ног. Кровь почти не циркулировала. Я упал и потерял сознание. Очнулся в больнице. Врачи сказали, если бы я задержался на морозе всего на секунду, мне бы пришлось ампутировать ногу.

Моя ситуация — не единственный случай в Челябинске. У меня есть друг из Сенегала по имени Юсуф. Его ключ упал в снег. Он опустил руку без перчатки в снег в поисках ключа. Через несколько минут его рука распухла, как арбуз. Его также нашли на больничной койке. Интересно, почему бы ученым не создать технологии для экспорта холода и тепла. Так, зимой, когда –30 градусов, они импортировали бы тепло из Африки. И когда в Африке слишком жарко, они экспортировали бы свежесть России в Африку, чтобы уравновесить температуру.

Глава II. Изучение русского языка

В первый год обучения среди нас были иракцы, алжирцы, которые, к моему удивлению, ничего не знали о французском языке. Были египтяне, йеменцы, суданцы, марокканцы, нигерийцы, бенинцы, габонцы, а я — гвинеец. Нас разделили на три группы в зависимости от времени прибытия. Уроки были отличными, и учителя были замечательными. Среди учителей был только один мужчина — Михаил. Остальные учителя были великолепными и привлекательными женщинами. Директором курса была мадам Надежда. Она была самой старшей, но она похожа на молодую девушку. Ее походка, разговор, взгляд говорили о том, что она очень культурная женщина, светская и с хорошим образованием. Её уроки основывались на правописании и словарном запасе языка. Ей помогала мадам Ольга.

Ольга давала нам уроки спряжения и грамматики. Но боже мой! Это прекрасное создание обладало захватывающей дух красотой. В те дни, когда она надевала брюки или мини-платье и поворачивалась, чтобы писать на доске, весь класс смотрел на нее. В конце каждого урока мы уезжали с двойным удовлетворением: от понимания уроков мадам Ольги и от созерцания ее завораживающей и гипнотизирующей красоты.

София была молодой красивой девушкой, которая давала нам всего понемногу на уроках. Она действительно все свое время объясняла нам новые понятия.

Мария давала нам уроки произношения русских слов в нотной форме, помогая ослаблять наши челюсти и языки, чтобы хорошо выговаривать русские звуки. У нее был очень красивый голос, и ее красота была такой же.

Самую последнюю звали Виктория. Она обучала нас произношению и написанию. Виктория научила нас хорошо произносить звуки и слова, а также записывать их.

В целом, уроки прошли очень хорошо. Но трудности, с которыми мы, иностранные студенты, сталкиваемся при изучении русского языка, заключаются в том, что мы приходим без какого-либо предварительного знания русского языка. У нас не было даже понятия об этом языке. Мы начинаем изучать русский язык с учителями, которые не понимают ни французского, ни английского языков.

Изучение русского языка в самом начале — настоящий кошмар. Понимать русский язык было очень сложно, но мало-помалу мы справились. Для нас, франкоязычных студентов, русский алфавит немного усложнил задачу. В этом алфавите есть кириллица, и некоторые буквы похожи на латинские. Они пишутся так же, как и во французском алфавите, но произносятся по-другому. Очень трудно определить произношение некоторых букв кириллицы, совершенно чуждых нашему языку.

Неделями мы были как дети из начальной школы. Мы с большим трудом и нелепо произносили слова. Самые трудные уроки — это уроки грамматики. В изучении русского языка вариации, которые по-русски называются падежами, — это ад. Это тяжелое испытание для изучающих русский язык. В русском языке существует шесть падежей. И что хуже всего, этому правилу подчиняются даже имена. Однажды в классе учитель Михаил давал нам уроки по падежам. В своем слайд-шоу он проецировал изображения известных личностей со всего мира. Среди этих личностей были киноактеры и певцы. В этой таблице презентаций этих известных личностей я узнал актера по имени Брэд Питт. Михаил объяснил нам, что во втором падеже имя «Брэд Питт» меняется и становится «Брэда Питта», в третьем — «Брэду Питту» и так далее. После его объяснения я встал и сказал: «Михаил! Я никогда не смогу хорошо говорить на этом языке, это очень сложно». Он посмотрел на меня и улыбнулся, а затем продолжил урок.

Однажды, когда мы были на уроке, мадам Ольга попросила нас прочитать текст. В тот день все мы читали с большим трудом, кроме марокканца Мехди. Он читал без труда и быстро. Мехди был очень умным студентом. Раньше мне часто говорили, что марокканцы очень умны. Но Мехди, я уверен, был самым умным среди нас на уроках. За два месяца он превосходно усвоил уроки грамматики, орфографии, лексики, спряжения. Я все время пересматривал и учился. Но часто сразу забывал все, чему учился. Однажды я решил шпионить за Мехди, чтобы увидеть, как ему удалось стать очень умным и как он учится. Целую неделю я шпионил за ним. Но, к своему удивлению, я заметил, что Мехди совсем не учится, он все время гулял, встречался с молодыми девушками, ходил в ночные клубы. Я понял, что Мехди был человеком с непревзойденным умом. Мне было интересно, как тот, кто не учится, может быть таким умным? Но ведь я понял, что мужчины есть мужчины, но с другим характером и интеллектом. После месяцев интенсивных уроков наши языки развязались, и мы постепенно заговорили на языке Пушкина. С тех пор это стало обычным делом. Но выучить русский язык — нелегкая задача. Это очень трудно.

В России русский язык иностранные студенты изучают двумя способами и в двух разных местах. Первый способ выучить русский язык для нас — это академический путь, в университете на подготовительных курсах. И это то, чему мы учимся в университете. Со строгим соблюдением академических правил. Но второй способ выучить русский язык — это на улице, и именно на улицах мы учимся с русскими друзьями и подругами.

Академический русский и уличный русский — это два диаметрально противоположных языка. Однажды в воскресенье вечером я гулял с друзьями. Нас было пятеро. Были Владимир, Дмитрий, Александр, Сергей и я. Я пытался с ними говорить на русском языке, узнал несколько глаголов, смог даже строить предложения. Несмотря на то, что предложения, которые я составлял, были не совсем правильными из-за моих ограниченных возможностей, мои собеседники немного понимали меня. Во время прогулки мы увидели очень красивую девушку. Она была великолепной и необыкновенной красавицей. Мы были поражены красотой этой девушки. Дмитрий воскликнул, сказав: «П*ц! Усман, эта девушка красивая ох*о». Я спросил Дмитрия: «Что означают эти слова?» Дмитрий ответил мне, сказав, что эти слова являются квалификаторами. И что россияне часто используют их для описания необыкновенной красоты девушек. После объяснений Дмитрия я мысленно сказал себе, что на следующий день, когда пойду на урок, я сделаю комплимент своим учителям, используя слова, которым Дмитрий только что научил меня. Я сказал себе, что для меня будет источником гордости делать комплименты моим учителям.

На следующий день у нас были уроки русского языка с мадам Софией. И во время урока я поднял палец, и мадам София позволила мне говорить. Я сказал, что у меня нет вопросов, которые нужно задать, но мне есть что сказать. И она спросила меня: «Усман! Что вы хотите сказать?» Я сразу сказал: «София! Ты красивая ох*о, п*ц». Внезапно лицо мадам Софии покраснело, как клубника. Она молчала тридцать секунд. Глубоко внутри я сказал себе: «Да! Мне удалось произвести впечатление на мадам Софию своим русским языком. Я сказал очень хорошую фразу по-русски». Через тридцать секунд она сказала мне: «Усман! Почему вы это сказали? Это слова, которые нельзя использовать». Я сказал ей, что это комплименты. Мои русские друзья сказали мне, что это слова о красоте и достоинстве девушки. Выслушав меня, она глубоко вздохнула и прямо сказала: «Усман! Это плохие слова, которые люди используют на улице. Это оскорбления. Вам больше не нужно произносить такие слова. Вы поняли?» Я сказал ей, что понял. Но я был разочарован. Мои друзья ввели меня в заблуждение. Мне было очень стыдно. На протяжении всего курса я оставался неразговорчивым. Альфа и Кристоф только смеялись надо мной.

После уроков мы отправились обратно в общежитие, приехав куда, я отдохнул. Через полчаса мне позвонил Дмитрий. Он попросил меня спуститься вниз, так как он с другими друзьями сидит на скамейках рядом с общежитием. Я сказал ему, что буду через пять минут. Это был мой шанс сказать ему, что я разочарован в нем, потому что он научил меня плохим словам, и я, не осознавая этого, сказал их своему учителю. Я оделся и подошел к моим русским друзьям (Дмитрию и его банде). Я прямо выразил недовольство, сказав: «Дмитрий! Ты солгал мне. Ты сказал мне, что слова „п*ц“ и „ох*о“ — это слова, которыми описывается красота женщины. Я сказал это своей учительнице, и она обиделась». Внезапно Дмитрий и его друзья рассмеялись. Они смеялись надо мной. На мгновение Дмитрий перестал смеяться и спросил меня: «Ты правда сказал это своему учителю русского языка?» Я ответил: «Да». Он снова засмеялся, как булькающая индейка. Мне было очень стыдно. И я сказал ему: «Ты издеваешься надо мной?» Он сказал мне, что не шутит, но то, что я сделал, было забавно. Он перестал смеяться и сказал мне: «Это слова, которые нельзя говорить учителям во время урока. Это слова с улицы. Язык улицы». Я сказал ему, что теперь понимаю.

Через несколько минут Дмитрий сказал мне очень серьезно: «Я научу тебя говорить несколько хороших слов». Когда ты видишь красивую девушку и хочешь с ней поговорить, тебе просто нужно сказать «С*а, иди сюда». И после того, как он сказал мне повторить, я повторил. Потом он сказал мне: «Повторяй за мной эти слова: „за*сь“; „за*ть“; „иди на х*“. Сначала запомни эти слова, а затем мы изучим другие».

Я был далек от того, чтобы подозревать, что он шутит надо мной. Через пятнадцать минут подошла девушка и села на другую скамейку. Дмитрий сказал мне: «Усман! Пришло время применить на практике то, чему я тебе научил. Иди поговори с этой девушкой. И прямо скажи: „С*а, иди сюда“». Я подошел к девушке и сказал ей, чему меня научил Дмитрий. Я ей сказал: «С*а, иди сюда». Девушка посмотрела на меня и сказала: «Что ты сказал?» Я повторил то же самое. Вдруг девушка резко подошла ко мне, ударила и ушла. Честно говоря, я этого не ожидал. Я был ошеломлен. Я положил руку на щеку и погладил себя по ней. За это время я увидел, что Дмитрий и его банда смеются, смеются надо мной. Они приняли меня за идиота. С тех пор я решил больше не слушать русскоязычных советов Дмитрия. Думаю, если бы я мог, я бы сделал все, чтобы снова увидеть эту девушку и попросить у нее прощения. Я думаю, что своим невежеством и плохим поведением моих русских друзей я посягнул на достоинство невинной девушки, которая мне ничего не сделала. Думаю, я заслужил эту пощечину. Но мне стало легче от осознания последствий того, что когда человек не владеет языком, то дураки решают научить его этому.

У других студентов больше шансов выучить русский язык, чем у меня. У них были хорошие друзья, которые обычно учили их. Среди нас был ивуарийский студент по имени Эммануэль. Мы прозвали его «сэр чуть-чуть». Потому что первое и единственное слово, которое он мог вспомнить за две недели, было «чуть-чуть». Слово превратилось во рту в жевательную резинку. Когда мы делали задания по русского языка и учитель задавал вопрос Эммануэлю, он всегда отвечал «чуть-чуть». Даже когда ему говорили на улице «привет», Эммануэль всегда отвечал «чуть-чуть». «Эммануэль, как дела?» — «Чуть-чуть». «Эммануэль, иди сюда» — «Чуть-чуть». Две недели Эммануэль согревал наши уши этим словом. Начало изучения русского языка было непростым.

Глава III. Различные сообщества африканских студентов в Челябинске

В городе Челябинске обучается большое количество африканских студентов. Даже по сравнению с такими крупными городами России, как столица Москва или как второй по величине город Санкт-Петербург, или такими городами, как Казань и Уфа. Но, к сожалению, у большинства африканских студентов менталитет клановой системы. Другими словами, у них есть общинные живые духи.

Начнем с египетских студентов. Студенты из Египта — самые многочисленные среди всех иностранных студентов Челябинска. Они родом из Африки, но они — не африканцы. У меня есть друзья из Египта, с которыми мы все время обсуждали эту тему. Когда они говорили мне, что они не африканцы, я спрашивал их, где находится Египет географически, они всегда отвечали, что Египет находится в Африке. Поэтому я ответил им, что, если Египет находится на африканском континенте, это означает, что египтяне — африканцы. Они всегда не соглашаются. В глубине души я сказал себе, что у них чрезвычайное незнание географии, истории и политики. Для меня отпустить такую ситуацию невежества было все равно, что признать международное преступление против науки и культуры. Вот почему однажды мы сели, и я дал им уроки географии и истории их собственной страны. Я доказал им географически и исторически, что египтяне — африканцы. И для этого я объяснил им работу сенегальского историка и антрополога Шейха Анта Диопа над произведениями «Негритянские народы и культура», «Культурное единство черной Африки» и «Доколониальная черная Африка». При Южно-Уральском государственном университете существует Ассоциация африканских студентов. Но египетские студенты отказались вступить в ассоциацию. Они говорят, что они не африканцы, а арабы. На мой взгляд, на этом уровне с их стороны наблюдается языковое и антропологическое невежество. Потому что можно быть арабом с белой кожей и быть африканцем. Это случай марокканцев, тунисцев, алжирцев, египтян. Они систематически путаются в терминологии.

Я был действительно ошеломлен, увидев, что студенты так невежественны в своей истории. Чаще всего в России они общаются с другими арабами из Йемена, Алжира, Ирака. Но отношения египетских студентов и иракских студентов — это отношения «собак и кошек». Часто это лицемерные отношения. Египетские студенты критикуют иракских студентов и наоборот. Часто во время разговоров иракские друзья рассказывали мне о высокомерном поведении египтян. А египетские друзья сказали мне, что иракцы — лицемеры. После глубокого размышления и анализа их слов я понял, что идеологические различия мусульманской религии между суннитами и шиитами находятся в сознании каждого из них. Египтяне — сунниты, а иракцы — в основном шииты. Напомним, что после смерти пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) мусульманская религия разделилась на несколько направлений с разными и противоположными идеологиями. Основные — суннизм, шиизм. Мои иракские друзья хотели убедить меня стать шиитом, а мои египетские друзья сказали мне, что суннитское направление ислама — единственное настоящее. Я, в свою очередь, уговаривал их объединиться. Потому что, несмотря на то, что они принадлежат к разным направлениям ислама, все они остаются мусульманами. Есть также суданские студенты-африканцы, которые называют себя арабами. Итак, эта большая группа арабов разделена на несколько разных слоев. Арабские студенты в целом — египтяне, йеменцы, иракцы, суданцы, алжирцы — не любят соблюдать законы и правила. Им нет дела до правоохранительных органов.

Однажды я гулял с друзьями из Йемена и Египта. Среди этих друзей был Бассель. Бассель был йеменцем, то есть арабом из Йемена. Во время прогулки Бассель, закончив курить, швырнул окурок на дорогу. Я сказал: «Бассель, возьми окурок и выбрось его в мусорное ведро». Бассель улыбнулся и ответил мне: «Я араб. Мы, арабы, не соблюдаем закон. Посмотри на землю, там много окурков, даже русские так поступают». Я сказал ему, что для этого нет причин. Он взял окурок и выбросил его в мусорное ведро. Через три минуты другой египетский друг по имени Ахмед бросил бутылку пива на дорогу, когда мусорный бак находился в нескольких футах от него. Я упрекал его так же, как и Басселя. Он повторил мне то же самое, что и Бассель, говоря: «Усман, Бассель однажды сказал тебе, что мы, арабы, не соблюдаем закон. Так оставь меня в покое».

Однажды я пошел в ночной клуб с другом из Алжира по имени Сэм. Подойдя к ночному клубу, мы обнаружили людей в очереди. Ждать пришлось очень долго. Но Сэм отказался стоять в очереди, как все, он перелез через барьер и обошел всех. Я пытался остановить его, но он меня совсем не слушал. Я был так смущен, что оглянулся на людей в очереди. Пока я был поражен его невежливостью, он жестом приказал мне тоже перелезть через барьер. Я ему сказал: «Сэм, ты болен. Что не так с вами? Я никогда этого не сделаю». Он ответил мне на алжирском: «Усман, это нормально. Смотри, другие ничего не сказали». Я сказал ему, что, хотя другие ничего не сказали, я никогда не буду делать то, что только что сделал он, потому что он не следует никаким правилам. И Сэм прямо мне говорит: «Нас, арабов, не волнуют законы и правила».

У египетских студентов есть очень забавная особенность. Что заставило меня много смеяться с египетскими студентами, так это то, что, когда они приезжают в Россию, они очень религиозны. Они говорят, что никогда не пьют алкоголь и никогда не будут пить, что они никогда не ходят в ночные клубы и никогда не будут, что они никогда не занимаются сексом вне брака и что они никогда не будут это практиковать. Когда они сказали мне это, я сказал им, что мой дед всегда говорил мне: «Никогда не говори никогда». Они всегда отвечали, что они доверяют себе. Но через месяц я часто встречал их всех в ночных клубах, распивающих водку и другие спиртные напитки. В таких ситуациях я всегда подходил к ним и говорил им: «Никогда не говори никогда». Для тех, кто изначально сказал, что никогда не пойдет в ночные клубы, ночные клубы стали вторым домом. Я часто обсуждал с арабскими студентами ислам. Они были удивлены, увидев, что я читаю Коран, но не говорю по-арабски.

У нас часто были дискуссии на разные темы. Я помню, как однажды я беседовал с египетским студентом по имени Ахмед. Темой обсуждения была мастурбация. Ахмед убежденно заявил, что мастурбация запрещена в исламе. В своем аргументе я задал ему несколько вопросов. Я спросил его: «Ахмед, Аллах говорил о мастурбации в Коране?» Он ответил: «Нет, но я слышал, как великие мусульманские проповедники говорили, что это запрещено». Я задал ему другой вопрос: «Запретил ли пророк ислама Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха) мастурбацию?» Ахмед снова ответил мне тем же самым образом: «Нет, но я слышал, как великие мусульманские проповедники говорят, что это запрещено». Я сказал ему, что, если Бог не запрещает мастурбацию в Коране, который является священной книгой мусульман, и что Пророк ислама Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха) не запрещал мастурбацию в исламе, на основании чего он утверждает, что мастурбация запрещена. Ахмед повторил то же самое, сказав, что он слышал, как некоторые великие мусульманские проповедники говорят, что это запрещено. Я сказал ему, что для вдумчивого человека слепо следовать словам мусульманских проповедников ненормально. Ахмед разозлился. Он говорил мне, что эти проповедники знают о религии больше, чем я. Он также говорил, что знает религию больше, чем я. Я спросил его, читал ли он следующие исламские книги: «Законное и незаконное», «Цитадель мусульманина», «Сад добродетелей», «Толкования Ибн Касира», «Три тысячи хадисов Бухари». Ахмед ответил, что не читал ни одной из этих книг.

Я сказал ему: «Ахмед, все книги, которые я цитировал тебе, я прочитал. И даже больше. Но ты никогда не читал книгу об исламе. Так как же тогда ты можешь сказать мне, что знаешь о религии. Если ты скажешь, что уважаешь ислам, я могу согласиться. Но ты не знаешь ислама». После этого разговора Ахмед рассердился на меня. Через три дня он пришел ко мне и сказал, что я прав. Он сказал, что провел обширное исследование мастурбации. Он извинился. Единственным, что я мог сказать, было: «Перестань просто слушать проповедников. Ты должен сам искать знания через чтение». Подобные дискуссии очень распространены между мной и арабскими студентами. Однако у всех арабских студентов, которых я знал и у которых я часто бывал, были очень большие сердца. Они очень хорошие люди, несмотря на их любовь к беспорядку.

Вторая по численности община африканских студентов в Челябинске — это конголезская община. Конголезских студентов больше всего в Челябинске после египетских студентов. Для них характерен сильный коммунитаризм. Они тоже вышли из Ассоциации африканских студентов Южно-Уральского государственного университета, чтобы анонимно создать свою Ассоциацию конголезцев Челябинска. Все они друзья, но в этом кругу — только конголезцы. Конголезским студентам очень нравятся шумные вечеринки. Когда африканский студент устраивает вечеринку, не пригласив конголезских студентов, вечеринка будет слишком мрачной, потому что конголезцы создают настроение. Но когда их приглашают, они создают слишком много шума и беспорядка. Они усердствуют во всем, что делают. Студенческий вечер, в котором участвуют конголезские студенты, редко заканчивается без конфликта. Я помню, как однажды мой конголезский друг по имени Кристоф организовывал небольшую вечеринку. Он снял для этого небольшой загородный дом. Там была почти вся конголезская община. Но перед окончанием вечеринки между студентами произошла драка. Столкнувшись с этим беспорядком, Кристоф, который организовал вечеринку, был очень смущен. Кристоф — один из немногих конголезцев, хорошо владеющих русским, английским и французским языками. Он очень элегантен и импозантен в своем поведении.

Есть много студентов из Демократической Республики Конго, есть студенты из Республики Конго. Русские и даже некоторые африканцы часто путают эти две страны. Хотя эти две страны разные. В прошлом они объединены одной и той же историей. Но после европейской колонизации стали двумя разными странами. По поведению их студенты ничем не отличаются. У них такое же поведение. Они любят шуметь и перебарщивают во всем, что делают.

Есть конголезский студент из Браззавиля по имени Мишэ. Для меня Мишэ больше чем друг. Я считаю его братом. Но каждый раз, когда я иду с Мишэ по улице, мне очень неловко. За то, что Мишэ, когда начинает говорить по телефону, во время разговора кричит и мешает всем вокруг. Когда я ему говорю: «Мишэ, перестань так говорить», он всегда мне говорил: «Оставь меня, в Конго это так». Я всегда отвечал на это так: «Мишэ! Здесь не Конго, это Россия. Спустись немного на землю». Разговор он всегда заканчивал словами, что ему все равно. Где бы в мире ни находились конголезцы, они ведут себя так, как будто они дома, в Киншасе или Браззавиле.

Есть также сенегальские студенты, число которых с годами выросло. Они живут замкнуто. Помимо того, что им очень нравятся русские девушки, они очень простые. Их нетрудно узнать, они очень черные. Они самые черные из всех студентов. Часто, когда я их вижу, мне хочется быть похожим на них. Я хочу, чтобы моя кожа стала такой же, как у них. Очень гладкая темно-черная кожа и красивая улыбка, открывающая очень белые зубы. Помимо этих трех крупных студенческих сообществ, есть тоже ивуарийские студенты, нигерийские студенты, гвинейские студенты, габонцы, замбийцы, ангольцы, гаитяне, которые не являются африканцами, но имеют африканское происхождение.

Помимо африканских студентов, в Челябинске живут другие иностранцы, которые приезжают из определенных стран Ближнего Востока, таких как Ирак, Иран, Йемен, Иордания, Палестина, Ливан, Сирия, Афганистан; с Дальнего Востока — из Китая, Монголии. Также есть студенты из Шри-Ланки и Индии, а еще из стран Южной Америки: Кубы и Колумбии.

Среди иностранных студентов наиболее многочисленны студенты из стран бывшего СССР, то есть Азербайджана, Армении, Казахстана, Туркменистана, Узбекистана, Таджикистана и Кыргызстана. Россия представляет для них вторую родную страну. Это понятно, потому что раньше эти страны и Россия составляли одно геополитическое образование. Я считаю, что отношения между Россией и этими странами похожи на отношения между матерью и ее детьми. Россия — мать, а эти страны — дети. Дети стремились к независимости. Они хотели быть независимыми от матери. Но после обретения независимости детям становится трудно ее поддерживать. И у матери есть определенная ответственность перед своими детьми. Есть своего рода пуповина, которая связывает эти страны с Россией. И это выражается в историческом и геостратегическом аспектах. Нам, выходцам из Африки и других континентов, очень трудно различать граждан этих разных стран. Мы не знаем, кто кыргыз, кто таджик, кто узбек, кто азербайджанец, кто туркмен. Для нас все они похожи. И это причина, по которой мы нашли простое слово, которым пользуемся для их обозначения. Мы их всех называем термином «черноволосые». Мы называем их так, потому что почти у всех у них черные волосы. Очевидно, есть исключения. Но что удивительно, так это то, что они не слишком любят друг друга. Я встречал узбеков и азербайджанцев, которые говорили мне, что таджики очень плохо себя ведут. То же самое и таджики говорят о других. Армянская община, являющаяся христианской, имеет очень сложные отношения с мусульманами. Они не любят друг друга и всегда критикуют друг друга.

Остановлюсь немного на сложных отношениях, которые разные сообщества поддерживают друг с другом. Однажды я проголодался и пошёл купить что-нибудь поесть. Я хотел шаурму. Но так как я уже ел шаурму, которую продают узбеки, таджики, азербайджанцы, я захотел попробовать армянскую шаурму и заказал куриную. Пока я ждал свою шаурму, я увидел, как человек, находившийся через дорогу, позвал меня. Он жестом пригласил меня подойти. Я из вежливости подошел к нему. Он поздоровался со мной и спросил: «Ты мусульманин?» Я ответил ему, что да, я — мусульманин. Он сообщил мне, что он тоже мусульманин и что он из Таджикистана. Затем он сказал мне: «Что ты там делаешь?» Я сказал ему, что пришел купить шаурму и жду, когда она будет готова. Он сказал мне: «Почему ты покупаешь там шаурму? Они не мусульмане. Мясо, которое они продают, не халяльное». Я просто ответил: «Хорошо, я понял». Мы попрощались. Он ушел, а я вернулся за шаурмой. В глубине души я думал про себя, что для меня важно не то, мусульмане они или нет. Я просто хотел поесть вкусную шаурму.

Глава IV. Жизнь иностранных студентов в общежитии

Жизнь студентов в общежитиях — это жизнь, полная опыта. По всей Российской Федерации — в Москве, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Нижнем Новгороде, Самаре, Казани, Уфе, Челябинске и других городах — общежития следуют двум основным общим принципам. Первый принцип — это однозначный запрет на распитие спиртных напитков в общежитиях. Второй — это формальный запрет на курение в общежитиях. Эти принципы — золотые правила. Помимо этих двух принципов, в каждом университете есть свои правила, касающиеся управления общежитиями.

В Челябинском государственном университете, обычно называемом ЧелГУ, общежития для иностранных студентов находятся в двух разных местах. Есть общежитие на улице Молодогвардейцев и общежитие на улице Ворошилова. Поскольку я был одним из первых иностранных студентов, приехавших из стран, не входящих в СНГ, меня поселили в общежитие, которое находится на Молодогвардейцев. В последующие годы все новые иностранные студенты, которые прибыли в Челябинск и должны были начать изучение русского языка, были размещены в общежитии, которое находится на улице Ворошилова, потому что в общежитии по улице Молодогвардейцев все места, отведенные для иностранных студентов, были заняты. Мы, иностранные студенты, жили на пятом этаже первого корпуса общежития на улице Молодогвардейцев. Номера чистые и ухоженные. Нам повезло по сравнению с иностранными студентами в ворошиловском общежитии, потому что в нашем общежитии на Молодогвардейцев в каждой комнате был холодильник, а на Ворошилова на всех учеников был только один холодильник на кухне. Этим холодильником пользовались все ученики, и это было источником множества конфликтов. Египетские студенты часто жаловались, что другие студенты крали их цыплят и другие продукты, которые они кладут в холодильник. Другие студенты также жаловались, что египетские студенты украли их еду из холодильника.

Больше всего меня рассмешил в этой истории Майкл. Майкл — студент из Нигерии. Когда он только приехал, он всегда был в костюме и хвастался, говоря нам: «Я — босс. У меня есть жена и сын в Канаде, которых я финансирую. Так что денег у меня много». Мы слушали все, что он говорил. Но однажды студент украл молоко Майкла из общего холодильника. Утром Майкл встал, чтобы позавтракать, и, заглянув в холодильник, не увидел его. Он понял, что его молоко украли. Майкл разозлился и стал угрожать другим студентам в общежитии. Студенты говорили ему: «Тот, кто украл твое молоко, плохой человек. Но, Майкл, ты сказал нам, что у тебя много денег. Так что все в порядке, иди купи себе молока. Это дешево». Это еще больше разозлило Майкла.

К счастью для меня, в нашем общежитии такой проблемы нет. Однажды, когда нам было скучно в общежитии, я сказал Кристофу взять свою гитару и следовать за мной, чтобы пригласить красивых девушек. Мы пошли в гостиную на нашем этаже. Кристоф играл на гитаре, а я пел. Через несколько минут к нам подошли две девушки. Я сказал Кристофу по-французски: «Видишь, наша затея удалась». Одну девушку звали Вика, а другую — Лена. Мы поладили и в конце концов стали хорошими друзьями. С тех пор мы с Кристофом нашли хороший способ, чтобы знакомиться с девушками. Очень часто мы использовали музыку, чтобы очаровать студентов. Некоторым из нас посчастливилось иметь подруг среди русских и нескольких африканских студенток. Хотя многие африканские студенты хотели познакомиться с красивыми студентками. Мишэ же не нравились студентки. Скорее, он предпочитает женщин в возрасте от тридцати до сорока пяти лет. Я никогда не понимал его выбора.

В социальном плане мы были очень сплоченными. Мы помогали друг другу как могли. Между нами были солидарность и братство. Если у одного из нас кончалась еда, все остальные приходили ему на помощь. Нашим девизом было счастье всех, а несчастье некоторых — несчастье всех. Но среди нас появился один человек, который захотел положить конец этой социальной сплоченности. Имя этого человека — Гий.

Гий — камерунский студент. Когда он приехал, мы заметили, что у него какие-то психологические проблемы. Он говорил сам с собой. Он все время держал нож в руке и угрожал всем без причины. Он вставал посреди ночи, чтобы закричать, говоря, что повсюду видел сирены. Как-то ночью он угрожал другому студенту по имени Мади, хотел его избить. Напуганный Мади пришел сообщить нам. Все африканские студенты в общежитии пошли в комнату Гия, чтобы убедить его не бить Мади. Он отказался нас слушать. Я разговаривал с ним, чтобы убедить и успокоить его, но безуспешно. Мишэ сказал Гию: «Если ты изобьешь Мади, у тебя будут проблемы со мной». Напряжение нарастало. После слов Мишэ, Гий почувствовал такую угрозу, что взял нож и напал на нас. Как только он достал нож, Мишэ, который хотел быть супергероем, сбежал. Затем все студенты разбежались. Мишэ, участвовавший в гонке, упал на лестнице и повредил колено. Но чтобы Гий не догнал его, он встал и снова побежал. Даже студент из Габона Вулви, который сказал мне, что у него черный пояс по тхэквондо, сбежал. Я только смеялся, глядя, как эти трусы убегают.

После этого шторма мы предупредили тех, кто отвечает за общежитие. Итак, начальник охраны общежития пришел за Гием и привел его. На следующее утро начальник общежития Оксана Николаевна приняла необходимые меры в отношении этого человека. Так Гий был депортирован в свою страну Камерун.

В общежитии жил китаец, который всегда говорил, что черные студенты грязные. Он говорил, что у всех африканцев неприятный запах. Мы сказали ему, что у каждого человека есть свой запах, он опроверг это и сказал, что у китайцев нет запаха и что только у черных есть запахи. Он привлек к себе внимание африканских студентов, которые избили его. С тех пор он стал тихим в своем углу.

В общежитии никогда не бывает скучно, всегда есть люди, которые меня смешат. К примеру, случай камерунского студента Джозефа и его конголезской студентки-подруги Зои. Я тихо сидел на кровати в два часа ночи и писал, когда услышал шум в соседней комнате. Обеспокоенный, я пошел посмотреть, что происходит. К моему удивлению, я увидел, как Зои сидела на Джозефе и била его. Она сильно била его. И после каждого удара она говорила ему: «Почему ты отказываешься заниматься со мной любовью? Почему? Занимайся со мной любовью, или я буду плохо обращаться с тобой».

Когда я это увидел, я напрямую вмешался, чтобы урегулировать этот конфликт между ними. Мне удалось успокоить Зои. Затем я сказал ей: «Зои, это правда, что в Африке мы часто применяем насилие, чтобы справиться с определенными ситуациями. Но ты должна понимать, что насилие не решает всех проблем. Часто приходится соглашаться обсуждать и понимать друг друга. Мой дедушка часто говорил мне эту пословицу: „Если комар сядет на твои яички, ты поймешь, что насилие не решает проблемы“. Секс должен быть элементом союза между вами, а не элементом разобщенности. Если Джозеф устал, как ты хочешь, чтобы он это сделал? Вы должны понимать друг друга». Мне удалось разрешить проблему между двумя влюбленными. Когда я вернулся в свою комнату, я смеялся. Быть в отношениях непросто. Действительно, жизнь в общежитии полна опыта.

Глава V. Жизнь иностранных студентов в российском обществе

Африканские студенты, черные или арабские, приезжая учиться в Россию, испытывают культурный шок. Мы открываем для себя новое. Мы вступаем в контакт с новыми способами мышления и действий. Русские также открывают для себя много нового через нас. Когда происходит встреча разных культур, это автоматически создает два разных культурных феномена: смешение культур и культурный шок.

Культурное смешение — это акт, в котором человек принимает все положительное в культуре других, адаптируется к чужим обычаям и культурам, не отказываясь от своей собственной культуры.

Что касается культурного шока, то здесь два аспекта: первый — культурный экстремизм, второй — искоренение. Культурный экстремизм — это когда человек отказывается принять культуру другого. Это значит быть в социокультурном пространстве других и жить в полном противоречии с культурой других. Там диалог становится совершенно невозможным. Это то, что я называю культурным экстремизмом. Второй аспект — искоренение. Искоренение — это полный отказ от своей культуры ради того, чтобы принять культуру других. На этом уровне заинтересованное лицо теряет свою культурную идентичность и становится гибридом. Среди африканских студентов есть те, кто выбрал смешение культур, и есть те, кто переживает испытание культурного шока из-за отказа.

Российское общество в целом — это общество с очень разнообразной и богатой культурой. Это общество, в основе которого лежит мультикультурализм через культурное разнообразие составляющих его народов. Люди в России очень открыты и приветливы по отношению к иностранцам. В чате с русскими я часто задаю им вопросы о стереотипах, просто чтобы знать, что они думают о нас. И очень быстро я понял, что в России тоже есть стереотипы в отношении людей черного цвета.

Первый стереотип к черным — это размер пениса. Для россиян у всех негров большой и длинный пенис. Это самый первый стереотип, который сложился у россиян о нас как черных. Для русских все черные люди имеют пенисы, похожие на пенисы порноактеров. Россияне думают, что мы секс-машины. Есть даже те, кто совсем не стесняется публично спрашивать нас о размере наших пенисов.

У меня есть друг-африканец, который тоже учится. Он родом из Чада. Его зовут Дутум. Однажды Дутум возвращался с прогулки поздно ночью и имел несчастье встретить группу пьяных молодых россиян. Когда пьяные молодые увидели Дутума, они прямо крикнули: «Эй, негр, иди сюда!» Их было пятеро. Дутум испугался и подошел к ним. Они сказали: «Ты черный, значит, у тебя большой член. Сколько сантиметров у тебя пенис?» Дутум ответил: «Братья, мы все мужчины, и у нас примерно одинаковый размер пенисов. Извините, но я не могу показать вам свой пенис». К счастью, в этой группе оказался здравомыслящий человек, который крикнул остальным, чтобы те отпустили Дутума. Вот как повезло Дутуму.

Что до меня, то несколько девушек без смущения спросили меня о размере пениса. Но, будучи человеком, открытым для вопросов и споров, я часто отвечал очень иронично, говоря: «Мой пенис составляет двадцать пять сантиметров, когда у меня нет эрекции. А когда у меня эрекция, я — терминатор, мой пенис имеет размеры от трех до пяти сантиметров». Конечно, мой пенис не достигает таких размеров. Для меня это лучший ответ на этот вопрос. Даже когда мы общаемся в социальных сетях, Вконтакте или WhatsApp, девушки просят нас прислать им фото наших пенисов. Когда девушки просили у Кристофа фото его пениса, в социальных сетях, на Вконтакте или WhatsApp, он высылал фотографии пенисов порноактеров, делая их похожими на его пенис.

Второй стереотип — марихуана. Русские думают, что все черные люди курят марихуану. Многие россияне, будь то женщины, мужчины или молодые люди, спрашивают меня, курю ли я марихуану. Мое первое потрясение произошло, когда неизвестный русский увидел, что я иду, подошел и попросил дать ему марихуаны. Я сказал ему, что не курю, но он мне не поверил. Он прямо сказал мне, что я вру. Он умолял меня. Я посмотрел на него изумленно, затем продолжил свой путь. Однажды я сидел в гостиной на пятом этаже общежития, когда русский студент подошел ко мне и сказал: «Джо! Как поживаешь? Пойдем покурим марихуану». Я сказал ему, что не курю. Но ему также было трудно мне поверить.

Третий стереотип: русские думают, что все чёрные умеют читать рэп. Некоторые люди заставляли меня читать рэп, не удосужившись спросить себя, умею я или нет. Эти разные стереотипы, которые есть у россиян о черных, многому меня научили. Для меня это опыт. И для меня это так забавно, когда люди говорят, что черный означает «большой и длинный член, курильщик марихуаны и рэпер».

Во всяком случае, у нас тоже есть стереотипы о русских. Однажды я болтал с русским другом. Мы говорили о стереотипах. Я сказал ему, что у нас в Африке тоже есть стереотипы о русских. И что стереотипы меняются в зависимости от представлений каждой страны о великой России. Для многих африканцев, когда мы говорим о России, мы думаем непосредственно о КГБ, который сегодня превратился в ФСБ. Многие африканцы считают всех россиян секретными агентами ФСБ. Поэтому когда я собирался приехать в Россию, одна из моих теток сказала мне: «Если ты приедешь в Россию, будь очень осторожен. Даже животные: собаки, кошки, голуби — агенты ФСБ. Не говори слишком много с незнакомцами». Но когда вы живете в российском обществе и общаетесь с русскими, вы понимаете, что это не так. Это клише, которые распространялись на Западе во время холодной войны.

Второй стереотип заключается в том, что мы думаем, что россияне являются типичными потребителями алкоголя и что они являются величайшими алкоголиками в мире. Один из моих друзей рассказал анекдот про русских: «Вначале, когда русские впервые попробовали пиво, они сказали, что пиво слабое для русских. Потому что от этого они не напиваются. Затем они выпили вино. Но они сочли вино сладким и лицемерным алкоголем. Говорят, хотят чего-то покрепче. Пили виски. Но они все равно не сочли виски слишком крепким. Так они сами приготовили напиток, олицетворяющий их суть. И этот напиток называется мистер Водка».

Однажды я пошел развлекаться в клуб с Абу, который был президентом Ассоциации африканских студентов ЮУрГУ. Поскольку мы не употребляем алкоголь, мы заказали фруктовый сок. Мы тихонько пили сок, когда к нам подошли трое русских и спросили, что мы пьем. Мы ответили, что это фруктовый сок. Эти русские начали смеяться над тем, что мы пили фруктовый сок. Говорили, что это ненормально. Мы были в шоке, и в то же время для нас это было очень забавно. Потому что нас всегда учили, что алкоголь — это ненормально. Среди этих русских был один, который сказал нам: «Смотрите! Я покажу вам, каково быть мужчиной». Он позвонил бармену, который надел ему на голову шлем, и я увидел, что он пил водку. После того как он допил водку, бармен взял молоток и несколько раз постучал по шлему на голове. Когда я увидел эту сцену, я сразу вспомнил, что мой друг сказал мне о русских относительно алкоголя. В российском обществе, хотя есть много пьющих, есть и люди, которые не употребляют алкоголь вообще.

Последний стереотип африканцев о России — это расизм. Для многих африканцев русские — расисты. Многие мне советовали не приезжать в Россию из-за расизма. Я думаю, это потому, что эти люди никогда не были в России. Эти люди никогда не знали русских. Они не могут знать реалии российского общества. Я, живя в русском обществе, могу позволить себе сказать, что русские — не расисты. Напротив, это великие люди, которые совсем не расисты. Русский народ сильный, гордый и трудолюбивый. Это люди, которые не занимались работорговлей, и они не участвовали в колонизации Африки. Так что в целом это люди, которые не являются расистами. Фактически, в ХVIII веке, когда в Европе люди черного цвета не имели прав, Абрам Петрович Ганнибал, чернокожий африканец, был главнокомандующим русской армии. Это значит, что расизма нет в культуре народов России. Некоторые россияне из деликатности и вежливости подходят к нам и спрашивают, как они должны нас называть: должны ли нас называть «черными» или «неграми». Они говорят, что находятся в двусмысленном положении, потому что в русском языке называть человека с темной кожей словом «черный» оскорбительно. И они также понимают, что слово «негр» тоже оскорбительно. Так что россияне — вежливые люди.

В российском менталитете расист — это некультурный человек. Поэтому они делают все, чтобы их не называли расистами. Я пошел с друзьями летом на прогулку. Мимо нас прошла пара. Как только женщина увидела нас, она подошла к нам и спросила, может ли она сфотографироваться с нами. И муж сказал жене: «Почему ты хочешь с ними сфотографироваться? Ты расистка». Как только муж назвал свою жену расисткой, жена заплакала: «Как ты смеешь называть меня расисткой? Я впервые в жизни вижу чернокожих, поэтому прошу сфотографироваться с ними, а ты называешь меня расисткой». Женщина плакала горючими слезами, говорила нам, что она не расистка, что она просто хотела фото. Я обнял женщину и сказал ей на ухо: «Ты не расист, ты хороший человек. Пожалуйста, не плачь. Посмотри на себя, когда ты плачешь, ты перестаешь быть красивой». Она посмотрела на меня и поблагодарила. Все это время мои друзья объясняли мужу, чтобы он публично не оскорблял жену подобным образом.

Однако в российском обществе нет ни расизма, ни ксенофобии. Вообще говоря, русские нас любят. В этом российском обществе у нас есть проблемы только с некоторыми пьяными людьми, которые часто могут быть неприятными. Но следует признать, что в этом обществе, как и в любом другом обществе, есть некоторые расистские и ксенофобские личности.

Это случай с мамой моей девушки Саши. Когда мы с ней впервые встретились, мы полюбили друг друга. Она рассказала мне, что, когда она призналась своей матери, что встретила чернокожего африканца, ее мать сказала ей прямо: «Иди к черту со своей обезьяной». И она стала задавать дочери вопросы: «Африка — бедный континент. Как у него удается оплачивать свое обучение? Как ему удается жить здесь, в России? Разве он не наркодилер?» Когда Саша рассказала мне об этом, я попросил Сашу передать ее матери, что ее парень-обезьяна хочет встретиться с ней, познакомиться, узнать ее поближе. Саша сказала мне, что ее мать никогда не согласится встретиться со мной. Я сказал ей, что если встречусь с ее матерью, то заставлю ее изменить мнение: «Твоя мать — интеллектуал, и она много путешествовала по миру, не так ли?» Саша ответила «да». Тогда я сказал Саше сделать все, чтобы мы с ее мамой встретились. Она мне сказала, что в таком случае встреча должна быть неожиданной. Я сказал ей, что не хочу удивлять ее мать. Я хочу, чтобы ее мать знала, чтобы она могла подготовиться морально. Саша сказала мне: «Я знаю свою маму. Если я скажу ей, что ты едешь к ней в гости, она откажется. А если она откажется, ты больше не сможешь с ней встречаться. Вот поэтому я хочу ее удивить». Я не хотел сюрпризов и знал, что, если бы я встретил ее мать и мы просто поговорили всего пять минут, я бы заставил ее изменить мнение о том, как она видит чернокожих. Так что в России есть и такие люди, как мать Саши.

После этого разговора с Сашей на следующий день я пошел в прачечную в общежитии. Женщина, заведующая прачечной, мне сказала: «Вау! Вы отличаетесь от других чернокожих, вы красивы, потому что у вас маленькие губы и маленький нос, в то время как у других чернокожих большой нос и большие губы». Слова этой женщины меня сильно рассмешили. Это был комплимент со стереотипами. Странно. Для нее чернокожие некрасивы, потому что у них большие носы и большие губы. Но это не значит, что все россияне такие. В России есть великие люди, которые не являются расистами. Расизм — это человеческая глупость. Но проблема русских людей в том, что они долгое время жили без контакта с иностранцами.

А некоторые россияне не умеют вести себя перед иностранцами, особенно перед людьми чернокожими. Поэтому первое, что удивляет африканских студентов в России, — это то, что куда бы африканские студенты ни пошли, люди спрашивают: «Можно фото?» Есть люди, которых мы даже не знаем и никогда не знали, а они могут подойти и обнять нас, чтобы сфотографироваться без нашего согласия.

Кроме Москвы и Санкт-Петербурга, которые являются, соответственно, двумя большими городами России, во всех других городах есть люди, которые удивляются, увидев чернокожих. В Челябинске есть два вопроса, которые люди задают нам постоянно: «Почему приехали в Россию? А почему именно в Челябинск?» Лично я не знаю, почему люди задают нам эти вопросы. В моей стране есть русские учителя, которые преподают математику и физику. Но я никогда не спрашивал их, почему они преподают в Гвинее. Это явление глобализации.

Что нас еще больше шокирует в России, так это то, что в XXI веке есть люди, которые, встречая нас, видят чернокожих впервые в своей жизни. Я встретил двух русских мужчин в ночном клубе. Как только они увидели меня, они подошли, чтобы познакомиться. Мы познакомились самым уважительным образом. После приветствия один из них сразу заплакал. Ошеломленные, мы спросили его, почему он плачет. К нашему удивлению, он всхлипнул в ответ: «Я впервые в жизни вижу и касаюсь черного человека. И я впервые разговариваю с черным человеком. Я очень тронут, поэтому плачу. Я думал, что умру здесь, на Урале, и никогда в жизни не увижу черных». Услышав эти слова, я сам сказал: «Вау!» Внезапно я понял, что мы, чернокожие, — своего рода свет для таких русских.

На следующее утро, поскольку было лето, я решил пойти с друзьями на пляж. Там все смотрели на нас. Пока мои друзья купались, мы с Мишэ решили прогуляться по пляжу. Мишэ был впереди, а я сзади. Мы видели, как пришла семилетняя русская девочка, держащая за руку свою мать. Как только маленькая девочка увидела Мишэ, она закричала, положив руку себе на грудь, и сказала: «Мам! Я в шоке. О, Боже мой, я в шоке». Столкнувшись с такой неожиданной реакцией этой маленькой девочки, Мишэ спросила девочку: «Почему ты в шоке?» Ошеломленная девочка не смогла сказать ни слова, и мать девочки ответила, что это потому, что ее дочь никогда раньше не видела чернокожих. Я только смеялся. А потом, чтобы посмеяться над Мишэ, я сказал ему: «Ты тоже слишком черный. Посмотри, как ты травмировал эту маленькую девочку». Мишэ раздраженно посмотрел на меня и сказал: «Да пошел ты». Весь день я просто подшучивал над Мишэ. Две недели спустя, гуляя, я увидел группу детей. Им было примерно от десяти до тринадцати лет. Эта группа детей, видя меня, внезапно начала надо мной смеяться. Эти дети кричали: «Эй, черный! Негр!» Поскольку я не отвечал, они кричали долго. Мне было больно в глубине души. Но я сказал себе, что это дети. Они еще ничего не знают. Я сказал себе, что это невинные люди без совести.

Однажды утром, около десяти часов, лучи солнца освещали город. Город выглядел как небольшой райский сад, где обитали разные виды птиц, которые радовали наши уши мелодичными песнями. Я шел в университет и созерцал природу вокруг себя, когда меня увидела двенадцатилетняя девочка и сказала милым ангельским голосом: «Добро пожаловать в Россию». Я ответил ей спасибо. Она сказала мне: «Мне приятно видеть в России иностранцев, особенно чернокожих. Нам повезло. Это позволит нам открыть для себя вас, а вам — нас». Когда эта девочка заговорила, я увидел в ней воплощение доброты и любви к ближнему. Я с трепетом посмотрел на нее. Слова этой маленькой девочки тронули мое сердце. Чтобы вознаградить ее, я попросил ее взять телефон и сделать со мной селфи. Удивленная и счастливая, она спросила меня, действительно ли можно. Я, конечно, сказал ей: «Да!» Потом она достала телефон, и мы сфотографировались. Затем она очень вежливо попрощалась со мной и ушла. Я смотрел, как шла эта маленькая девочка, и подумал про себя, что благодаря таким ангелам мир все еще существует. Она была так искренна в своих словах, что я почувствовал в ее словах жар ее сердца, наполненного любовью. Эта маленькая девочка — бескрылый ангел. Благодаря ей я смог стереть всю боль жестокого обращения, которому подвергла меня группа молодых людей несколькими днями ранее.

После этого случая я задал себе ряд вопросов: три разные русские девочки — A, Б, В, выросшие в одной среде, в одном социокультурном пространстве, с одинаковым базовым образованием, которые видят впервые в жизни чернокожих. Маленькая девочка А выражает свое удивление. Она говорит, что шокирована. Маленькая девочка Б издевается над чернокожим. А маленькая девочка В выражает безмерную радость перед этим человеком, который для нее экзотичен. На этом уровне, возможно, психологи и психоаналитики смогут помочь мне разобраться в таком положении дел.

Очень часто, общаясь с детьми, мы попадаем в очень неловкие ситуации. Потому что дети часто задают вопросы обо всем, что им странно. У меня есть друг, который преподает английский в детском саду. Его зовут Анисет. Он из Камеруна. Однажды к нему подошли дети и спросили: «Анисет! Почему твоя кожа черная? Почему у тебя такая темная кожа?» Анисет ответил, что это потому, что он ест слишком много шоколада.

Однажды летом я шел по улице. А за мной бежал ребенок, который был со своими отцом и матерью. Когда ребенок увидел меня, он подошел ко мне и сказал: «Почему ты такой черный?» Мать ребенка очень смутилась. Но я улыбнулся и сказал ему: «Я сильно загорел на солнышке. Вот почему у меня такая черная кожа».

В России есть те, кто очень часто неприятен нам, это люди, которых мы обычно называем «черными волосами», то есть таджики, казахстанцы, туркмены, узбеки, армяне, киргизы. У молодых людей из этих сообществ совершенно неуместное поведение. По отношению к нам они проявляют неуважение, расизм. Но бывают исключения, потому что в этих сообществах тоже есть замечательные люди, особенно старшие. Однако некоторые из них относятся к нам как к неполноценным существам. Однажды, когда мы с Мишэ вышли на прогулку, к нам подошли трое молодых людей «с черными волосами» и начали фотографировать нас и смеяться. Мы сказали им, чтобы они перестали нас снимать, но они продолжили. На улицах или в других закрытых общественных местах они часто просят нас сфотографироваться с ними. Когда мы отказываемся, они препираются с нами. Они также очень часто нас обижают, когда видят, что мы разговариваем с русскими девушками. Они приходят без приглашения и говорят: «Девушки! У них большой член, они негры. Они просто хотят потр*ся с тобой». Вот как они нас обижают. Как только они видят черного парня с красивой русской девушкой, они подходят, говоря девушке: «Конечно, у него большой член, да».

Мы были в ночном клубе «Брудершафт» однажды. В тот день я танцевал на сцене. Я заметил необычайно красивую девушку, которая смотрела, как я танцую. На ней было красное платье, и она была похожа на клубнику в середине ванильного мороженого. Я подошел к ней, как хороший джентльмен, и пригласил ее на танец. Она с готовностью согласилась. А когда мы танцевали на сцене, люди завидовали нам и смотрели на нас с жадностью. Вдруг к нам подошел ревнивый неизвестный, «с черными волосами» мужчина. Он танцевал с другой женщиной. Но он что-то шепнул на ухо девушке, с которой я танцевал. Не знаю, что он сказал девушке, но с этого момента девушка отказалась танцевать со мной.

Даже когда мы играем в футбол и наши две команды пересекаются, они играют жестко и по-варварски. Как-то в воскресенье вечером мы играли в футбол, один из них ударил Кристофа кулаком. Кристоф открыл ответный огонь, и все «черноволосые» подошли и окружили Кристофа. Мади, африканский студент, хотел помочь Кристофу. Но они так сильно ударили его по лицу, что Мади даже потерял сознание. Тем временем, когда Кристоф сопротивлялся им, один из «черноволосых» вытащил оружие и ранил Кристофа в верхнюю часть бедра. Так Кристофа доставили в больницу. Врачи наложили шов. После оказания неотложной помощи Кристоф пожаловался в полицию. А Мади очнулся через несколько минут с опухшей щекой. Что меня удивило во всем этом, так это то, что в ту же ночь травмы Кристофа нам сказали, что он «трахнул свою девушку». Мы все были в шоке. Это правда, что африканцы любят секс, и Кристоф не был роботом. Думая об их поведении, я вспоминаю цитату французского певца Орельсана, который говорит: «За границей вы — иностранец. Так что быть расистом бесполезно».

Глава VI. Отношения между русскими женщинами и африканскими студентами

Одна из основных физических характеристик женщин в Российской Федерации — красота. Женщины в России очень красивы. Когда я выхожу на улицу и смотрю вокруг и вижу русских женщин, я чувствую себя в царстве Афродиты и Венеры. Знаменитая красота женщин в России — это следствие культурного смешения народов Востока и Запада со славянами. Это перемешивание породило смесь мультикультурных красот женщин в России. Вот почему русские женщины независимо от их формы — груши или песочных часов — культивируют в себе красоту. Они любят делать себя красивыми. И они этим гордятся. Я думаю, что женщины в России пронизаны философией Достоевского, одного из великих русских классиков, когда он сказал: «Красота спасет мир».

Африканские студенты считают русских девушек очень красивыми. Но то, как женщины в России красивы, то же самое, что они очень сложные. Отношения между русскими женщинами и иностранными студентами очень сложные. В связи с этим взгляд женщин в России на нас отличается в зависимости от уровня их понимания жизни. Женщины, побывавшие в нескольких западных странах, более открыты нам, они принимают нас, несмотря на наши различия. Есть и женщины, которые никогда не были за пределами России, но у них отличный уровень культуры поведения. Есть любопытные женщины, которые никогда не видели чернокожих. Они также принимают нас, чтобы узнать о нас больше. В России есть женщины, которые соглашаются гулять с черными африканцами по улицам городов. Они не против того, что черные африканцы целуют их везде, куда бы они ни пошли. Это женщины с пробужденным умом, современные и социальные женщины. Таких примеров много.

Мишэ встретил русскую девушку. Постепенно между ними возникла большая любовь. На улицах, в ресторанах везде целовались. Они вместе гуляли, когда к Мишэ подошел русский мужчина и сказал оскорбительные слова. Тут же отреагировала подруга Мишэ. Она заступилась за Мишэ и начала оскорблять этого мужчину.

Даже я однажды столкнулся с этой ситуацией. Я шел со своей девушкой, подошел русский мужчина и сказал моей девушке: «Почему ты встречаешься с этим ниггером. Ты шлюха». Я был так потрясен, что попросил её не отвечать. Но она сказала мне, что собирается ответить. Она начала оскорблять этого человека, говоря: «Это твоя мать, твои сестры и вся твоя семья — шлюхи. Я встречаюсь, с кем хочу. Это моя жизнь. Мы с тобой не знакомы, и ты не моя семья, так что пошел ты к черту, грязный педик. Иди нах*, ублюдок». Я сделал все, чтобы ее успокоить, но это было очень сложно. Эта ситуация только усилила мою любовь к ней.

Я также помню, как однажды я пошел на вечеринку со своим другом Леви. Леви из Габона. Он высокий и красивый мужчина. Нас пригласила девушка Леви. На вечеринке появились молодые россияне, которые стали просить у нас фото. Как только девушка Леви увидела это, она подошла к нам и сказала русским мужчинам не мешать нам. Она подумала, что мы обиделись, и заплакала. Мы постарались утешить ее, как могли. Так поступают русские девушки, когда мы им нравимся.

Есть девушки, которые хотят спать с черными студентами только для того, чтобы осуществить свою фантазию. Это девушки, которые думают, что все афроамериканцы имеют очень большие пенисы, как и большинство черных актеров порнофильмов. Я встречал девушек, которые говорили мне, что они замужем и что они просто хотели бы заняться со мной сексом из любопытства. Именно из-за этой фантазии русских женщин нескольким африканским студентам удалось переспать со многими русскими женщинами. Большинство африканских студентов в России часто ходят в ночные клубы в поисках девушек. Но с русскими женщинами часто бывает непросто, потому что они такие темпераментные. С прохладой с их стороны сексуальный инстинкт африканских студентов возрастает в геометрической прогрессии. Чем девушки холоднее, тем сильнее возрастает сексуальный аппетит африканских студентов. Некоторые африканские студенты могут три месяца или больше не спать с женщинами. Таким образом, сексуальное желание становится очень сильным.

На данный момент у многих из африканских студентов есть два выбора. Некоторые из нас ходят к проституткам, чтобы удовлетворить свои плотские желания, другие часто мастурбируют в туалете. Когда в этот момент человек достигает определенного высокого уровня сексуального желания, он прыгает при первой возможности, чтобы ухватиться за него. Вот почему многие африканские студенты вынуждены иметь отношения с пожилыми русскими женщинами. Пожилые женщины хотят очень яркого сексуального удовольствия, что напоминает им об их молодости. А африканские студенты хотят только удовлетворить свои сексуальные желания, независимо от возраста, веса, роста и красоты русских женщин.

Отношения между русскими женщинами и африканскими студентами часто сопровождаются ложью и предательством с обеих сторон. Эпизоды предательства в романтических отношениях африканских студентов и русских женщин часто достойны сценариев телесериалов.

У меня было разочарование в одних из моих романтических отношений. Это сильно повлияло на меня. Но со временем мне стало лучше. У меня были отношения с русской девушкой по имени Ира. На нашу первую встречу мы пошли в McDonalds, чтобы немного поболтать. Мы долго общались. На следующий день мы снова встретились. Мы любили друг друга, мы жили вместе. Она была моей девушкой, а я — ее парнем. У нее была восемнадцатилетняя дочь по имени Катя. Однажды Катя попросила меня познакомить ее с одним из моих арабских друзей. Из всех моих арабских друзей Бассель был самым серьезным. Я познакомил ее с Басселем. Эти двое начали писать друг другу, а затем наконец полюбили друг друга, стали жить вместе. После нескольких месяцев отношений Ира однажды сказала мне: «Усман, ты скоро закончишь свою магистратуру, так что женись на мне, чтобы ты мог остаться со мной здесь, в России». Я дал ей понять, что не готов к браку. Я сказал ей, что я студент и не могу обеспечивать семью. Она сказала мне, что не может продолжать отношения со мной, если я не женюсь на ней. Потом она полностью заблокировала меня. Я не мог больше с ней связываться. Через месяц, когда я сидел в парке и ждал друга, я увидел, как Ира шла рука об руку с одним из моих арабских друзей. Вдруг я встал и подошел к ним. Я ей сказал: «Ира, я хочу с тобой поговорить». Она на меня не смотрела и не отвечала. Это меня сильно шокировало. Спустя несколько дней ее дочь Катя разорвала отношения с Басселем. И потом она завязала новые отношения с младшим братом Басселя. Бассель тоже испытал ужасное потрясение от предательства. Дед мой всегда мне говорил: «Какая мать, такая и дочь».

Худшие любовные отношения — это те, которые пережил Кристоф. История, которую я называю «Кристоф и две его Марины». Он состоял в отношениях с русской девушкой по имени Марина. Марина была красивой девушкой с очень хорошими манерами. Они испытывали необычайную любовь. Эти отношения длились больше года. Кристоф покинул общежитие, чтобы жить со своей Мариной.

В их отношения ворвался вихрь, когда Кристоф встретил другую девушку, тоже по имени Марина. Кристоф начал вести двойные романтические отношения. Когда он был с первой Мариной, он рассказывал второй Марине, что он в общежитии, и наоборот. Однажды вторая Марина увидела на телефоне Кристофа сообщения от первой Марины. Она рассердилась и написала той Марине, что у Кристофа отношения с ними двумя одновременно. Кристоф оказался в сложной ситуации, пришлось сделать выбор между этими двумя девушками. И он выбрал вторую Марину. Для первой Марины это был шок. Она была разочарована. Она, которая так его любила, которая была рядом с ним, когда он попадал в трудную ситуацию. Она могла пожертвовать собой ради него. Она думала, что он серьезен и верен. Она думала, что создала с ним семью. Она увидела, как ее сердце внезапно разбилось. И ее мечты испарились. Ее душевная боль была безмерной.

Тем временем Кристоф продолжал испытывать новую любовь со своей новой Мариной. Как мы часто говорим, «сердце имеет разум, который сам разум игнорирует». Он сделал выбор в своей жизни. В конце концов он женился на второй Марине. После женитьбы Кристоф и вторая Марина уехали жить в Москву. В жизни часто бывают взлеты и падения, и когда Кристоф и его жена Марина спорили, он часто писал первой Марине, чтобы немного смягчить свое сердце. Первая Марина решила отомстить. Говорят же, месть — это блюдо, которое подают холодным. Она отправила все сообщения, которые прислал ей Кристоф, его жене. Когда жена Кристофа увидела сообщения, она разозлилась и подала на развод.

Романтические отношения между африканскими студентами и русскими девушками часто бывают сложными. Для русских девушек в серьезных отношениях секс наступает после любовных этапов. Вы должны сначала пригласить их в ресторан, в кафе, вы должны пригласить их прогуляться несколько дней, прежде чем они согласятся на секс. Но для нас, африканцев, любовь приходит с сексом. Чем больше девушка дает нам возможностей заняться с ней сексом, тем сильнее мы ее любим. В русской культуре цветок — незаменимый элемент доказательства любви. Но у нас, в Африке, нет традиции выращивать цветы для романтических отношений. В Африке девушки вообще не любят цветы.

Глава VII. Отношения между российской полицией и африканскими студентами

Одна из основных причин, по которой Россию вообще нельзя назвать расистской страной, — это республиканское поведение ее полиции. Во Франции, США и во многих других странах мира полиция часто проявляет расистское поведение по отношению к людям с черной кожей. Полиция уважает нас до тех пор, пока мы не нарушаем закон. И даже когда некоторые из нас нарушают закон, полицейские не проявляют к нам жестокости. Они очень понятливы.

Среди студентов, у которых часто возникают проблемы с полицией, больше арабских и конголезских студентов. Арабский студент по имени Хичам вел машину своего друга однажды. Но у Хичама не было водительских прав, и он так плохо водил машину, что нарушил правила дорожного движения. И за ним погналась полицейская машина. После тридцати минут езды и погони полиция остановила его, Хичам припарковал машину. Полиция попросила у него документы, он показал паспорт. После нескольких минут проверки полиция отпустила его. Если бы это было в США, у него были бы серьезные проблемы.

Часто нас пугают спецподразделения. У меня есть друг по имени Исмаил. В субботу он решил сходить в ночной клуб. По пути он встретился со спецподразделением ОМОН, представители которого носят капюшоны. Они спросили его документы. Исмаил показал их. Но бойцы спецподразделения сказали ему сесть в полицейскую машину. Он отказался подчиниться, разговаривать с ними, но забыл, что с ними не надо разговаривать. Они сильно ударили его по затылку. И Исмаил потерял сознание. А когда он очнулся, он оказался в офисе иммиграционной полиции. Они привели его туда. Для Исмаила это был тяжелый удар. До сих пор он помнит тот адский день.

Это спецподразделение меня тоже очень пугает. Друзья пригласили меня на вечеринку. Мы сидели на скамейках, слушали музыку и танцевали. Некоторые из нас слишком громко шумели, и соседи вызвали полицию. Приехал ОМОН. У них были красные глаза, оружие, и они очень нервничали. Как только я их увидел, я получил психологическую травму. Я даже чуть не потерял сознание. Они приказали нам немедленно прекратить все, что мы делаем. Мы сразу сказали им, что сделаем это очень быстро. Мы были просто черными студентами. Может быть, если бы это было в Соединенных Штатах, бойцы спецподразделения могли бы нас застрелить.

В пятницу вечером я элегантно оделся, чтобы пойти на свидание. Я вызвал такси. Когда уезжал, увидел блокпост полиции. Полиция дала знак такси остановиться. Водитель остановился. Он вышел из машины со своими документами. Эти документы он показал полиции. Я тихонько сидел в такси. Через несколько секунд ко мне подошел полицейский. До того, как он подошел ко мне, я поднял руки вверх. Когда полицейский подошел ко мне, он увидел меня с поднятыми руками. Он улыбнулся и сказал мне выйти из машины. Я вышел из машины. Обыскивая меня, он спросил, нет ли у меня оружия и наркотиков. Я сказал ему, что я студент и не курю и не пью. После того, как он ушел, водитель спросил меня, проверял ли меня этот полицейский. Я сказал ему: «Да». Он спросил меня, не обиделся ли я. Я сказал ему, что, когда ты — человек с черной кожей, всегда нужно жить с железным умом. На самом деле российская полиция — пример для подражания. Среди всего, что мы испытали с российской полицией, меня сильно рассмешило то, что полиция просит нас сфотографироваться с нами. В данном случае мы не можем отказаться, мы делаем это с лицемерным удовольствием. В конце концов, это полиция.

Глава VIII. Восприятие Африки россиянами

Большинство россиян имеют стереотипное представление об Африке. Когда я говорю с русскими, меня часто шокирует, что он не знают об Африке. Когда я спрашиваю русских, что они знают об Африке, все они говорят мне: «Джунгли, саванна, сафари, люди, живущие без цивилизации, и каннибалы». Некоторые даже думают, что Африка — это страна. Какой шок! Но это клише, которые заставляют меня часто смеяться.

На одной из моих прогулок я зашел в кафе. Тут ко мне подошел русский мужчина. Мы поприветствовали друг друга и познакомились. В нашей беседе я попросил его рассказать мне, что он знает об Африке. Он сказал мне: «Африка — это страна». Столкнувшись с таким ответом, я был похож на человека, которого ударили током. Я говорил себе, как можно быть таким невежественным. Я сказал ему: «Африка — это не страна. Африка — это континент. И внутри этого континента есть пятьдесят четыре страны». В тот день для него это было новым знанием.

Я никогда не встречал русского, который хорошо знал бы Африку. Это не значит, что нет россиян, не знающих Африки. Это точно. Те, кто хорошо знает Африку, являются специалистами в этой области или людьми, которые побывали в Африке.

Однажды вечером я общался со своей подругой в социальных сетях. Она попросила меня показать ей фотографию моего города. Я отправил ей фотографию Абиджана, столицы Кот-д’Ивуара, города, в котором я родился. Когда она увидела фотографию города Абиджана, она сказала мне прямо: «Это неправильно, это не город в Африке. Африка не так развита». Для нее это не может быть Африкой. Она говорит мне, что Африка, которую она знает, или, по крайней мере, Африка, которую она изучала в школе, — это Африка с хижинами и лесами. Африка, где люди живут без цивилизации. Африка, где люди живут без одежды. Я сказал ей тогда: «Африка, которую ты знаешь, существует только в вашем воображении. Африка сегодня — это Африка, где в некоторых странах есть крупные города с исключительным уровнем развития». В конце концов она сказала мне, что сама исследует Интернет, чтобы убедиться.

Многие россияне думают так же, как она. У меня есть друг по имени Кирилл. Кирилл был одним из моих первых русских друзей среди студентов. Однажды мы разговаривали, и он сказал мне: «Усман, если я задам тебе вопрос, ты не обидишься?» Я сказал ему, что он может задать мне любые вопросы, которые захочет. Я дал ему понять, что я открытый человек. Кирилл спросил мне: «Я слышал, что в Африке есть каннибалы, это правда?» После этого вопроса я тридцать секунд смеялся. И потом сказал ему, что в Африке нет каннибалов. Я объяснил ему, что не всё, что он слышит, обязательно является правдой. Дал ему понять, что Африка — цивилизованный континент и что в СМИ часто говорят неправду. Чтобы убедить его, я сказал ему: «Кирилл! Перед приездом в Россию мы слышали из СМИ, что в России есть каннибализм. СМИ сообщают, что российская пара каннибалов была арестована полицией. Эта пара убила около тридцати человек, чтобы есть человеческое мясо». Кирилл мне прямо сказал, что это неправильно. Он сказал мне, что это фейковые новости, взял телефон и поискал на Яндексе эту информацию, и его потрясло то, что он даже увидел детали. После этого он сказал мне, что это люди, которые психологически больны и что русские не такие. Я сказал ему, что знаю, что иначе я не приехал бы в Россию. Я дал ему понять, что это был пример и что он не должен полагаться на стереотипную информацию, чтобы говорить, что Африка — континент каннибалов.

Я также воспользовался возможностью, чтобы выступить с речью об африканском гостеприимстве. Я сказал ему, что в Африке, если вы иностранец и приедете в деревню, где никого не знаете, обязательно найдутся люди, которые бесплатно проведут, бесплатно накормят, вы будете иметь право на все почести. Потому что у нас иностранец — король. Удивительно видеть, что русские обладают средневековыми знаниями об Африке.

Как-то раз я был с другом, когда мне позвонила мама. Я разговаривал с мамой. Пока я разговаривал с мамой, мой друг смотрел на меня очень удивленно. Как только я закончил говорить по телефону, он сказал мне: «Вау! Вы пользуетесь телефонами в Африке? Так у вас в Африке есть Интернет?» Вот что русские думают об Африке. Другие думают, что в Африке мы даже не знаем о телевидении. Большинство экспертов считают, что Африка — будущее мира. Так что я думаю, что россиянам следует больше интересоваться Африкой, потому что они действительно ее не знают.

Глава IX. Факультетские курсы

После года интенсивных уроков русского языка начался новый учебный год, и каждый студент должен был сдавать тесты на факультете. Я выбрал факультет Евразии и Востока, потому что на этом факультете было направление моей мечты — международные отношения.

Для магистерских курсов нужно было сдать два экзамена — письменный и устный. Я подготовился как мог. В день экзамена мы все были в большом зале. Я оглянулся и увидел, что все белые. Я был единственным черным. И все смотрели на меня. Мне было очень неудобно. Я старался избегать лишнего движения, чтобы не привлекать взгляды. Даже когда кашлял, мне было очень неудобно.

Мы начали с письменного экзамена. Как только мы получили предмет экзамена — эссе, я спросил учителей, могу ли я использовать французско-русский словарь. Мне разрешили пользоваться словарем. Я начал писать по-французски, потом с помощью словаря перевел на русский. За письменным тестом следовал устный. Во время устного теста жюри, если я правильно помню, состояло из пяти человек или больше. Каждый студент должен был предстать перед жюри. Я был первым, кто предстал перед этой комиссией. Я сидел на стуле, а передо мной сидела эта комиссия. Я был взволнован и в то же время спокоен. Я волновался, потому что членам этой комиссии пришлось задавать вопросы по-русски. И на них мне тоже пришлось отвечать по-русски. Так как я совсем плохо говорил по-русски, я волновался. Но с другой стороны, я был безмятежным, потому что обладал исключительными знаниями в этой области. Так начались дебаты. Члены этой комиссии один за другим задавали мне ряд вопросов: «Почему вы хотите изучать международные отношения, особенно дипломатию? Почему вы выбрали для этого Россию? Что вы планируете исследовать? Каковы ваши амбиции после обучения?» Вот некоторые из вопросов, которые мне задала комиссия. Я отвечал на каждый вопрос простым языком с плохим русским. В конце концов экзамен прошел очень хорошо.

Но я был далек от понимания, что учебный год будет полон подводных камней и множества препятствий. Мой первый год на факультете Евразии и Востока был очень тяжелым. Это был трудный год, потому что я плохо знал русский язык. Но мне повезло оказаться на факультете, где преподаватели были очень методичными и отзывчивыми.

Во главе этого факультета стояла дама по имени Эльвина Зуфаровна Ягнакова. Эльвина — дама с неизмеримой добротой в сердце. Она рассудительна в том, как она говорит, как она ходит и как действует. Для меня это было ценным подспорьем. Мадам Эльвина была божественным ангелом, упавшим с небес. Время от времени, глядя на нее, я думал, что в нее перевоплощается Филофросиния, греческая богиня милосердия, дружбы, радушия и доброты. Ее окружала очень грамотная команда. В этой команде есть Альфия Мухарамовна Ханафеева. Специалист по учебно-методической работе. Она помогала нам, когда у нас возникали трудности с административными документами. У нас есть пословица: «Улыбка — источник счастья». По отношению к ней эта пословица имеет большой смысл, ведь у нее всегда присутствует легкая улыбка на лице. Я думаю, что эта улыбка отражает доброту, которую она олицетворяет. Однажды она позвонила мне из своего офиса по поводу оплаты за обучение. Потому что бухгалтерия сказала, что у меня есть долги по студенческим платежам. Я направился к ней и показал свою квитанцию об оплате. После проверки выяснилось, что я заплатил с избытком 39 тысяч рублей. Она сказала, что университет остался мне должен. Но я не мог пойти один в бухгалтерию и объяснить, что это действительно университет должен мне. Они подумают, что я идиот. Она помогла меня и отвела меня в бухгалтерию. Благодаря ее стараниям я получил те самые 39 тысяч рублей. После этого я могу смело утверждать, что среди людей есть бескрылые ангелы.

Неважно, что мои первые несколько дней в университете были адскими. Я до сих пор помню свои самые первые занятия. Я сидел на уроке и смотрел, как преподают мои преподаватели. Они говорили так быстро, что я не мог понять ни слова из всего, что они говорили. Я смотрел на них, как дурак перед кучей чисел и математических вычислений. Я чувствовал себя идиотом. Есть занятия, которые мне показались простыми. Но я не мог понимать всего из-за недостаточного знания русского языка. Я не мог ни писать, ни понимать.

Однажды после уроков, когда я вернулся в общежитие, я заплакал. Я плакал, потому что абсолютно ничего не понимал из всего, что преподаватели давали на уроке. Я сказал себе, что мне никогда не следовало приезжать в Россию учиться. Для меня это был постоянный кошмар. Пока я оплакивал свое положение, мне позвонил мой друг Альфа. Альфа — студент из Габона, с которым я учился на подготовительном курсе русского языка. После этого подготовительного года он решил поехать в Москву, чтобы продолжить учебу. Челябинск ему совсем не нравится. Он сказал, что Челябинск — большое село. Я ответил на его звонок, и мы начали болтать. Злой Альфа сказал мне: «Усман, если так будет продолжаться, я больше не пойду в университет, и я рискую все оставить». Удивительно было слышать, как мой друг сердится, я сказал ему, чтобы он успокоился и сказал мне, что случилось. Альфа сказал мне: «Сейчас я хожу в университет не учиться, а сопровождать других студентов. Я говорю это, потому что на уроке я абсолютно ничего не понимаю. И самое ужасное, когда преподаватели шутят, я вижу, как все смеются, кроме меня. Это Голгофа, я чувствую себя дураком».

Когда он закончил рассказывать мне о своем ужасе, я как мог подбодрил его, сказав: «Альфа, я знаю, это очень сложно. Я сам плакал из-за этого, когда ты мне звонил. Это тяжелое испытание для всех иностранных студентов в России. Начало всегда хаотично. Но со временем мы начнем постепенно понимать. Во всяком случае, мы уже в России. Родители нам доверяют, поэтому мы не имеем права сдаваться. Мы — мужчины. А мужчины созданы для успеха. Но успеха нельзя достичь без страданий. Есть китайская пословица, которая гласит, что счастье, которое вы обретаете без страданий, — это не настоящее счастье. Но счастье, которое вы обретаете со страданиями, и есть настоящее счастье. Итак, мой друг, наберемся мужества и встретимся с препятствием, которое стоит перед нами».

После моих слов Альфа сказал мне, что все понял, и поблагодарил за то, что подбодрил его. Чем больше дней и недель проходило, тем лучше я понимал уроки и тем больше меня ценили все мои преподаватели. Каждый преподаватель помогал мне понимать уроки по-своему. Благодаря компетенции преподавателей моего факультета я смог добиться успеха. Ялманов Никита Иванович был преподавателем, который помог мне взрастить критический и аналитический дух в области международных отношений. Ялманов Никита Иванович преподавал нам политические теории и мировую политику. На его занятиях мне было очень комфортно. Когда он объяснял уроки по-русски, он пытался объяснить мне это по-английски, чтобы я мог лучше понять. У него был хороший метод, с ним у меня появлялось еще больше мотивации, чтобы много работать. Он часто присылал нам научные статьи великих преподавателей, которые мы должны были прочитать и проанализировать. Для меня это была двойная работа. Потому что мне нужно было перевести статьи на французский, чтобы сначала прочитать и понять, прежде чем анализировать на французском и потом на русском. Его уроки были очень интересными.

Преподаватель, который приходил, чтобы немного потянуть меня за ухо и пощекотать кишечник, — это профессор Сачко Галина Владимировна. Она преподавала нам дипломатию и дипломатический этикет, а также переговорные процессы. Она самая старшая на факультете. У нее очень богатый образовательный и научный опыт. Она отличалась необычайной простотой и легкостью обучения. Она очень строгая, но добрая. С ней мне пришлось выучить наизусть уроки русского языка. На ее занятиях мы больше практиковались, и это нам очень помогло. Даже в возрасте она очень очаровательна. Много раз после уроков я часто оставался и мучил ее вопросами о международных делах. Мы весело болтали. Благодаря ей я понял, что перед лицом научных трудностей требуется научный склад ума. На своих уроках она привила мне дух дипломатического поведения.

Однажды мы сделали письменную работу. Прежде чем отдать ей мой лист, я сказал: «Галина Владимировна, когда будете проверять мой лист, вы должны пить таблетки от головной боли, потому что русский, на котором я писал, обязательно вызовет у вас головную боль». Она улыбнулась и ушла. На следующей неделе она сказала мне, что я очень плохо говорю по-русски. Чтобы исправить это, она порекомендовала мне русскую девушку, которая поможет мне научиться лучше говорить по-русски. Святая Галина Владимировна.

Моим научным руководителем был Смирнов Максим Георгиевич. Смирнов Максим Георгиевич — очень грамотный педагог. Считаю его баобабом факультета. Он научил меня хорошо писать научную диссертацию. Он всегда говорил мне различать политическую и научную информацию, потому что научная работа должна отличаться от политической работы. Максим Георгиевич и руководитель практики Первушина Ксения Олеговна очень помогли мне в подготовке дипломной работы. Они помогли мне, направляя меня в работе. Они всегда были рядом, когда у меня возникали вопросы или когда мне нужны были объяснения.

Иностранные студенты многих других факультетов много жалуются. Говорят, что преподаватели и руководители этих факультетов очень резкие и непонятные. Есть иностранные студенты, которых вынудили пройти учебный год снова. Остальные были отчислены. Но на моем факультете заставляли меня участвовать в конференциях и других престижных встречах. Это удача? Или я просто сделал правильный выбор? Я думаю, что факультеты социальных и гуманитарных наук более открыты, чем другие факультеты. Руководители этих факультетов лучше понимают мир сегодня. Мы живем в глобализированном мире. Будущее всех наций должно быть в открытости, а не в замыкании на себя. Но у меня сложилось впечатление, что на некоторых факультетах руководители считают, что мы все еще живем во времена холодной войны. Они забывают, что сегодня они обязаны согласиться на интеграцию иностранных студентов.

Свою диссертацию я подготовил с большим трудом. Я очень волновался в день защиты в конце года. У меня проблемы с русским языком, но я прекрасно разбираюсь в международных отношениях. Во время защиты я был убедительным и красноречивым. Члены жюри были убеждены, и наконец все было хорошо. Мои два года напряженной работы были вознаграждены приобретением красного диплома. Это гордость для меня и всех, кто помогал мне и поддерживал меня. После получения этого диплома я думаю, стоит ли мне вернуться в свою страну или продолжить обучение в аспирантуре. Я хочу вернуться в свою страну, но что-то удерживает меня здесь, в Челябинске. Не знаю, что именно. Но я думаю, легенда продолжится.

Content

Мохамед Ламин Дау
Россия глазами африканского студента

Глава I. Прибытие

Глава II. Изучение русского языка

Глава III. Различные сообщества африканских студентов в Челябинске

Глава IV. Жизнь иностранных студентов в общежитии

Глава V. Жизнь иностранных студентов в российском обществе

Глава VI. Отношения между русскими женщинами и африканскими студентами

Глава VII. Отношения между российской полицией и африканскими студентами

Глава VIII. Восприятие Африки россиянами

Глава IX. Факультетские курсы